现代风水学的十大原则-风水学习

风水理论，探究其根源，实则是融合了地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多学科的综合自然科学。其核心宗旨在于审慎周密地考察并了解自然环境，顺应自然的韵律，有节制地利用和改造自然。旨在创造一个和谐的居住与生存环境，实现天时地利与人和的完美结合，最终达到天人合一的至善境界。

在这一理念的指导下，风水理论及实践积累了丰富的实际经验。它广泛吸纳了古今中外各门科学、哲学、美学、学以及宗教、民俗等方面的智慧，逐渐形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系——现代风水学。这其中，可概括为十大原则。

首先是整体系统原则。这一原则强调环境作为一个整体系统，人是其中的核心，而环境中的所有元素都是相互联系、相互制约的。风水学的功能就在于把握各系统之间的关系，进行优化组合。比如，《黄帝宅经》就主张将环境与人体相应部位相对应，强调整体和谐。

其次是因地制家原则。这一原则主张根据环境的客观性，采取适合的生活方式。比如，在西北干旱地区，人们采取穴居式窑洞居住，而在潮湿多雨的西南，则采取干阑式竹楼居住。这些建筑形式都是根据当地的具体条件而创立的。

再者是依山傍水原则。山水是风水学中的核心元素，山体被视为大地的骨架，而水域则是万物生机之源泉。理想的生活环境应该是靠山临水，既有安全感又有生机。比如，一些古老的村落和现代的建筑都充分考虑了山水的因素，实现了人与自然的和谐共存。

中国是一个务实的国家，风水学中的这些原则正是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，这正是风水学的真谛所在。无论是古老的山村还是现代的都市建筑，都在不断实践中验证着风水学的智慧与价值。四、观形察势，洞悉地理之秘

在这片广袤的大地上，山川形势犹如一幅壮丽的画卷。四边环绕的秦淮河与沿江的山矶相映成趣，石头山、马鞍山、幕府山从西南向东北延绵起伏，钟山巍峨屹立在东，富贵山在西，白鹭洲和长命洲夹江而生。明代高启曾赞叹不已：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”这里的山水之形，宛如龙脉腾飞，气势磅礴。

在风水学的视野中，《阳宅十书》强调人居应以大山河为依归，脉络气势最为重要。风水学重视山形地势，将小环境纳入大环境中考察。中国的地理形势，每隔8度左右便有一条纬向构造，如天山至阴山的纬向构造，昆仑山至秦岭的纬向构造。风水学中的龙脉，便是这些延绵的山脉。

龙脉的形与势有所区别。势是远景，形如城郭墙垣，是起伏的群峰；形是近观，似楼台门第，是单座的山头。势为来龙，形如骏马奔驰，或波浪滔滔，既要大而强，又要异而专，行而顺。形则要厚实、积聚、藏气。在龙脉集结之处，若有朝案之山更佳。朝案之山可以挡风，增添情趣。

从大环境观察小环境，可以看出小环境受到的外界制约和影响。任何宅地的吉凶，都是由大环境所决定的。选址建城、盖楼修厂，都应先考察山川大环境。只有形势完美，宅地才完美。

风水思想对地质极为讲究。地质对人体的影响主要体现在四个方面：土壤中的微量元素、潮湿或臭烂的地质、地球磁场的影响以及有害波影响。明代王同轨在《耳谈》中记载：“衡之常宁来阳产锡，其地人语云：凡锡产处不宜生殖。”这表明地质与人的健康息息相关。风水师在相地时，会亲临现场，观察地质、水质，聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，实则蕴含科学道理。

观形察势是风水学的核心原则之一。在选址建宅时，既要考虑山水之形，又要考察地质之实。只有这样，才能找到真正的龙脉之地，为子孙后代带来吉祥和福祉。解读风水原则：水质、方位与适中居中之道

一、探寻水质分析原则

在我国古代文献中，对水质的分析有着深刻的见解。水质与土质紧密相连，通过水的颜色可以初步判断其质量。《管子·地贞》即有论述：水白则甘，水黄则嗅，水黑则苦。风水经典如《博山篇》和《堪舆漫兴》也提供了通过水的颜色和味道来辨识水质贵贱的方法。

不同地域的水分含有独特的微量元素和化学物质，有些有益于健康，有些则可能导致疾病。比如泰顺承天象鼻山下的山泉含有放射性元素氮，对当地人生病有独特疗效。而一些泉水，如云南省腾冲县的“扯雀泉”，含有巨毒物质，对生物有致命影响。在选址建村时需谨慎考察水源。

我国大多数泉水具有开发价值，不仅可用于饮用，还有医疗价值。泉水经过地下矿石过滤，含有多种矿物质，对身体有益。风水学提倡考察水的来龙去脉，掌握流量，优化水环境，这一原则值得深入研究和推广。

二、解读坐北朝南原则

我国位于北半球，大部分陆地位于北回归线以北，阳光主要从南方射入。坐北朝南的房屋便于采光，阳光对人有诸多好处：取暖、参与维生素D的合成、杀菌以及增强免疫力。为了避风，也遵循坐北朝南的原则。我国的气候为季风型，风向季节变换，需避免寒冷的西北风。

风水学用多种方法表示方位，如五行、八卦、干支等。以五行来说，木代表东、火代表南、金代表西、水代表北。坐北朝南的布局符合阴阳家的说法，可以颐养身体，陶冶性情。

三、适中居中原则

适中，即恰到好处，不偏不倚。风水学主张房屋的大小、高低、位置都要适中。室大则多阴，台高则多阳，过多过少都会带来困扰。《管氏地理指蒙》详细阐述了适中的风水原则。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大小也要协调，过大过小都不吉。

风水学的原则如水质分析、坐北朝南、适中居中都是对自然现象的正确认识，顺应天道，吸收地理灵气，对身体健康和精神陶冶都有积极影响。地灵方出人杰，这些原则体现了人与自然的和谐共生之道。在风水学经典著作中，吴才鼎在《阳宅撮要》中强调阳宅选址的重要性，指出理想的地基应该是方正且间架整齐。他特别提到，如果阳宅的地基东盈西缩，可能会损害人口和财富。这种选址观念不仅关乎居住环境的舒适度，更体现了对自然和谐共生的理解。

适中的原则在风水学中也占据着重要的地位。选址要考虑居中，不能偏于一隅。例如，历代都城的选择遵循这一原则，洛阳之所以成为九朝故都，就在于其地理位置居中。级差地租价和银行和商场的选址也都遵循居中的原则。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条与地球经线平行的中轴线。

风水理论还认为气是万物的本源，气的变化影响着方位的吉凶。人们应该顺应生气的变化，选择旺相之地居住。识别生气的方法主要是通过观察水和山的情况来辨别。明代的蒋平阶和廖希雍庆等风水大师都对此有详细的论述。生气的存在使得植物能够欣欣向荣，人类也能健康长寿。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这被称为乘生气。

人们认识世界的目的是为了改造世界为自己服务。《周易》中的革卦就强调了改造的重要性。改造风水的实例很多，如四川的都江堰、北京的护城河、北海、圆明园等都是改造风水的成功范例。在中国的乡村建设中，也很注重改造风水。目前，许多开放城市都进行了移山填海、建桥铺路等风水改造工作，并取得了很好的效果。

风水学不仅仅是关于选址的学问，更是一种人与自然和谐共生的哲学。在尊重自然的基础上，通过改造和调整环境，创造优化的生存条件，这也是风水学的核心思想。顺应生气的变化，选址居中，注重中心布局，这些都是为了实现人与自然的和谐共生。风水学者，乃智慧之师，以精湛的风水学知识，指引世人优化城市与乡村的风水布局，谋求民众健康长寿与经济的繁荣发展。他们提出的建议，如同一盏明灯，照亮前行的道路。

在中国传统命理学中，金、木、水、火、土五行相互制约、相互滋生，是生命与宇宙间不可或缺的元素。当五行失衡时，人们便需调整，以求和谐统一。除了命名以外，还可以通过园艺风水来调整个人与家居的风水状态。

园艺风水，是风水学中的一颗璀璨明珠，通过栽种不同属性的植物，就能改变风水格局。这些植物不仅能美化居家环境，还能为生活带来好运。根据五行学说，植物也被分为金、木、水、火、土五大类。

金色的花卉，如发财树、万两金等，象征着财富与繁荣。搭配金属花器和配件，更能增强财运。

木属性的植物，多为绿色，种子植物最佳，寓意生机勃勃、发展无限。如绿宝石小盆栽、竹柏等，都是不错的选择。

水属性的植物，以水生植物为主，搭配蓝色或透明玻璃花器，增添运势。开运竹、万年青等，都是常见的选择。

火属性的植物，如开花的火鹤花、胡蝶兰等，热烈如火，充满生机。搭配红色的花器和花器配件，更是相得益彰。

土属性的植物，多为耐阴的室内植栽，如绿宝石、仙人掌等。使用黑色花器或镶有宝石的花器，更能凸显其特色。

想要在马年风生水起，不妨根据自身的五行属性，选择相应的植物进行栽种。让园艺风水为你带来好运，让生活环境更加和谐美好。