什么是建筑风水学？

风水，这一古老而神秘的术数，自晋代郭璞在《葬书》中首次被明确定义以来，便引起了世人的广泛关注。郭璞指出：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。”风水之说的核心在于寻找能够避风聚水的地点，因为只有这样的地方才能凝聚生气，为生命带来活力。

那么，何为生气呢？在《吕氏春秋-季春》中，我们找到了答案：“生气方盛，阳气发泄。”这里的生气，指的是万物生长发育之气，是能够激发和保持生命力的元素。

在郭璞之前，风水有着多种称呼，如形法、《宫宅地形》等。风水方位之形法不仅涉及地理环境的观察，还包括对人的观察以及各类生物的考察。日本学者泷川资言对此有深入的注释。风水也称作堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等。

对于风水，《辞海》的定义是旧中国的一种迷信，认为住宅或坟地的风水形势能影响居住者或葬者的祸福。近年来随着研究的深入，越来越多的学者不同意将风水简单地归为迷信。尹弘基指出风水是中国古代地理选址布局的艺术，是一种景观评价系统；潘谷西教授则认为风水涉及人们对居住环境的选择和处理，包含住宅、陵墓、村落、城市等方面。台湾学者更是提出风水是地球磁场与人类关系学，显示出风水正在被逐渐正视和深入研究。

风水是一种传统文化现象，一种民俗，一种择吉避凶的术数。它涉及环境与人的关系，阴宅与阳宅的理论和实践。从现代科学的角度看，风水学融合了地球物理学、水文地质学、环境景观学等多领域的知识，是一门综合性科学。我们在研究和讨论风水时，应该保持开放的心态，吸收最新学术成果，坚持实事求是的态度。