风水学九宫格

九宫之秘：从伏羲到现代的风水智慧

远古之时，传说中的伏義氏得到天下，据传是从黄河中跃出的龙马背上得到了八卦之图，称之为河图。另一传说，大禹治水时，神龟驮着一部载有九个数之书出现，是为洛书。这两大神秘的图籍，被认为是蕴含了治天下的智慧。它们不仅影响了古代圣贤的治国理念，更成为了后世风水学、卜筮、术数的理论之源。

到了宋代，人们将河图和洛书与九宫紧密联系起来。刘牧在《易书钓隐》中提到，河图即是九宫，而洛书则是天地生成数图的十个数的排列。在朱熹的时代，人们又将河图和洛书的说法颠倒过来。这些学说都被后世称为中国数学魔阵奥秘的起源。

近代的九宫学理创新者程春生先生，虽主修机械工程，却对中国传统的中医及五术抱有深厚热爱。他在梨山耕作期间，体悟出九宫学理的人性篇及流年运势等。程先生将九宫学理带入了新的境界，并传授给世人。他的九宫学理不同于传统的姓名学，主要是从洛书中体悟出九个格位都有其独特的机会点，故命名为“九宫机会点”。

九宫学理作为近代九宫占卜的基础，是程天相先生的自悟自创。它以姓名为主，但绝对不同于市面上的易经或五行姓名学。九宫占卜还有其独特的九十卦，这是其最大的特色。

在进行九宫卦占卜时，需要注意一些事项。心要诚，意要专，念要到。一事不二卜，问事要真。占卜时，求卜者需在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由。九宫格是风水学中的一种布局方法，按照洛书所排的九个卦方组成，但现代科学并未证明其真实性。

九宫学理是一种深奥的学问，它结合了古代的智慧和现代的理解，为我们提供了一个全新的视角来看待命运和风水。我们也需要理性看待这些学说，不应过分迷信，而是要通过自身的努力和实践经验来创造更好的生活和发展机会。徐岳曾言：“九宫算，五行参数，犹如循环。”这是因为古人赋予了一至九数五行属性和方位属性。在五行中，一和六代表水，二和七代表火，九和四代表金，三和八代表木，而五则代表土。五行之间存在相克关系，循环往复：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。方位方面，每个数字也与特定的方位相对应。例如，水数一位于北方，水数六位于西北方；火数七位于西方，火数二位于西南方；金数九位于南方，金数四位于东南方；木数三位于东方，木数八位于东北方；而土数五则位于中央。

伏羲氏得到天下后，据传他从黄河中看到一匹龙马跃出，龙背上有一幅八卦图。龙马将此图献给伏羲氏，因此河图也被称为黄河之图。另一方面，大禹治水时，有传说一只神龟背着包含九个数字的书出现，并将此书交给大禹。河图和洛书蕴含了治理天下的智慧，使得这两位圣贤明白了治理天下的方法。

到了宋代，河图和洛书与九宫有了紧密的联系。刘牧在《易书钓隐》中提到，河图其实就是九宫，而洛书则是由十个数字排列出的天地生成数图。在朱熹的时代，人们对河图和洛书的理解发生了颠倒。朱熹认为洛书是一个一到九的数字魔阵，纵横斜各方向数字和皆为十五，而河图则是一到五相加而成的数列。这一观念也被后世视为中国数学魔阵奥秘的起源。在河图和洛书的影响下，卜筮、术数和风水学得到了进一步的发展，成为了中国“五术”（山、医、命、相、卜）的根源。这些深奥的理论与数学、哲学、文化等方面紧密结合，体现了中国古代智慧的卓越成就。