奇门遁甲五十问　奇门布局的方法

网友关于奇门遁甲的问题，引发了我的浓厚兴趣。针对这些问题，我尝试以更加生动、流畅的语言进行解答，希望能对大家有所帮助。

第1问：奇门遁甲是如何产生的？

答：奇门遁甲源远流长，其产生时代难以确考。从史料来看，它在汉代已有零星记载，魏晋时期尤为盛行。它一直流传于社会，但其真正的使用和分析方法一直被社会上层的少数人掌握。民间流传的只是其框架和基础内容。但不可否认的是，它是周易象数发展的主要分支之一。

第2问：黄帝、蚩尤与奇门遁甲有何关系？

答：黄帝是传说中中华民族的人文始祖，而蚩尤则是同一时期的部落首领。在奇门遁甲中，黄帝可以看作是甲木所遁藏的中央戊土，蚩尤则是西方的庚金，代表敌我主客的象术分属。主帅在中宫，八方则运用握奇之术。周易的卦变思想以太极为核心，一花一世界，一叶一乾坤。

第3问：九天玄女、洛书九宫又有怎样的联系？

答：九天玄女是洛书九宫的拟人化形象，其人首鸟形，与符咒中的四纵五横相对应。在神话传说中，她被称为天蓬元帅，九宫则以坎一宫为始，其星为天蓬，五行为水，所向的动物为猪，也是《西游记》中猪八戒的化身。这样的寓言是为了让知识落后的平民更容易接受文化。

至于河图与洛书的关系，《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。”河图主天象，形圆；洛书主地象，形方。两者相互关联，共同构成了古代数学和哲学的基础。清代的学者江永认为，河图洛书是早期八卦产生的母本，这一观点较为确切。至于奇门布局的方法、转盘与飞盘的区别、奇门与历法的关系、奇门与象术的关系等后续问题，都有各自的独特之处和解答方式。在占卜和使用上，需结合实际情况进行具体分析。比如奇门布局的方法中，置闰法是最古老也是最有效的方法之一；而奇门与历法的关系则体现了古人对阴阳二气在一年四季中消长变化的深刻理解。“凡属太岁当头坐，无福恐有祸”，在特定年份如2025年，需要注意化太岁符。针对虎、蛇、猴、猪、鸡这几个生肖的朋友来说尤为重要。至于奇门的应期、用神的先锋以及何为六甲阴符等问题则需要结合具体情境进行深入探讨和实践验证。总之奇门遁甲是一门深奥的学问需要我们用心去学去探索其中的奥秘希望这些解答能为您带来启发并引发您对奇门遁甲的进一步兴趣。与鬼神祭练毫无关系，这仅仅是古人迷惑后人的手段而已。关于它的传说只会越传越离谱，实际上从古至今没有人真正成功过。吉凶祸福只取决于人的行为和决策，而非鬼神之力。

关于三奇得使的问题，它是奇门遁甲范畴中的一种情况。具体说来，当值符与时干配合乙丙丁时，即形成了三奇得使的情境。其中以甲子旬丙寅时形成的青龙回首格最为吉利，而甲申旬丙戌时形成的太白入荧格则较为凶险。其他诸如甲戌旬乙亥时、甲午旬乙未时等也有各自的吉凶格局。

玉女守门的情况发生在当旬值使加时支临于乙丙丁所在之宫时，此时以丁奇最为灵验。这种情况适合宴会、演出、密谋、阴私之事等，在这些事情上可能获得好的结果。

伏吟是指值符或值使回归原宫的情况。值使八门伏吟在六癸时，或值符九星伏吟在所遁的六仪之上时就会发生。占时间伏吟表示距离远，空间上则表示距离近，事情则意味着不会有什么进展或变化。

反吟则是符值的星门加临到对冲的九宫之上。这种情况下，事情容易反复不定，出行可能会中途折返，失物可找回但百事都不顺利。

六仪击刑发生在六甲值符加临相刑的地盘九宫之上。这种情况下，占事都不会向好的方向发展。它的理论来源是地支间的相刑关系。

三奇入墓则是天盘乙丙丁三个时干加临入墓的九宫支辰之上。此时办事可能难以如愿，有始无终，求人也可能无果。失物难以找回。

时墓则是特定的六个时干搭配时支成入墓的状态。这种情况下占病大凶，求吉事难以成功。

五不遇时是命理学上的七煞，十干受后七位相克在奇门遁甲中的表现。此时百事凶败不成，病者可能生命垂危。

第25问：太冲天马之力

太冲天马，乃是天三门之一的卯太冲，因其勇猛如勇士，故被称为天马。此力量象征出兵报仇、雪恨、突围破阵等行动。卯属震宫，有如动雷之威，象征帝出之地，阳气聚集之所。其行动快速如迅雷，使敌人无法抵挡。想象一下古代的勇士骑着天马，驰骋战场，所向披靡，这便是太冲天马的力量。

第26问：三胜宫的奥秘

三胜宫是奇门遁甲军事向背理论的核心部分。其包含三种胜利方式：值符所在之地利于主力聚集攻击；坐于地盘九天宫而攻击敌人；生门所在之宫攻击敌人。每一种胜利方式都有其独特的含义和背后的策略，背后蕴含着丰富的军事智慧和战略眼光。

第27问：五不击宫的禁忌

在某些地方，宜避而不击。三胜宫之外还有九地宫和值使宫，攻击这些地方必然失败。九地如同敌人埋伏之地，值使如同副君，需慎重对待。还有不击月建宫，意在避开其生气。这些禁忌背后蕴含着丰富的智慧和经验。

第28问：阴阳时之奥秘

甲乙丙丁戊为五阳时，己庚辛壬癸为五阴时。五阳时包含三奇在内，是十干之善神治事之时。行动宜取天盘为客用。五阴时为十干之恶神治事之时，行动宜取地盘为主用。阴阳时之变化，蕴含着天地之道的奥秘。

第29问：天地人三遁的玄妙

天地人三遁属于吉格的范围，是天地人神四盘在空间上的特定搭配结果。每一种遁都有其特定的含义和应用场景。例如，天盘丙奇、人盘生门、地盘丁奇合于某方称天遁，象征着奇门遁甲中的某种吉利局面。也需注意格局的变化和影响因素，才能充分利用其力量。

第30问：三诈的策略

三诈也是格局的一种，以诈盘九神为主。通过不同的组合和配置，可以形成不同的局面和效果。例如真诈、重诈和休诈等。每一种诈都有其特定的应用场景和效果。在婚姻、远行、求财等方面应用三诈策略，往往能取得意想不到的效果。

第31问：五假的运用

五假是三诈的变体，需要假借其事而行才能获吉。每种假都有其特定的应用场景和效果。例如天假适合进职、考试等场合；地假适合埋藏、探听等行动；人假适合抓捕逃犯等任务。运用五假策略需要灵活多变，因时制宜。

第32问：庚丙格的凶煞之力

庚金在奇门遁甲中是最大凶煞的象征。庚金所在皆为凶格，若与丙奇同宫，火金相克其凶更甚。太白入荧格和荧入太白格的形成，预示着凶煞的力量将会爆发，需特别警惕。在占卜中，这些格局往往预示着不利的结果。

第33问：四凶格的警示

探索奇门遁甲：古老智慧的深度解读

让我们一同探寻古老智慧的奥秘，揭开奇门遁甲的神秘面纱。其理论源于甲木贵人值符与庚金的相克关系，丙火作为甲木的强壮子孙，能够克制庚金，使之无力反抗。在这样的理论背景下，贵人相助，小人退避三舍，形成了一种独特的天地人合一的体系。

再来看八门所主的智慧。八门在地盘八卦的基础上演变而来，代表着出入人间的百事。开、休、生三门为吉门，适应于各种场合。伤门适合和围捕，杜门则适合隐藏和遁世，景门则适用于上书、陈情、宴会和演出等。死门和惊门分别适用于吊丧、埋葬和抓捕、争讼等场合。这些门的运用，充分展示了古代智慧的丰富多样性和实用性。

九星的阴阳和吉凶，更是奇门遁甲中的深层智慧。九星在天盘上的布局，也是基于地盘八卦的变体。每个星都有其特定的吉凶属性，比如天蓬大凶为水星，秋冬时节较为吉利，而春夏则较为凶险。每个星的吉凶属性，都有其特定的象征意义和应用场景，展示出了古代智慧的丰富性和深度。

九星的五行和衰旺，也是奇门遁甲中的重要内容。九星的五行与地盘八卦同步，每个星都有其特定的五行属性和衰旺时期。这些属性的理解和应用，对于理解和掌握奇门遁甲的精髓，具有重要意义。

在急迫的情况下，神是六甲值符的运用变得尤为重要。事情在急迫的情况下，若八方无吉门可出，那么五阳时宜从天盘值符所在之方而去，五阴时宜从地盘值符所在之方自获吉祥。

主客的使用上，天盘主动一时一易，代表客用；地盘主静，五日方移，代表主用。这种主客的关系，是奇门遁甲中非常重要的一部分。

八门的迫制义和，是八门的五行与所临地盘九宫五行的生克关系产生的。门克宫为最凶名迫，宫克门为名制。八门的运用和九宫的五行生克关系，造成了吉凶的变化。

天网四张是一局的终止癸亥时的一种状态，此时门星符使俱回归本位，如同大象复吟，如同被网罗相罩。同时也可以通过观察天盘癸在何宫来预测一些事情。

奇门遁甲作为周易象术的一个主要分支，既有占卜的功能，也有利用的功能。它在占卜上结合天时节气灵验如神，而在利用上则发挥人的主观能动性，盗天地可乘之机，达到事半功倍的行事效果。但作为一个方法，应被君子使用才不背道德。若为名利小人使用则可能危害社会。因此古人对此法保密而不传。

最后提到的真人闭六戊、玉女反闭局等概念，都是大六壬的阴将，属于隐秘的使用法则。学者在探索奇门遁甲时，应重视八卦的象术，避免偏离核心。同时避免掺杂公式技巧的东西来盗用奇门之名。希望读者在探索过程中能够真正理解奇门遁甲的精髓和智慧。