周易本义辩证周易本义辩证分析

谈及古文《周易》，这部经典之作共包括十二篇，如经典的上经、下经等。相传这些篇章皆为夫子所撰写，被汉人们称之为十翊。背后隐藏着坤凿度及魏伯阳的参同契等千古流传的故事背景，翊字有翼的意思，寓意着飞翔与高远。历代学者，如郑康成、王弼等，都对《周易》的篇章结构进行了深入的整理与解读。

到了朱子时代，他对易经的整理更是功不可没。他将经文分为两卷，传分为十卷，并删去了后世增饰的文字，使千余年来的混乱局面得以恢复其本来面目。明朝永乐年间，《大全》的编纂将朱子的体系与程子的传承相结合，然而士子们在学习的过程中却忽视了程子的传承，专注于朱子的《本义》。坊间书商便乘此机会，根据《大全》的版本，融合程子与朱子的内容，以程子的次序传播。这种传承竟持续了三百多年而未得到更正。

清朝康熙年间，《御纂周易折中》的编纂是对《周易》的重要修正。它遵循了朱子的体系，纠正了郑王二人的误解，恢复了孔氏古经的原始面貌。坊间刻印的《本义》仍然沿袭了《大全》的错误版本，甚至在科举考试中出现了背离古制的行为，令人痛心。

东莱吕氏深入研究了陆氏和晁氏两家的学说，撰写了《音训》，为汉魏后的儒者传易提供了详实的资料。朱子也对此表示赞同。他的孙子曾刊印此书，并附于《本义》之后。现在的《本义》刻印版会附上《音训》。对于书中未涵盖的部分，我们会参考《说文解字》、《广韵》等古籍进行补充。

在解读《本义》时，我们不仅要结合古义，还要关注其中的未完备之处。当遇到可疑之处时，我们会广泛采纳各种观点进行解读。《彖传》中的卦变是其中一个重要议题，《本义》有时会以二爻相易的方式解读，这需要我们参考汉儒的说法与同仁共同商榷。《易经》中的俗字较多，我们会参考《释文》、《音训》等古籍中的描述并加入自己的见解进行解读。《易经》中的彖辞、象辞都是押韵的，我们在解读时会特别标注古字以恢复原文的韵味。近年来流传的伪书如《子夏易传》和郭京的《易举正》内容荒谬缺乏依据。因此我们在研究时会保持警惕避免被误导。总的来说在探寻易经真谛的过程中我们会结合古义与自己的观点不断寻求最佳解释以期更接近先贤的原意。