俞琰周易集说「咸至解」奥秘蠡测

在四库全书之中，深藏着一部由宋代的俞琰精心编撰的周易集说卷二十三。在这部古籍中，有一段对“咸卦”的深刻解读，揭示了其丰富的内涵与哲理。

俞琰首先提及“咸其拇”，象征一种超越常人的志向与追求。荥阳吕氏进一步解释，即使处于静谧状态，内心已感应到未来的动向。这一观念表达了人们内心深处的渴望与追求。

接下来，俞琰阐述了凶吉并存的观点。他认为，即使面临困境，只要以谨慎的态度应对，依然可以转凶为吉。这一观点强调了人的处世之道以及如何在挑战面前保持谨慎。坤六四的解读也强调了这一点，提醒人们要谨慎行事，避免盲目冲动。

书中还提到“咸其股”，描述了人们随大流的状况，容易失去自我主导的地位。俞琰指出，人们应当坚守自己的立场，而不是盲目跟随他人。当内心感受到外界的影响时，更应坚定信念。

俞琰强调的“贞吉悔亡”意味着在坚守正道的情况下，可以获得吉祥的结果，避免后悔和灾难。他警告，如果内心充满躁动，无法保持稳定的状态，那么即使面对光明的前景也难以实现真正的成功。

这部周易集说的解读生动而深刻，通过具体的解读和阐释，将易经的哲理与现实生活紧密相连。无论是初学者还是资深研究者，都能从中获得深刻的启示。

书中还探讨了情感与虚伪的交织，利害也随之产生。当感受合乎道理，就会产生利益；若感受偏离道理，则可能带来危害。《系辞传》的智慧告诉我们这一道理。九四的贞卜呈现吉祥而无悔恨，但过于沉浸在私情中可能使感受变得狭隘。

虽然心怀志向但未曾出口，如同咸其脢一般，志向仅存在于心中而未得以实现。有些解释者误解了“未”字的意思，认为所感只是肤浅之事，但这种理解并不正确。真正的含义是言语尚未出口，心中的志向也未曾展现。

咸其辅颊舌，如同通过口传布言辞以感染他人。滕口说即是通过口传布以感人的意思。过度依赖口说也不美，所以不能完全说是吉祥的。浚恒之凶是因为追求过于深邃而急于求成导致的。正如《论语》和《孟子》所说，恒久之道贵在持久。一个人的德行如果不能持之以恒，则难以立足。

对于妇女而言，贞节和忠诚是最崇高的品质。《春秋榖梁传》和《孟子》都强调了这一点。夫子在处理事务时应以道义为准则。如果一个人一直处在不稳定的状态，缺乏稳定的重心，那么他将很难有所成就。《易经》中的“恒”卦告诉我们这一点。驾驭黄牛展现了坚韧之志，《彖辭》中的“小利贞”和《爻辭》中的“用黄牛之革以驾驭”都强调了这一点。这意味着坚守意志如同驾驭黄牛一样需要坚定的决心。《爻傳》进一步鼓励人们坚守自己的志向。面对困境时，应坚定自己的立场与决心。君子喜欢遁世而不受俗世纷扰所困是吉祥的；小人则易受世俗纷扰而不遁世则不吉。《爻傳》强调只有君子才能真心遁世远离纷扰以实现内心之平和安宁于纷繁世界中立身养性静待花开之境戒定慧三者相融以成大德君子之行于世间。作为君子，秉持正义之志，遁世也坚守原则。其遁世并非因逃避现实，而是因内心追求光明与正义，从而展现出嘉遁贞吉的品质。吴氏准斋认为，后世为臣者若能效仿君子的正义之志，便可消除僣竊之患。肥遁无不利，即便面临疑虑，也能凭借坚定的信念化解困境。李氏秀巖认为，抉择前进或后退，关键在于内心的坚定与决心。初九之时，雄壮的阳刚之气蠢蠢欲动，志存高远，虽孚窠于现实所迫，仍不失进取之心。九二爻辞贞吉，在于其守住了中庸之道，以柔克刚，恰到好处。

对于君子与小人的区别，孔子特别澄清，君子之道不可与小人之道相提并论。君子以正义之行，小人则以权力自肥。面对藩决之局，尚往之意尽显，勇往直前实现抱负。"丧羊于易"，以柔居尊，难免失去其壮大的本质。在面对困境时，心怀吉念，知难而上，便能孕育出吉祥。正如秀李氏所言，真正的强者不在于表面的显赫，而在于内心的坚韧与正直。

六二居中得福，坚守正道，得到众望所归的支持。有些人虽居高位，却难以担当重任。如同鼫鼠一样，必须认清自己的位置与角色。维用伐邑的道路尚未光明，需要我们去挖掘、去开拓。君子行走在人间，坚守道义，不妥协于世俗的食欲，为了心中的大义可以舍弃一切暂时的享乐。

南狩之志是追求光明的决心和行动。九三虽与上六的阴暗相应，但其志向却在光明的阳明之地。这是舍弃黑暗、追求光明的决心。进入左腹意味着深入了解自己的内心，找到自己的真正追求和愿望，尊重并接纳自己的真实感受。

家的和谐，是志向未变的体现。心中的志向，如同照亮前行路途的明灯，而家庭的和睦则是这盏明灯下温暖的港湾。在家庭的日常生活中，蒙六二所展现的顺巽与谦逊，就如同一位贤妻良母在默默耕耘中体现出的家庭责任与期待。正如《书周官》所言，“制治于未乱，保邦于未危”，她时刻警惕，以防范于未然的态度维护家庭的和谐与安宁。

家庭的节俭与和谐氛围，是未失家节的象征。孔子以节俭为美德，视之为治家之法与行为得体的体现。当妇子和孩子过于嬉笑，失去对家庭规则的遵守时，便失去了家节。真正的富裕不仅在于物质的丰富，更在于家庭和谐、成员间的融洽相处。正如《礼运》所言，“父子笃情，兄弟和睦，夫妇恩爱”，这样的家庭才能繁荣兴旺。

家族中的每个成员相互关爱时，这个家族就形成了一个温暖的避风港。在家庭中既要严格有序，又要充满爱的氛围。面对恶人时，应以礼相待以避开灾难；在巷弄中遇到主人虽非正式场合的相遇，但并没有失去正道。面对困境时内心渴望转机希望逆境变为顺境正如九三爻辞归家之主终于归来得到家人的喜悦。家庭的根基在于个体的修养只有个体修身才能家庭和谐正如巷弄中的主人虽遭遇困境但终遇刚强者开始迈向正确的道路。家庭的每个成员都有责任和义务君子必须时刻自我反省并修正以修身齐家治国平天下。面对疑虑和恐惧只有深入了解道的人才能明白其虚幻而俗儒则无法理解。想象一下那些为国家分忧的人他们虽身处困境但依然坚守信念为了国家的利益而努力前行即使遭遇挫折他们也始终无怨无悔因为他们知道内心的喜悦来自于对国家的忠诚和奉献。在家庭的道路上既有艰难跋涉也有温馨归来正如《釋文》中所说等待时机是明智之举愿我们都能耐心等待时机的到来与家人一起共享温馨和喜悦的时光。在逆境中，依赖他人的力量显得尤为关键，实力与团结是确保成功的两大要素。六四爻与九三爻的紧密连接，象征着九三的阳爻所代表的实力与六四爻的紧密结合。这种实力不仅仅局限于地位的高低，更体现在面对困境时所展现的坚韧不拔和决心。

身处困境时，朋友的支持如同寒冬中的暖阳，温暖而重要。九五之尊之所以能得到众人的帮助，是因为他恪守原则，行为举止始终在法度之内。他的行为赢得了他人的尊重和信任，进而获得了广泛的支持。

内心的志向和追求在困境中更是熠熠生辉。志存高远的人，即使面临困难，也会坚定信念，勇往直前。他们深知，只有与贵人携手，才能成就更大的事业。易道贵阳贱阴，意味着跟随贵人方能成就大事。

爻辞中蕴含的智慧教导我们：面对困境要冷静分析、适可而止，坚定信念、勇往直前，与实力相结合、依赖他人力量，恪守原则、赢得他人支持，跟随贵人、成就更大事业。这些都是人生旅途中的宝贵智慧和启示。

九二爻作为下卦之主，与初六爻共同构成刚柔交融的局面，使得行为符合道义而无过错。这种情境与坎卦的六四爻相似，体现了相邻相近的哲理。蒙卦的九爻与六五爻的相互呼应，展示了刚柔相接的状态。

九二贞吉是因为它遵循了中正之道。九二爻以刚爻居于柔位，虽看似不正，却得以吉祥。《彖传》和《爻传》都强调九二爻的吉祥源于其得中之道。

面对负担与乘骑的选择时，必须警惕其中的隐患。小人乘君子之器是可恶的，纷争往往源于自身疏忽而非他人。《释文》中提到“致戎”应归咎于自身疏忽。

解开束缚、伸展拇指象征着未当位。解卦中九四爻被称为“未当位”，若升至五爻则得位。君子解开困境时，小人自然退却，恢复和谐与平衡。对于深入理解的人来说，解答的终点不存在逆反之理。以坚定之箭射向那些持反对态度的人，让逆行者自行消散。只有顺应自然之道，悖逆者才会得以化解。