六爻预测学易林补遗分类预测爻辞解说之十三

六爻预测学——易林补遗分类预测爻辞解说之精髓

易林补遗一之题辞奥秘

易之广大，无所不包，无所不贯。从先天到后天，六虚循环，难以捉摸；近取远取，万化倚伏，周流不息。易经蕴含了无尽的前圣智慧，卜筮民用龟策神物，以明占象占爻，事多吻合。诸如焦子贡演文演卦，验最神奇。孔明军师巧妙布局，机先炳然。更有诸多先贤，如梅花数例灵棋等，皆为阴阳司吉凶之实证。动转生克之间，一旦推测，成败昭然若揭，鬼神莫测。命不可逃，天果有定。

西吴敬韦居士顾尔符，深谙易道精髓，著易林总断章第一。他详细解读了三个摇六次图解的奥秘，强调取用爻为主，动变为凭。前圣的预测智慧为后学指引迷途，补未尽之遗言，开觉之路。飞伏之理在于阴阳互换，八纯飞伏有其特定的规律。爻爻有伏有飞，伏无不用。飞伏者，往来隐显之神也。飞为已住，伏为将来。若卦内有用神不陷空陷，不必更取伏神。但若卦中主象不显，则需依赖伏神推断。

原文中涉及到一些专业术语和概念，需要进行适当的解释和阐述。可以增加一些实例和故事，让读者更好地理解和应用这些理论。比如，可以讲述一个具体的占卜案例，让读者了解如何运用这些理论来解决问题。

“当水爻经过变化，化身为金爻时，就像是从涓涓细流汇聚成浩渺的大海，瞬间让坎宫的气势倍增。想象一下那磅礴的力量，何其壮观！”

“在占卜的世界里，卦象的变化如同人生的起伏。当遇到墓绝之卦时，事情往往凶多吉少。真正的命理大师能从这些卦象中洞察出细微的转机。”

“爻变是占卜中的关键。当元神遇生时，人们会感受到喜悦；而当仇神遇生时，可能会遭遇挑战。这种变化无常，正是命理的奥妙所在。”

“伏吟反吟在奇门遁甲中是大忌，周易卦内亦然。当遇到这种情况时，需要格外小心。这就像生活中的波折和挑战，需要我们用智慧和勇气去面对。”

“日月二神如同天上的太阳和月亮，具有至高无上的权威。它们能够克制爻神，而爻神却难以抵挡其力量。”

“本卦为始，之卦为悔为终。每一次动爻的变化都代表着人生的转折和选择。我们需要明智地把握每一个机会。”世应皆空，似乎双方都有所退怯，世界与内心皆显得空洞无依。世动则事态变化，应动则他人有所行动，但无论世事如何变迁，只要双方心意相合，便能在变动中找到平衡。

两间之爻动，生活起居皆受阻碍。这两爻犹如家中的朋友或亲近的人，他们的动态直接影响到我们的日常生活。若此二爻动则意味着事情多阻节，但若得中破则无妨。

周易读书城中的易林补遗二篇章里提到，一身之位空则祸福皆无。月卦乃一卦之身，若落空亡则福不至，祸不招。占得泽火革卦时，世人常误以为巳亥持世，身居六爻未爻非也。真正的身象需以月卦为身。如官问升迁，若卦身值子孙克伤官鬼，则此卦无法升迁。

凡求长久之计，用爻宜安静；如求脱卸之事，主利交重。生活的安乐长久，最要用爻安静，若逢发动或冲破空亡者则无法久留。若问脱货离乡等事则需用爻发动，事才有成。

用木者忌金来纵吉而不吉，用土者喜火到虽凶而不凶。元神需生扶而忌客最宜制伏。各种元素的属性在卦中有着各自的角色和作用，相互制约又相互促进。

用神旺相则事必亨通，主象休囚则理当愁闷。占卜不可乱言，只看用爻才能丝毫无惑。如婚姻卦中，男占妇以财为主，女占夫以鬼为先。凡占事若得用神旺相则永远亨通。

卦无凶而用爻失位者需查值日方成其事。爻有吉而主象逢空者需查冲时可成其事。占事体中各有用爻若卦内忌神不动元神得司权独无用爻者待后用爻值日便得相逢。而主象空亡者事事嫌凶但需注意空中有真假不同还需细辨。

忌象交重用象无则主象他时逢受害。用神衰弱元神绝则忌神异日遇遭伤。卦内无用爻而元神不动仇神忌神皆发者恐后来日值用爻透出反遭忌克定主损伤。同时需注意一神独发此象非轻五位皆动静爻最重之理。世间只识所用之爻未知为主之象六爻安静需凭冲动之爻再若无冲须推世象。一爻动则阳爻为主两爻动取阴爻为主等等讲究甚深。

凡卜卦时，若一爻动变符合京房之理，便可运用海底眼中的五章六亲变法进行判断。例如父化父兮之类的情况，屡试屡验。即便宗庙之爻与变法，亦同此断。凡乱动之爻，变化之理亦合周易之道。需取动爻与变爻相生相克及长生十二之宫来决其吉凶。比如占病之时，若海底眼中所犯兄化官兮休下状，则病难医且须见哭。有一例，占病者至癸亥日兄弟绝处逢生果然命尽。

论占卜之事，世爻与卦身至关重要，不可轻言。世爻乃一卦之主，卦身则代表作事之人，宜旺不宜衰，喜生不喜克。需取旺相及发动之爻为重。世权最重，遇吉则吉，逢凶则凶。即使安静之爻纵有三扶亦不能及旺动之爻。

吉凶之内往往藏有玄机。比如卦内用神发动元神旺相而无忌神者，为大吉之卦。殊不知用爻化出忌神日辰克制元神，或卦变反吟伏吟及墓绝者，便为吉处藏凶。反之，主象休囚忌神发动，若日月生助用爻或主象变为生旺，忌神被冲克死绝者，便为以凶化吉。比如木为用象，水作元神，金为忌客，土为仇人。仇人去伤他为何以为仇？因土被木伤无能抵敌，但逢金生、见水克则化解仇恨。凡事逢之，难免为祸。如忌神不动，仇人纵发难以为殃。

太岁、时辰、日主、月将各有所掌。太岁乃一年之主掌长久大事，时辰掌顷刻之权宜细辨当日之事。日主宣威于一日，远近皆应验；月将出令于三旬，往来皆服其威。凡卜问时须审来情活用四建之理以断吉凶。如问当日求财得蒙卦安静六位无财，但本宫金财伏于四爻土下便言有财待酉时得财也。又如远路行人问何月到家亦得旅卦便知亥年必到但需待甲寅日官临月建方能到家也。

月卦乃所作之事之身官鬼乃求谋之主。卦内无身百事难定爻中少鬼万般皆空。若卦动二身事必重叠爻兴两鬼祸至重重。官爻不动不空胜心之美身象不冲不陷如意之欢。月卦按阴阳之理为一卦之尊故为所作之身也。若卦身不空不破又得生旺之乡事事皆能如意达成愿望。官鬼能助文书克制兄弟为主若卦无官鬼兄弟必然专权导致财遭耗散万事皆空须待官来制兄才能事成也需官爻宜静不宜动宜透不宜空若在卦不冲不陷则事事亨通如意也。对于出行、动土及迁移等事宜官空反吉孕育、田蚕及六畜等事宜鬼动则成凶之象也需留意判断吉凶祸福之理也需结合具体情况灵活应用才能准确判断吉凶祸福之所在也。

官鬼之爻是主宰万事的关键，对于出行、迁移、动土、生产等事情，如果没有官鬼的支持则大吉，但如果官鬼动起来则可能带来大凶。

如果日带凶神发动，可能会给长者带来灾难；时临恶煞交重，可能对少者产生不利影响。阳动让人担忧男性，阴动则可能祸及女性。

日辰代表尊长，时辰代表卑幼。阳爻代表男子，阴爻代表女子。看哪个爻临官鬼并凶煞动，就可以知道谁可能遭遇问题。比如卜得损卦二五爻动，二爻官鬼属阳动，可能儿童有病。

父动可能影响子孙的健康和收获。父空可能导致尊长的困扰以及文书的不顺利。父母就像尊长一样，不应该轻易发动，否则可能伤害卑幼，克制僧道、春蚕、六畜等。兄动可能导致妻灾奴仆患病，财散事无成。兄空可能导致兄弟朋友断绝，家业安稳但儿女稀少。子动可能影响丈夫的官职和民间事务，子空可能导致儿女受损，蚕畜空虚。财动可能导致长辈受害，文事难成。财空则可能妻仆遭困，利益无望。官动可能妨碍手足，引发诉讼；官空则可能触犯夫君，功名未遂。

接着谈论六神：青龙是喜气利名的预兆；蛇主虚浮、惊恐、忧疑、怪梦；朱雀与音信文章相关，也可能引发诉讼；白虎有利于武官、胎产，也可能招来丧服血光；勾陈与田土公差相关，也可能有坟茔迟滞之事；玄武可能与阴人、盗贼、水利奸邪有关。这些六神各有其宜忌，动则可能引发相应的事情，空则可能有不同的结果。

从文中的描述中，我们看到了玄武正月从亥上起顺行十二位，如同岁月轮回，生生不息。龙巫的吉凶，虎行的吉凶，土中的玄武，木内的勾陈等，描绘出天地间万物的相互关联与制约。每一物都有其独特的属性，对应着五行中的金木水火土，相生相克，共同构成了一个和谐而又复杂的宇宙。

文中还描述了各种爻动、旺相、休囚、长生、帝旺等概念，这些都是易文化中对于事物发展变化的重要描述。它们之间的关系错综复杂，相互影响，共同决定了一个事物的吉凶祸福。比如旺相则吉凶来速，休囚则祸福行迟。这些都反映了事物发展的快慢与迟速，同时也揭示了人生中的起伏与变化。

文中还涉及到了许多易文化中的独特概念，如墓库、死绝、沐浴之爻等，这些都是易文化中对于事物状态的重要描述。它们反映了事物的不同状态，也揭示了人生的无常与多变。

这篇易文化文章描绘了一个充满智慧与哲理的世界，它揭示了天地万物的生克制化，人的吉凶祸福。它的语言优美，富有韵律，仿佛一首古诗，让人感受到中国古老文化的魅力。它也饱含深意，充满了哲学智慧，让人在品味中感受到生活的美好与复杂。易文化，是中国古代智慧的结晶，也是我们今天值得珍视的宝藏。

我们还能看到空亡、陷元神的描述。这些概念反映了事物的无常和人生的多变。空亡并非全空，陷元神也并非全陷，它们的存在和变化都有其独特的规律和意义。这些规律和意义在易文化中得到了深入的探讨和解析。这些概念也揭示了人生的坎坷和挫折，提醒我们在面对困境时要有坚韧不拔的精神。

文章还提到了男空女空的概念。在易文化中，男女有别的观念深深地烙印在其中。男空则远行不利，女空则近日多殃。这一观念虽然在现代社会看来有些过时，但在易文化中却有着其独特的解读和意义。这也反映了易文化的多元性和复杂性。

在人生境遇中，财富的缺失并不意味着富饶不足。虽然官位显赫，但若是空泛无实，便不能真正显贵和荣耀。子女的缺失，则预示着孤独和无依无靠的晚年。家庭的空荡，则意味着生活的衰败和萧条。兄弟间的疏离，则无力相助。媒人无力，则难以促成姻缘。六亲的空缺，都是人生中难以弥补的遗憾。

在人生的旅途中，妻财的失落代表着伴侣无法扶持，仆人的无助则无法依赖。资源的匮乏导致财富无法积聚，各种利益无从实现。官鬼的空泛，使得功名无望，谋事难成。丈夫的冷漠，孩子的稀少，都预示着生活的艰辛和孤独。父亲的缺失，意味着得不到上天的庇佑，房屋的萧条则预示着生活的艰难。

陷落在陈旧的田地，并非久远之计；空废的玄武之地，盗贼不会侵犯。空闲的蛇妖之梦，是虚假的妖邪；龙陷虚胎，并非喜事降临。雀避之事虽讼，但不会完全无果；虎虚之际则丧孝之事不会发生。六神的空缺各有其独特的象征意义。

青龙为空则喜星不照，朱雀为空则讼事无果。勾陈为空则田地不久长，腾蛇为空则怪梦无疑。白虎为空则悲伤不会发生，玄武为空则奸盗隐伏。内卦若临空宅，宜迁居异地；外宫若犯迁移之象，也不宜前往他处。内宫为现在的居所，若为空则不宜久住；外卦为未来的居所，若为空则不宜搬迁。面对不可预测之灾难者尚有生存之机，但面对长久的疾病则可能命途难回。得病之人若用爻逢空者是因为空而生病岂能伤身？但若久远的主象临空地则可能无法再生。空世则自己心态懒散，空应则他人意志徘徊。占事以世为自己以应为他人都不宜为空。世空则自己无心做事而应空则他人心意违背。发动之爻切不可因旬空而判断吉凶。冲门墓库之地定非入墓而推断。旬空或临月破之爻无法发挥生机之力也无法克制他人即便动爻日主来生也无法扶起逢生不受遇克能招因此此爻毫无助力。六合卦中若有动爻日主来生扶便为有气凡事可成但若六合卦被日辰冲世或冲应或冲用爻或变为六冲皆为合处逢冲之象诸般遇此盖非佳兆月建之爻不能冲散凶神凶事仍需小心防范为佳逢合虽凶而易就遇冲纵吉似以难成六合卦纵有凶神爻象终有化解之时凡事逢凶化吉遇六冲纵然吉神用爻得地也难如愿以偿合被冲开无力回天绝处逢生却有数倍之功合处逢冲者永不相合见冲反凶凡爻遇绝者需得动爻及变爻或日辰生起便为绝处逢生较卦中无此象者功效愈大用神遇之最吉忌神遇之最凶三合局也有真假之分六穿六合亦需区分相生相克之意如水的申辰会局虽成但需子鼠牙才算完成木的亥卯组合若无羊角亦无妨三合局取中字为主前后二字分别代表生发力与收藏力主象有发有藏故为三合局若发而不藏或有墓而无生者其事必有所始无终或有始难终易也水局以子为主生于申墓于辰得三字归真为真三合局若有申子二象无辰字者虽成水局而缺收藏之力再如缺子辰而有亥卯未三字亦可合成木局但缺一字者只能算半吉若得三字皆全方为全美火金二局皆同凡用爻值三合者贵谋事嫁娶求财科甲田蚕诸般逐意皆能如意得成煞刑之局需三字全备方为有效缺一字便不为刑三刑者必得三字全方为刑若缺一字便不得为刑之局木能刑水水又刑木金刚火强各自刑其一方如亥卯木局能刑亥子丑水类寅午戌火局能刑巳午未土类等等六害亦需谨慎处置害中加克乃主大凶用辰卯害本为殃用亥申穿非作祸等等在人生旅途中谨慎处理六亲财官等关系方能顺利前行避开灾祸迎来吉祥

用戌卯合时，因克制反而呈现出潜在的凶相，而用酉辰和谐相处则果真带来吉祥。

戌作为主象，与卯相合却带有克制，结果半吉半凶。子与丑相合，如遇未来冲击，丑子将被穿透，子会填补丑的缺口。这种关系在官场上尤其明显，六害者，乃是伤害万物、破坏形象之神，是冤家之煞、仇敌之星，逢之必有祸害。

在应用中，如果以戌为用爻，遇到卯来合我，看似吉利，实则欺压。另一方面，如果以辰为主象，遇到酉来相合，则土生金而带来无穷福祉。用寅见亥，用未见午者亦然。土居午上，如遇未来相合，可能会因泄气而半吉。若以申巳相合为长生，则一见寅爻便引发三刑之煞，导致大凶。地支相合再加上天干相合，乃天地合德，这种和谐带来长寿和福祉。

合处带生则百事皆顺，害中加克则千般忧虑。刑伤则骨肉受损，穿透则亲朋不和。六合被誉为吉象，却不宜用于遣人出狱之事。六冲则各惊凶爻，却有利于解决纷争和脱灾。六合之卦事事皆祥瑞，但遇到出妻遣仆、朋友离别、亲族分离等事宜则反受牵连。合处若遇冲便能消散困扰。六冲之卦虽有凶象，但在某些情况下也有积极作用。如解决争议、脱离困境等事宜便得如愿以偿。

青龙象征福气吉祥，一旦被打破则不吉。白虎虽为兄弟官鬼之象，却并非不吉之用。青龙代表的妻子、子孙、贵人等形象都被视为吉祥；而白虎则利于生产等事宜。手足需观察兄弟爻象，仕宦则必须依赖官爻判断。孕育卦中胎儿若逆生则需要借助天地传杀之力化解。以上诸象各有其适用之处。

在解读易经卦象时，三配成互卦是一个重要的概念。如果卦中的爻动，那么互卦的取用会有所不同。变卦中的二、三、四爻被视为内主卦，而三、四、五爻则是外卦。例如，在观之否卦中，艮卦的互卦就是其表现形式之一。

主卦内身爻分为两类：卦之身和世之身，二者有着显著的差异。卦之身通常指的是月卦，而世之身则涉及到子午持世身居初等概念。在占卜过程中，卦身的应用非常重要，而世之身的作用则相对较轻。如果世爻不空不破，一般不需要考虑身伏之爻。但如果世爻空亡，那么祸福的判断就要依据身位了

之卦内的盈亏取决于变爻的已定状态，而互卦中的悔吝则更注重礼用。观察之卦的方法重点在于变爻，不变之爻虽然也有吉凶之分，但重要性相对较低。例如，在观之艮卦中，三爻才化绝、五爻鬼化克的情况被重视。在看待互卦时，并不采用十二支作为依据，而是取体用。如干兑属金、震巽属木、坤艮属土、坎水、离火，它们在本宫中配合六亲来明确祸福。互卦的体用二爻能够独立生克，不受本卦动爻的影响。

例如，当父亲占卜儿子的病情时，在八月丁巳日卜得晋卦安静。这个卦象中并没有儿子的象征，同时亲宫子水伏于初爻土下且值空亡，日月二爻也无主象。必须结合互出水山蹇卦，以外卦坎水配为本宫子孙才有救。再取内卦艮土配作晋卦父母，象征子被父伤，后果果然应验。又如丈夫占卜妻子的病情时，六月丙午日卜得睽卦安静。这个卦象中并没有妻子的象征，亲宫子水伏在未土之下并受飞伤。然而通过互出既济卦的配合，以外卦坎水配为内妻才象，纵使有月建忌神也无法伤克。至戊申日才遇长生之时，病情果然好转。

在深入分析伏象的兴衰时，需要仔细观察飞星的动态以及年月的运行趋势。飞星伏象与年月日时的关系已经详细阐述过。这篇文章只是一个概论总纲，后续将详细分析各个分支领域。学习易经的人需要一字一句地深入理解其中的微妙之处，确保没有遗漏任何细节。

周易读书城中的易林补遗第四篇讲述了天时晴雨章第二的内容。在占卜天气变化时，父母象征雨象为凭据来判断天时晴雨是大致的法则。想要知道天气是晴朗还是阴雨可以通过查看子孙和父母两爻来确定情况然后再观察水火阴阳之理结合动静衰旺变化来做出准确判断这是决定事物得失荣辱的关键之一人世间的事情变化多端简单的几句话无法涵盖所有情况因此需要分门别类详细讨论正所谓天生的事业都藏在这里学者需要深入理解每一个字确保没有任何遗漏。对于占雨以父母为主水象为凭据占晴以子孙为主火象为凭据这是判断天气的基本法则若子孙位交重重阳升则天气晴朗若父母位发动则阴雨连绵。", "当我们在探讨天时变化时，不仅需要关注基本的阴阳五行之理，还要结合具体的爻象、卦象以及日月星辰的运行态势进行深入分析。通过详细解读易经中的各个符号与现象，我们能够更好地预测和了解天时的变化，从而做出相应的决策和应对。"易经作为一部古老的智慧之书其中包含了丰富的哲学思想和深刻的智慧在探讨天时变化的过程中我们可以从中领略到易经的博大精深并感受到古人的智慧与洞见。",这篇文章主要探讨了易经中的天时变化以及如何通过易经来预测和了解天气变化。文章中详细介绍了如何通过易经中的符号和现象来分析预测天气情况包括如何通过子孙父母爻来确定天气晴雨以及如何通过观察水火阴阳之理来做出准确判断等。此外文章还强调了易经的博大精深和古人的智慧与洞见通过学习易经我们可以更好地了解自然界的变化和规律从而更好地应对生活中的挑战和机遇。兄如长风拂面过，子似日照晴空明。谈及兄与子之变化，如同风和日晴的转换，自然界之规律显现无遗。

又言雨后天晴，父变才华横溢。坎离之变，犹如云开雾散，显现清街。阴化阳爻，水化火焰，后卦逢冲，云开雾散，皆显雨后天晴之景。

有时晴天转雨，离变坎坷，子孙化文书如水中之台，阳变阴宫，火化水涌，六合之卦显现，便是雨将至的征兆。

久雨何时止？占晴须得妻财助力，或子孙值日，便可期待晴朗。应爻为天界，若克日者，则天气变化明显。久晴占雨，父母值日或冲动父爻，便可盼望雨水。学者需通晓变通之道。

地理风水之学为第三篇章所详述。未葬之时，以父母为主，宜旺相以生身；已葬之后，以官鬼为凭，需避免交重克世。择地之卦大忌六冲，若子孙失位，则不可安茔。世界的主穴若临吉则吉，临凶则凶。若子孙不上卦，则无人祭祀。世爻福德为坟主，子孙为后代，二者不可值旬空月破等绝地。二陷蛇伤之地无穴地可选。此外风水之学还涉及穴象的方位选择等细节问题。若占阴宅则以内外卦相配为主。朝廷国事则需要以世爻为主以判断吉凶。国泰民安之时如同尧舜之世是理想的治理之境而黄河澄清海波宁静皆需文臣武将之力共同维护实现和谐安宁的局面。

昔时龚公为渤海太守，以教化民众，促使他们放下刀剑，换取和平的耕牛犁刀。人们赞誉他如临人间四位尊贵之贵人星，他的政绩超越汾阳之郭子仪。郭子仪以其文武双全之才能辅佐肃宗平定西京之乱，恢复盛世之荣光，因功受封汾阳王。

福德的权力笼罩之下，君子得以晋升，小人则退隐无踪。这里的福德，即子孙之象征，当其在卦象中占据重要位置时，正直之人得以在位施展才华，邪恶之人则无处藏身。犹如青龙在道上的威武之势，使战乱平息，文化和教育得以兴盛。

无论是圣明的君主亲自卜卦，还是以世爻来预测帝位的变化，臣子们的卜卦也能通过五位爻象来洞察君王的命运。真正的卜卦者，能够通过世爻来预测帝座的安稳；臣子们通过五位爻象来推断君王的运势，这都是有根据的，不会出错。

如果卜卦的爻象没有遭遇克制、伤害、刑罚或冲突，那么天下将和平安宁。如果遭遇生扶、拱合等吉利的因素，那么国家将繁荣昌盛。克害刑冲的情况在别的章节中有详细的解释。如果不犯这些忌讳，那么四海之内都将安定，百姓安居乐业。如果卦内相生相合，呈现拱扶的局面，那么远方的国家都会前来朝贡。

宗庙在卦象中主管上爻，如果安静无动，则国家稳固。宗庙象征国家的根基，如果卦象显示安静和谐，则皇图将如盘石般稳固。岁星与世事相连，其光芒闪烁则国家祚运绵长。岁星即太岁，其光芒的旺相象征着国家的昌盛。

木位遇到长生的情况，象征着购买和关星的辉煌。木爻代表东方的青宫太子之象，关星则代表太子的星宿。如果遇到长生之气，则德泽被育万物。金官逢制陷的情况则表明叛逆的势力被潜藏压制。金爻代表兵革之象，鬼杀则代表叛逆的力量。如果有制约或陷入空亡墓绝的境地，那么叛逆的势力将很快消失。

在谈论粮饷时，妻财的兴衰关系到国家的根本。妻财象征粮饷，如果兴隆则国家储备充足，如果衰败则国家储备匮乏。城池在父母爻中显现，不能遭遇刑伤。父母爻代表城池的坚固与否，如果遭遇刑伤则有失守之虞。

祸福的关系在于易象的变化和洞察其微妙的机理。吉凶的预测离不开五行学说的精研和衰旺的判断。人们如果能格物致知，那么报应就会像声音与响应一样迅速。在出征征伐的章节中，世应和福德是重要的依据。出征的胜负取决于勇略和时机之变。我们需要学习黄蘅的三略六韬、诸葛亮的八门九遁等兵法谋略来运筹帷幄之中决胜千里之外。虽然奇门遁甲等术数有其作用但在预测胜负时仍需结合易卦的吉凶判断。奇门遁甲中的三奇、八门、九星等都有其特定的含义和用法但在实际运用中必须配合易卦的动静生克之理才能更准确地预测军务和民众的吉凶祸福。易卦不仅应天时还能通人事通过观察其变化可以预测未来的吉凶祸福从而指导人们的决策和行为。因此精通易卦的人在军中运用时可以更精准地判断形势做出正确的决策从而取得胜利保障国家的安全。