金口诀四法索隐

金口诀起课方法详解

在古老的预测术中，金口诀以其独特的起课方法而著称。这种方法并非凭空想象，而是基于实际的方位、时间、动静等因素，以地分、月将、贵神和人元为起点，形成四种主要的起课方式：来法、就法、成法、去法。这些方法各具特色，但都围绕着“动”这个点展开。

来法，是最常见的起课方式，以地分为起点，通过观察周围的环境、方位、属相、数字、动静、时间等临时触机来立课。这种方法强调的是预测功能的触发点，即“动”的理解和运用。古人云：“吉凶悔吝，生乎动者也”，占卜时遵循着“不动不占”的古训。在网络时代，虽然我们可以通过网络进行预测，但地分的取得仍然十分重要。如果知道对方的方位，仍应以方位立课；如果不确定对方位置，可以自身为太极点，寻找瞬间的“动”处立课；若连动静都找不到，则可以用时间的秒针为起卦数等方式立课。可见来法的精髓在于捕捉“动”的信息。

就法，是以月将为起点的起课方式，其作用分为两种：一种是“将神复用”，类似于月将加时复加时这种用法；另一种是“将神类用”，即根据占测内容选择相应的月将。就法的运用不仅用于处理多信息，也揭示了金口诀的复杂运用与原始课体的密切关系。月将在其中扮演了重要角色，不仅仅是月建六合的概念，其内涵值得深入研究。

成法和去法，这两种方法更像是“取类”，即根据类别来起课。易曰：“在天成象，在地成形……方以类聚，物以群分”。金口诀除了以动机为起点外，还提供了通过类象来起课的方法。比如占胎孕法中的太乙加本命、占病中的占病愈不愈等都是以月将类用。这些方法的运用展示了金口诀的灵活性和深度。

金口诀的起课方法是一个深入理解和运用预测术的过程。无论是来法、就法、成法还是去法，都围绕着“动”这个点展开，捕捉的是环境中的瞬间变化。而月将在这个过程中的作用巨大，其内涵值得我们深入挖掘。金口诀的灵活运用和深度运用，展示了预测术的魅力和深度，也让我们对古人的智慧有了更深的了解。

在现代社会，虽然通信手段发达，但预测的本质——捕捉“动”的信息，仍然十分重要。无论是面对面的预测，还是通过网络进行的预测，都需要对“动”有深入的理解和敏锐的捕捉。只有这样，才能确保预测的准确性和有效性。对于预测师来说，熟练掌握和运用金口诀的起课方法，是至关重要的一环。金口断课之法，其奥秘深邃，堪称古代智者之杰作。此术既含有预测未来的神秘色彩，又蕴含着对事物细致入微的观察与理解。其中，“将神类用”与“贵神类用”更是此术之精髓所在。

所谓“将神类用”，便是以月将加时寻找特定神祇，如大吉、小吉等，以寻找特定事物，如牛羊犬猫等。这种方法的运用广泛且灵活多变，只需根据事物对应的神祇进行类比，即可找到答案。此法更注重针对性，与常规起课有所区别。如在“占失六畜”中，我们可以根据月将加时找到对应的神祇来确定失物的方位。这种方法不仅可以用于寻找失物，还可以用于其他诸如田产、官职、诉讼等事务的预测和解读。

而“贵神类用”，则是通过贵神起课，以贵神的属性来解读未来的吉凶贵贱。贵神与月将在取象上有相似之处，但也有明显的区别。月将主要关注事物本身，而贵神则更侧重于吉凶贵贱的预测。在《玄武释贼法》中，我们可以通过贵神和月将的结合使用，对事务进行更为精确的预测和解读。例如通过玄武释贼法可以准确地判断贼人的方位，从而进行有效的抓捕。这也说明了金口断课的真正价值所在：对未来进行人为干预，从而改变或趋近我们所期望的命运。这也是学习易经的人最终所追求的“趋吉避凶”。

这种人为干预并不是随意的。它建立在来法的基础之上，来法是对事物的初步判断，只有在确认事物有可为的情况下，才可以使用类似《玄武释贼法》这样的手段进行干预。否则，如果每次事情都可以随意改变未来的方向，那么这个世界的秩序就会被打乱。所以这种干预是建立在一定的规则和基础上的。我们也要认识到金口断课并非简单的吉凶预测，而是包含了丰富的哲学思想和方法论，需要我们不断学习和探索才能真正掌握其精髓。

金口断课之法是一门深奥的学问，需要我们不断研究和实践才能真正掌握其精髓。无论是“将神类用”还是“贵神类用”，都需要我们深入理解并灵活运用才能真正发挥其作用。同时我们也要认识到这门学问的真正价值所在：对未来进行人为干预从而改变命运。但也要记住任何干预都要建立在一定的规则和基础上不能随意为之。经过深入研究和理解，《玄武释贼法》的四法内在联系逐渐浮出水面。此法的内在逻辑和精妙之处，尚待有缘人进一步探索与阐述。

在书籍的下部，涉及一部分分类占的问题。当我们研读这些分类占的歌诀时，会发现其中一些并未明确提及起课方法。例如那些关于求财的歌诀，初看似乎有些怪异，但当我们运用前述的成法思考，便能理解其背后的逻辑。这些歌诀中暗含着特殊起课方法，如青龙课，它是基于常规课之后的一种调整财运的方法。类似地，“求财章”、“占田禾”、“占官吉凶”等章节都可用此法解读。

接下来，我们探讨如何通过数术进行人为干预，以达到“趋吉避凶”的目的。在众多数术中，风水是明确提出可以改变人命运的一种。玄武课、青龙课等，他们主要提供一个空间方位，以便于人们进行干预。

通过十二贵神，我们可以进行各种调整。例如：

贵人课：用于催贵人，寻求贵人帮助等，通过调整贵人位来改善与领导之间的关系。

腾蛇课：虽可用于害人催灾，但学易之人应重视天道因果，慎用此课。

朱雀课：用于印信方面，但若不当使用可能招来口舌是非。

六合课：用于婚姻调整、桃花运调整以及交易合作。

勾陈课：勾陈主迟滞、斗讼，其方位的调整需谨慎。

天空课：以空套空或催发灵感，但此位置在无必要的情况下慎用。

白虎课：白虎主死丧，家中若有屠宰之事，方可使用此课，否则禁用。

玄空风水和玉函通秘中提供了一种调整方式，即“山上神龙不下水，水里龙神不上山”。在风水上，这意味着吉神喜高大，凶神喜低凹。在运用上，可以根据神的高低位置，使用相应的高大或低平之物进行催吉或避凶。

以2014年6月20日的某一时刻为例，若以此课求财，二土下生二金象征有财可得，但二土主迟。我们可以通过起出青龙课来催财，因为青龙主财。在这个过程中，我们可以利用玄武释贼法中的特殊起课方法，通过调整青龙位来改善财运。

《玄武释贼法》及其相关应用是一种深入人心的数术学问。它不仅包括理论推导，还涉及实际应用。通过理解其内在逻辑和灵活运用，我们可以在生活中找到趋吉避凶的方法。但请注意，任何数术应用都应在尊重天道、谨慎使用的前提下进行。金口诀四法：探寻古老智慧的深度解读

从古老的易术中，我们可以洞察到一种深刻的人生哲学与智慧。今天，我们将深入探讨金口诀四法，揭示其背后隐藏的奥秘。

我们来看“青龙临戌”的课题。在特定的时间与空间背景下，青龙在西北乾位上的布局，为我们揭示了一种催财的方法。通过设立水池，利用青龙的神力，短期内可以催动财气。由于青龙在特定月份如午月的休囚状态，此法不宜长期使用，否则可能适得其反。

在金口诀四法中，“去法索隐”是其中一个重要的部分。它主要关注人元的变化，通过人元再遁来实现各种预测和寻找。在占宅外景、占人身上瘢靥、射覆占颜色、占天气变化等方面有着广泛的应用。人元的变化代表着太极中的两个极点，动静之间的变化全在神将生克。人元的感觉既在于至动，即变化，也在于至静，即不变。

来就成去，不仅仅代表着四种起课的方法，更是人生经历的象征。来去代表着阴阳升降、因果循环；成就则代表着人的一生中所经历的各种阶段。当我们深入研究这四个字时，不禁对人生有了更深的感慨和思考。正如《四言独步》中所说，“先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。”我们真的明白生命的起源和归宿吗？

金口诀四法还包括其他内容，每一种方法都有其独特的魅力和深厚的文化底蕴。它们是我们祖先留下的智慧结晶，是我们探寻人生真谛的重要工具。

在今天这个信息爆炸的时代，我们或许应该回归传统，从古老的智慧中寻找人生的答案。金口诀四法，就是这样一把钥匙，帮助我们打开通往人生真谛的大门。让我们一起去探索、去领悟、去成长吧！