八字论命十天干赋，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至

网友们纷纷就八字十天干赋提出疑问，针对这些生辰八字中的命理问题，我将为大家提供解答。

五阳之中，丙火最为显著；五阴之中，癸水最为深邃。丙火犹如炽热的太阳，赋予万物生长的力量；癸水如同生命的源泉，滋养万物生长。阳极生阴，故丙辛可化水；阴极生阳，故戊癸可化火。阴阳相互转化，万物得以生生不息。

任氏指出，十天干之气虽同出一源，但各有特性。甲乙同属木，丙丁同属火，戊己同属土，庚辛同属金，壬癸同属水。虽然它们分别代表不同的属性，但阳刚阴柔，阳健阴顺只是程度上的差异。然而命学家在作歌为赋时，对十干的描述常常失去，比如将甲木比作栋梁，乙木比作花果；丙火当作太阳，丁火当作灯烛等。这些传统观念已经流传很久，根深蒂固。然而在实际论断时，我们应当尽量避免这些陈词滥调，以绝将来的谬误。

五阳之气避世独立，不受外界影响；五阴之气则顺应形势而变化。五阳如刚健之士，不畏财煞之势；五阴如柔顺之妇，见势忘义。任氏认为，五阳之性刚健而易见光明磊落之象；五阴之性柔顺而包含深厚之蕴。阳中之阴者外示仁义而内藏诈伪；阴中之阳者外示凶险而内怀仁慈。因此人品之端邪必须加以辨识。关键在于气势顺正，四柱五行停匀，方能避免偏倚之心。在持身涉世之道中，趋利避害必先知人善否。因此择善而从之，便是此意。

甲木参天而立，需要火来助其荣发。在春季不容金来克制，秋季则须助金而不能容土。火炽时可乘龙治水，水盛时可骑虎护身。只要地润天和，便能千古植立。任氏指出甲木为纯阳之木，体坚如铁，参天之势雄壮无比。在春初得火而发荣，仲春则宜泄其英华。所谓强木得火方能化其顽性。克甲木者金也，但金休囚时无法克制旺木，因此春不容金。秋木虽衰但根气收敛下达，受克者土也。然秋土泄气虚薄，遇木攻之则无法培木之根而反遭倾陷，故秋不容土也。若柱中寅午戌全且透丙丁则火势过烈需坐辰以湿土泄火生木；申子辰全透壬癸则水泛需坐寅以纳水气避免浮泛不定。这样金不锐土不燥火不烈水不狂方得长生千古矣！

乙木虽柔亦能割羊解牛怀丁抱丙可跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧藤萝系甲可春可秋。乙木承甲之生气如桃李禾稼桐桂奇葩之别。生于春宜火以荣其生；夏宜水以润其燥；秋宜火以克其金；冬宜火以解其冻。生于丑未月或乙未乙丑日未乃木库丑乃湿土可以受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者生于申酉月或乙酉日得丙丁透出天干制化得宜不畏金强。若生于亥子月四柱无丙丁又无戌未燥土则难以发生矣。天干甲透地支寅藏此乃鸢萝系松柏春固得助秋亦合扶故可春可秋也言四季皆可也！最后丙火猛烈欺霜侮雪能煅庚金逢辛反怯土众成慈水猖显节虎马犬乡若甲木来临必当焚灭之意也在其中体现了丙火的独特性质和影响力！庚金虽坚硬，但经过锻炼可变得柔软；辛金虽原本柔和，但过度融合反而显得软弱。土是庚金的辅助，当戊己土旺盛时，庚金显现慈爱之德；水是其主宰，遇到壬癸水的旺盛，庚金则展现出忠节之风采。若庚金未能得到适当的调节，过于炎热，再遇到寅午戌三位相助，就会如烈火燃烧，一旦甲木再生，更是加剧焚灭之势。

任氏指出，丙火如猛烈的纯阳之火，其势如破冰解雪，有消除寒冷、解冻的功效。丙火能煅炼庚金，遇强敌则施展克伐之力；遇到辛金则转为柔和，寓和平之势。土众则慈爱，不欺凌下属；水盛则显现忠诚，不阿谀上司。在寅午戌三位之地，火势本已猛烈，若再有甲木来生助，就会过于猛烈，导致焚灭。为此需用己土来泄其威势，壬水遏其火焰，辛金顺其性情。己土卑湿之体，能收敛元阳之气；戊土高燥则见丙火而焦燥。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水柔则逢丙火而干涸。辛金柔软之物，与壬水相合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，遇庚金则势不两立。虽然这些都是以五行来论述的，但世事人情亦如此。

丁火柔和之中，内藏文明之象。丁火抱乙木而显孝，合壬水而忠诚。旺盛而不烈，衰弱而不竭，如有嫡母照顾，可存在于秋冬之际。

任氏解释称，丁火并非只是灯烛之谓，其较丙火更为柔和。丁火内藏文明之象，抱乙木而孝，是因为不使辛金伤害乙木；合壬水而忠，是因为暗使戊土不伤壬水。因其柔和，所以无太过与不及之弊。即使当时正值旺盛，也不会过于炎热；即使处于衰弱状态，也不会熄灭。甲乙干透，秋冬之际不怕金；寅卯藏于地支，亦不畏水。

戊土稳重且中正。静止时闭合，动荡时开启万物生机；犹如万物之主宰。水润则生物生长，火燥则生物受损。若在艮坤之地（寅申之地），怕冲宜静。

任氏指出戊土为阳土，其气固重且居中得正。春夏之际气动而避藏生机则发生万物；秋冬之际气静翕合则万物收藏。因此戊土为万物之司命。其气高厚若生于春夏宜水润之则万物生长；生于秋冬水多则宜火暖之万物才能化成但湿则物病。戊土生于寅申之月受克气虚宜静；生于四季月者遇庚申辛酉之金最为贵格己土亦然。

己土卑湿中正且能蓄藏万物。不愁木盛不畏水狂。火少则火反晦金多则金光彩照人。若欲万物旺盛则需助其火力。

任氏进一步解释己土为阴湿之地中正且能蓄藏万物。其性柔和故木能借其培养不惧木盛；其体端凝故水能纳藏不惧水狂。己土得火气暖和方能滋生万物。

庚金带煞最为刚健。得清水则清得火气则锐。土润则生土干则脆。能胜甲木但输给乙木。

任氏阐述庚金乃天上之太白带有杀气且最为刚健。得清水则气流而清得火气则气纯而锐。戊土能滋润庚金使其生脆；丁火能炼庚金使其锋利。生于春夏之际其气稍弱遇湿土则生逢燥土则脆。庚金能胜甲木但合于乙木则转觉有情。乙木并非完全配合庚金助其凶性庚金亦非完全合乙而反弱需详细辨别。

辛金柔弱温润而清。畏土重叠乐水充盈。能扶社稷能救生灵。热则喜母寒则喜丁火辛金生于冬月见丙火则男命不贵女命不和见丁火则男女皆贵且顺遂。　 　　辛金虽然柔软但其温润如玉的气质仍然十分独特迷人即使身处寒冷的环境中也能展现出自己的美丽和生命力因此人们喜欢用水来滋润它使其更加光彩照人同时也需要避免土的覆盖过重否则会埋没它的美丽和价值它能够在社会中发挥作用扶持社会运行并且能够救助生命于危难之中如果世人常言水之灵动，生生不息，然而这其中深藏了天地间的奥秘。辛金与甲木之间，存在一种微妙的平衡。丙火虽能焚甲木，但在辛金的影响下，却能与甲木合而化水，反使丙火不再焚烧甲木，反而呈现出相生之象。这如同君臣之间的协作，虽然权力纷争，却能为了大局而和谐共处。在夏季，火势旺盛，然而有己土的存在，便能晦火而生金；冬季水旺，丁火则能温水养金。这便是热则喜母，寒则喜丁的奥妙。

壬水如长河流水，贯穿天地，能泄金气，其性刚中带有流通之德。当壬水通根透癸，其势如冲天奔地，合则有情，从则相济。原注中比喻壬水为昆仑之水，癸水为扶桑之水，二者相互依存，运行不息。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气，其周流之性，冲进不滞。

任氏认为壬水为阳水，通河即天河也。长生在申，申在天河之口，能泄西方肃杀气，故为刚中之德。百川的源头，周流不滞，易进而难退。如申子辰齐全，又透癸水，其势泛滥，需用木泄之，顺其气势，不至于冲奔。合丁化木，又能生火，为不息之妙，化则有情。

癸水至弱，却能达于天津。得龙而运，便能功化斯神。原注中比喻癸水为弱水，随天而运，得龙以成云雨，才能润泽万物。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格。任氏认为癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。得龙而运者，龙即辰也。得辰而化者必干透化神。

再说天干赋中所描述的，一气判天地辟定三才阴阳立四时气候变迁皆由五行造化掌握天干为天气与地相配地支为地气与天干相应静以持载动以斡旋下应五行风景上应五位经缠日月虽明鬼神虽奥皆不能探其幽玄成天下之美序人间之事皆有定数其间有化而不化聚而不聚合而不合秀而不秀之理聚而不聚者损其财用化而不化者损于贵气合而不合者三主必背秀而不秀者一生不遂又有不化而化之局不聚而聚之者不合而合之事若人亨通屯蹇驳杂纯粹皆随物而变因类而求其间亦有诸多细节如五事俱宜自旺一物不可偏伤等等若遵循这些规则便能洞悉人生百态洞悉世间万象

若身坐学堂之中，文采飞扬，品格清新高雅；命运遭遇鬼祸之灾，则易沦为盗贼，甚至有被奴役的危险。禄位内藏伤害之象，可能从事军事或武职。秀气中之鬼克，掌管官职。母亲旺盛而鬼气休囚，则奴仆众多，如牛马一般；母亲衰弱而鬼气旺盛，父子及兄弟关系散乱。官印双全者，担任武职，威震四方。德秀兼备者，入职文员，科举及第。若两鬼乡同时出现，遇到倒食之星，必定沦为奴婢；若有一丝生气，遇到基月之星，则注定孤独贫穷。

此乃天地相应之理，上下相通之道。气息顺畅则和谐，气息逆乱则疾病缠身。不在其位则邪气盛行，正当其位则正气浩然。生生不息，互相制约，互相补益，互相衰败，这乃是天地之大道，人民之命运。探寻其隐微之意，穷尽其内在之性。不可执一理而观全局，也不可走一途而定终身。若能洞察其中玄机，便可作为祸福吉凶的龟鉴。

八字论命之书中提到十天干赋文：五阳之中丙火最为旺盛；五阴之中癸水最为至柔至弱。这两者皆代表了天地间最为纯粹的力量与变化。解读八字命运时须结合天地之道与人心之变，方能洞悉其中奥妙。