大六壬函授课程方案一、大六壬的教法与学法

奇门遁甲——深度解读大六壬课程

当我们谈及奇门遁甲，许多人会立刻联想到神秘与深奥。作为古老预测学的一种，奇门遁甲中的大六壬课程，实际上是一门兼具客观性、操作性与系统性的学问。今天，我们就来深度解读一下大六壬课程的特色及其学习方法。

大六壬，是最具客观性与操作性的预测门类之一。它不依赖于所谓的“灵机”或“外应”，而是要求学习者勤奋刻苦。这里的客观性，体现在课式的判断上，同一件事情，无论过去几千年还是现在，都可以用相同的方式去解读。操作性则体现在，古籍中的赋文都是先贤经验的结晶，我们可以大胆套用，其准验度非常高。

大六壬的学习，有着极强的系统性和层次性。初看之下，课式结构可能复杂，判断因素众多，让学习者感到无从下手。只要得到了正确的学习方法，循序渐进，进展就会迅速。自学固然是一种途径，但若有人指点，可以避免走弯路，更快地步入正轨。

大六壬的层次，取决于学习者的整体素养和易学思维水准。这里所说的“理”，与“法”密不可分。学壬者需要明白，技艺的提升是一个永无止境的过程，需要始终在明理与得法的路途上奔波。大六壬根植于传统思想，融合了儒学、人学、道德学、社会学、自然学等众多领域的知识。学习者需要对中国传统文化有深厚的热爱和研究。

大六壬的本质是象学，“有象即有事”，课里有什么象，就会有什么事发生。观象是大六壬判断的关键。大六壬有九大类象系统，这些类象是理的外在表现。壬占以类象为基础，以理气为高端。

在探讨大六壬的教学与学习方法时，我们不得不提到一些普遍的学习规律。教学相长，学为主体。教师的作用在于传授方法、指点思路、解答疑惑。学生是学习的主体，需要在老师的指导下，通过背诵、理解、实战等步骤，逐步提高自己的壬学水平。学习是螺旋式的提升过程。我们要不断地深化理解，反复实践，才能真正把书看懂、习会。

值得一提的是，大六壬的学习不仅仅是对技艺的追求，更是一个对人生哲理、社会规律的探索过程。一个优秀的学壬者，必然是一个对社会、历史、人情世故有深刻理解的人。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，提高人整体素质的必然也会带来大六壬层次的提升。

大六壬课程是一门博大精深的学问，需要学习者有持之以恒的毅力和深入探究的精神。只有这样，才能真正掌握其精髓，达到高的壬占层次。

学习之道，重在应用。应用乃最佳复习之法，能深化理解，矫正偏差。应用之实，即是“习”，即实战。学习乃反刍之旅，如山间飞翔之鸟，跃上葱茏之巅，螺旋上升，往复进退，方能达至学问之巅。

更强调实践与理解的结合，追求学习的深度和广度。在学习大六壬的过程中，我们不仅要熟读精思，更要审问笃行。师授与自学相结合是最佳的学习方法。自学则以书为师，以实践为师。初入此道者，对书籍的依赖尤为重要。亲近典籍，与先贤思维相通，乃理解壬学的有效途径。

读书之法，宏观把握与微观把握并重。从整体到部分再到整体的读书方法，既把握整体理论框架，形成全面认识；又精研细究，对每一句话、每一个词都要深入解读。避免纯阅读式的读书法，这样的认识是肤浅的。可采取背诵和应用两种方法来解决这一问题。初学者不妨尝试“戏占”，以熟悉课式结构，加深知识理解，为日后提高奠定基础。

大六壬的学习，重视例证与理解。实例生动且细致入微，由模仿到创造是艺术学习的一般规律。读例子的最有效方法是分析法和神韵法。分析法关注占类、断课内容以及课中的显象对应；神韵法则感受体味先贤的思维特色，学习其把握课传气势和运用壬理的习惯。

在大六壬的函授教学中，教学内容分为初、中、高三个阶段。初级阶段，需对大六壬的方方面面形成系统、明确的认识，学会起课，浏览经典占例，初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法等。中级阶段，深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，形成自己的思维特色。高级阶段则是对壬占高段理则有充分的认识，对阴阳理论进行全面认识，进入理则为先、圆融如意、因其固然的自然阶段。

关于教材的选择与使用，必须精选经典书籍。俗书谬书误人不浅，要学壬就读经典。经典书籍蕴含巨大宝藏，值得一读再读。初级阶段以《大六壬大全》为主，中级阶段则参考《壬归》、《大六壬指南》等，高级阶段则深入研究自《龙首》开始的宋代诸贤著作。读书需结合背诵、诠解、比较、应用等方面，反复研读，逐步加深认识。