周易观卦阐述平衡和谐之道深度御纂周易

观卦：坤下巽上

程传解读《序卦》之道揭示，观卦象征着观察、瞻仰。此卦之构成，呈现二阳在上，四阴在下之姿，仿佛一种仰望的姿态。人君观天道，洞察民俗，修德行政，成为民众瞻仰的对象，即为观。风行地上，触万类，象征着周观之象。

观卦含义深远而广泛。它代表展示、为人所敬仰。九五之爻居于上方，四阴之爻仰视，象征着尊贵地位。在此位者，须以中正之道向天下展示，赢得人民观瞻。卦中的盥荐之辞，表达初始的洁净与敬畏，象征着真诚与严肃。

胡翼之先生引述君子之道，阐述君子作为社会表率，必须庄重恭敬，以便教化百姓。他进一步解释观卦中的盥荐之义，指出盥洗代表着仪式开始前的准备，而推荐则是礼数的完成。在这个过程中，君子应始终保持庄重和真诚，不让诚意散失。

古老的祭祀仪式中，“盥而不荐”代表着保持洁净清明的态度而不轻易使用力量，内在的信仰和敬重情感便会自然流露。另一种解读则认为，尽管前者看似更美好，但应以卦象解读为准。

冯氏椅解释道，观卦叠加了艮卦符号，呈现出重复的门阙形象，象征观察。龚氏焕则阐释了易卦的核心理念，即以阳为主导。在阴长的卦象中，虽然主要关注阳的力量，但也要扶持阳而抑制阴。

梁氏寅提到“盥而不荐”，是一种措辞方式，表达极其洁净清明而不轻易使用自我的态度。如同《中庸》所言，“不动而敬，不言而信”。圣人在治理天下时，虽政策已深入人心，但在实施前仍怀有不言的奥妙。这是因为他们内心极其恭敬，如同面临重大祭祀一样，他们怀有诚信之念，展现于外的则是庄重之态。

蔡氏清认为平庵项氏将“恭己无为”作为解读核心。真正的无为并非无所作为，而是圣人德行之深厚使民众自然归化。尽管尧舜也难达无为境界，但在神道设教过程中，他们的行为已至极境。

林氏希元说，“盥”是为了推荐而进行的仪式准备。这里的“盥而不荐”强调敬意长存。同样，“有孚颜若”强调祭祀中的诚信与庄重之情。初六爻描绘的是小人无咎、君子却感羞耻的情况。观卦的核心是九五爻，各爻围绕其进行解读和观察。初六代表着阴柔在下、不能远见的童观之象。君子应接近刚阳中正之道，以展现深邃的视野。

王氏弼解释观卦的含义是以所见为美，接近尊贵为尚，远离则为可惜。六二爻辞说，“窥观，利女贞。”意味着阴柔居内而观察外界，如女子的正道。若丈夫得此卦象则不利。二爻应与五爻相应，观察五爻刚阳中正之表现。但由于二爻无法明确看见刚阳中正之道，因此只能像偷偷窥视一样，利于像女子一样贞顺。即使所见不够明亮，若能顺从便是符合女子的道理。九五与上九之爻，皆处于尊贵之阳刚之位，承载引领天下的重任。他们不仅需自我审视，更需观察自身的生命轨迹，以展现君子的道义，成为众人之表率。

初时，九五大君如同孩童般纯真无暇，远离核心，对世事观察尚显幼稚；移至阴地时，虽依然远离核心，但观察事物更显成熟稳重。只有在靠近核心，明道正理之时，方能成为众人仰望的典范。此时的九五之君，不仅需自我审视教化是否合乎君子之道，更要观察自身行为，确保无过无错。

五阳刚中正，占据尊位以观察天下。四海之内的风俗教化皆受其影响。若教化善良，则天下有君子之风；若教化不善，则染小人之俗。因此九五之君需时刻观察民众，审视自己的道路是否符合君子的道义。同样地，上九之爻以其阳刚之德占据高位，成为众人所瞻仰的对象。他们需要自我观察和审视，展现道德行为的典范。他们的生命轨迹被天下人所关注，因此必须确保自己的行为都是君子所为，这样才能无过无咎。

在进退之间的人生旅程中，“观我生”不仅是自我观察和理解的过程，更是我们在生活中不断适应、成长的过程。通过观察自己的行为与决策，我们可以在不断变化的时势中找到自己的方向。《朱子语类》中提到：“观我生”意味着在事君时要观察其言行，治民时则要审视其政教是否可行。通过这样的自我观察与审视，我们可以判断自己的行动是否正确，从而决定进退。上九所展现的德业行义，因其被天下人所敬仰，所以更要时刻自我观察其生命的源泉。若其行为皆君子所为，那么自然无过无咎；若未能以君子之道行事，又怎能期待人们仰望并效法？“观我生”不仅仅是一种自我审视的行为，更是一种责任和担当的体现。君子们必须时刻保持警醒和自省的态度只有这样他们才能真正做到无过无咎并引领世人走向正道。【集说】

王氏弼深入解读：观我生，是自我观察其内在的道理；观其生，则是被民众所瞩目，观察其在社会中的表现。尽管未处于权力之巅，但其地位至高无上，志向远大，成为天下人关注的焦点。身居众人瞩目的位置，怎能不保持谨慎？只有展现出君子的德行，才能避免过失。

【案例解析】上九的“观其生”，似乎是对九五的陈述作最后的总结。九五犹如在君位上的自我，上九虽非君位，但若以君道来看，亦可称之为“其”。两者言辞相似，凸显了圣人自我反省、始终如一的精神。《象传》对此有所感悟，指出：“志向尚未平定”。

【总论】在《朱子语类》中，有学者提问：观卦中阴爻强盛却未提及凶象。解答是：此卦的取义并不在于阴爻的强盛，虽然阴爻在下方较为强盛，但九五之君位于正位，因此只取观察下方的意义，而不考虑阴盛之象。

又有学者问：在观卦六爻中，是否每一爻都有其独特的含义，且地位越高，所见越广阔？回答指出：上二爻各自有其独特的意义，而下四爻之所以更为直接亲切，是因为它们所处的位置更贴近现实，所呈现的景象更为真实生动。