奇门遁甲起局排盘的演变与方法

奇门遁甲起局排盘的演变与解析

在我国古代，时间的计量精细入微，一天被划分为十二个时辰，每个时辰相当于现代的两小时。这种时间观念在奇门遁甲的排局中得到了充分体现。时家奇门，便是每个时辰一个局。历经冬至上元到第二年冬至上元，共360日，每日的十二个时辰构成了4320个局。

这4320局中，每一局实际上是被重复了四次。以阳遁一局为例，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，这四个时期都遵循阳遁一局的规则。这四个时期共二十天，但将其纳入时家奇门排局，其格局类型并非简单的12乘以20等于240，而是每个时辰一个局的计算方式得出的是六十种格局类型。这是因为每天的格局都重复了四次。全年从甲子到癸亥的十天干与十二地支的六十种结合正好对应这六十个局。阳遁一局如此，其他各局亦然。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。

姜太公吕望将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局的由来是基于二十四节气理论，每个节气十五天，分为上中下三元，每元五天。因此全年二十四节气对应的元数就是七十二个。虽然全年有1080个局，但并非每个局都需要用一个盘去演示。使用活盘演示时，每个活盘可以展示从甲子到癸亥的六十个时辰的格局。因此只需十八个活盘就可以演示整个年份所有时辰的格局。这就是所谓的十八局：阳遁九局和阴遁九局。

从大的方面来看，奇门遁甲分为阳遁和阴遁两种状态。冬至到芒种为阳遁期；夏至到大雪为阴遁期。这两种状态的局的序数与节气的关系非常明确。每个节气上元为阳遁或阴遁的起始局数，中元和下元则根据特定的规律依次推出。例如冬至上元为阳遁一局，接着的小寒上元为阳遁二局，大寒上元为阳遁三局，以此类推。这些规律基于后天八卦、洛书以及二十四节气的配合来确定每个节气中不同日的局数。

奇门遁甲排局以五天为一局有其独特的逻辑。每天十二个时辰，从子时到亥时对应一天的地支。五天内每一天同一地支的时辰天干不同，因此五天正好是六十个时辰，对应从甲子到癸亥的六十个花甲子组合完成一轮循环。五天之后夜半时辰再次从甲子开始循环往复的规律也由此而来。这是五天为一局的依据所在。理解了这一点就掌握了奇门遁甲起局的基本逻辑之一。每个节气上中下三元一天的地支也有规律可循其规律与十二地支的孟仲季有关月建以正月建寅开始依次类推形成了寅卯辰为春季其余以此类推的模式而孟仲季则是按照特定顺序划分出来的概念每个节气上元头一天的地支遵循特定的规律使得奇门遁甲排局的判断变得有据可循综合以上两点就能判断当日属于哪一局的依据在于这一日属于哪个节气以及这一日的天干地支规律这样就能够依据日期判断出当天的奇门遁甲局势为日后的预测提供了便捷和准确的依据这也是奇门遁甲独特的魅力所在从大的时间框架来看，中国的十二个节气中，从冬至到芒种这段时间属于阳遁，而从夏至到某一特定节点则属于阴遁。这只是宏观的分类，更为细致的划分需要依据每一个节气的具体时辰来判断。节气并不仅仅是从字面意义上开始和结束的，每个节气都有它独特的上元时刻。这个上元时刻有时会在节气之前，有时则在节气之后，只有在特定的情况下才会与节气重合。这个上元时刻被称为“符头”。

关于符头与节气的关系，有三种可能的情况。当符头先于节气到达时，我们称之为“超神”。当符头落后于节气时，则称为“接气”。而当符头与节气同步到达时，便是“正授”。随着超神的持续，符头可能会超过节气越来越多的天数。一旦超过九天，就需要进行置闰，即再次经历一个节气的上中下三元。比如，在芒种时进行置闰，意味着芒种的上中下三元会再次上演阳遁六、三、九局的模式。而在置闰期间特殊的三元被称为“闰奇”。

值得注意的是，置闰并不发生在所有节气中。只有在芒种和大雪这两个特定的节气中，如果符头超过九天还未与节气同步，才可以进行置闰。这是因为芒种和大雪这两个节气恰好位于冬至和夏至之前。在二至之前的节气进行置闰，是为了调整符头使其尽量接近节气，避免过度的超前或落后。对于奇门遁甲起局排盘的演变与方法，我们提供的介绍只是众多内容中的一部分，更多全面的资料等待你去探索。如果你对奇门遁甲的相关内容感到满意，请关注我们的专业周易文化网站或下载我们的APP，我们将随时为你提供所需的资料。每日更新的内容将随时欢迎你的查阅，期待能对你的生活提供些许帮助和启发。