近日，有居士菩萨询问“本命佛是否可以佩戴”的问题。这个问题其实很有趣，从中可以拆分出三个话题，即“本命佛是否靠谱”、“佛像是否能够佩戴”、“佩戴佛像是否有效”。
佩戴本命佛要注意什么？正元居士来教你
本命佛是否靠谱，那么正元居士就来说上一说：
所谓的本命佛，是“佛教密宗通过天干地支、十二因缘、‘地、水、火、风、空’五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖。”
天干地支、十二生肖是中国才有的概念，虽然印度神话《阿婆缚纱》中也有生肖的说法，但是可以肯定是受中华文化影响而产生，且与中国的十二生肖略有区别，而本命佛对应的则是中国的十二生肖。
另外，本命佛是如何根据天干地支、十二因缘、五大元素推论出来的，则查不到任何相关资料。这对于讲求推理论证、理论构建十分完善的佛法来说，是极为罕见的。
所以，所谓“本命佛”的说法，基本上可以断定为后人讹造。
本来，本命佛可以说是将佛法与传统文化合理的结合起来，让国人能够因此而亲近佛法，可谓善莫大焉。但当售卖本命佛成为一桩生意后，只强调本命佛能保平安之类的功利性目的，还大肆宣扬必须开光才有效等作法，不仅充满了太多铜臭味，也偏离正信的佛教太远了。
佛像是否能够佩戴
关于佛像是否可以佩戴的问题，由于佛经中没有明确的说法，所以后世也存在争议。
以近代大德印光大师为代表的人，认为出于恭敬心的目的，佛像不可随意佩戴。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损我们的福报。
正元居士认为，众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，因此大德们说的话，很多时候是对机或者针对特定的人说的，不可全信。例如，临济宗的高僧大德们为了打破普通人的执着，并让他们开悟，对审问“佛者是何物”这样的问题，总会以“干屎橛”来回答。干屎橛原指拭净人粪之工具，佛家比喻至秽至贱之物。那以“干屎橛”喻佛是否就是说佛真的是污秽之物呢?是否是不恭敬呢?
也有很多人认为佛像是可以佩戴的，在他们看来学佛之人，重在发心，如果你不是出于恶意而佩戴佛像，而是因为喜欢而戴，又有何不可呢?如果有人因为喜爱这些佛饰而亲近佛法，那不是很好吗?
所以，对于佩戴佛像其实并没有什么禁忌。如果你觉得佩戴佛像是对佛的不恭敬，那么就别带;如果你喜欢佩戴，而且能带给你安全感，那就放心大胆的佩戴。
佩戴佛像是否有效
很多人佩戴佛像是为了趋吉避凶，那佩戴佛像是否能够达到趋吉避凶的效果呢?其实，最初建造佛像的作用是让我们在佛入灭后，还能有机会去亲近佛，学习佛的言行，让后世无法亲见佛祖的人还能坚定学习佛法的决心，而并不是说我供佛、拜佛，佛才会来保佑我，那佛菩萨和黑社会又有什么区别呢?
所谓“上帝只救自救之人”，佛菩萨其实也只救自救之人，如果我们心存善念，并将佛法运用到生活中，实践人间佛教，好事自然来。如果你带着佛像，却贪嗔痴慢疑五毒俱全，生活也会苦不堪言。