损卦卦象内涵与人生启示录
揭开《钦定四库全书》的神秘面纱，探寻其中深藏的日讲易经解义卷十，引领我们探索古老的智慧。
在兑下艮上的卦象中，蕴含着天地万物的运行法则。圣人画卦，揭示了损失之道，有时损失是必要的，如损下益上，有时则是应当损失的，如省文存质。解析六爻的内涵，揭示了取益、受益之道，这些都是六爻的精髓所在。
损失之时，贵在损失应当损失的地方，必须以诚为本。诚以存质，诚以崇俭，这都是损失之道的精髓。卦辞告诉我们，损失之道有孚则元吉，无咎可贞。这一卦兑下艮上，卦体损失下卦之阳，增益上卦之阴，因此命名为损失。
解读此卦，描绘的是人们在不得已的情况下，可能需要寻找额外的收入途径。但只要真诚地对待民众，就能赢得他们的理解和支持。后世儒者的想法却偏离了这一主旨。古代的圣明制度强调节约而不增加赋税，即使在困难时期也是如此。孔子进一步解读此卦，阐述了“损”的本质：取之于民，用之于民。君主的财富源于民众，因此必须根据实际情况调整开支，这也是顺应时势的表现。
《彖传》对此卦的解释揭示了顺应时势、灵活调整的重要性。损失一些看似重要的事物，是为了更大的利益。这里的“孚”，即是信任，如果真诚地对待民众，损失就会变得有意义。孔子解读《损卦》之象，也强调了修身养性的重要，君子应当惩戒愤怒、控制欲望，以此来治理国家，实现社会的和谐稳定。
《损卦》强调了顺应时势、以诚信为本的重要性。无论是孔子还是《彖传》都在强调这一核心观点。君子治国应该以此为原则，惩忿窒欲。《损卦》还告诉我们关于修身养性的深刻道理。君子应当懂得自我反省，了解并削减自身不当的欲望与情绪。
周公解读《损》卦初爻时，强调了在尽心效忠上级的也要理智地衡量自己的能力和智慧。初九拥有阳刚之才，应减少自身事务以应对上级的需求。在侍奉上级时，要敏感地洞察上下级之间的微妙关系，避免过于直率的行动。孔子进一步解释，初九的“已事遄往”并非轻率干扰，而是与六四相互呼应的结果。在此过程中，我们必须谨慎行事，避免冒昧触怒上级。真正的忠诚是在理智衡量后适度削减不必要的行为来实现的。
《象传》进一步阐释了九二的利贞之道，其内心以中道为志向，守正不移。周公认为九二与六五相应，拥有刚中之德，注重名誉而轻视利禄。这种坚守贞操的行为不仅为个人带来好处，更为朝廷带来宝贵的直节之臣。孔子强调九二的贞士和贞臣精神，前者洁身自好、行为高洁，后者大节凛然、百折不屈。这些都体现了对坚守正道、自重自爱的赞美。
六三爻辞提醒我们，在人际交往中需去伪存真。三人同行时，可能会损失一人，这是因为人心各异，容易产生猜疑和纷争。但若寻求共识，理解并尊重彼此的不同观点，便能和谐共处。这一古老的智慧告诉我们：在人际交往中，要用心去了解他人，用心去感受他人的情感和需要。只有当我们真正理解他人时，才能建立真挚的友谊和合作关系。这种用心去理解他人的能力是一种宝贵的品质，它不仅能帮助我们在人际交往中取得成功，还能让我们成为更好的领导者。
在面对损失和伤害时，《象》中提到“损其疾亦可喜”。这意味着即使遭受损失或伤害，只要我们能从中吸取教训并积极面对困境，也能收获喜悦和成长。周公也指出借助他人的力量来弥补不足是一种智慧的表现。在面对困难时虚心接受他人的建议和帮助是优秀领导者应有的品质之一。孔子也认为面对损失和伤害时能够吸取教训不断进步是值得欣喜的事情特别是领导者如果能够迅速改正错误就能避免给社会带来更大的危害。在此过程中我们需要寻求他人的帮助和建议同时也要保持真诚虚心接受他人的建议才能不断进步成为更好的领导者。
周公解读《损》卦第五爻时赞扬了柔顺中正的人他们怀有恭敬谦让的品德吸引众多豪杰前来投奔并且使智者贡献策略使国家繁荣昌盛。孔子解释六五爻时强调其中正虚心的态度顺应天道受到众人支持和拥护从而得到吉祥的结果。《尚书》所言也告诉我们珍视身边的贤才的重要性胜过追求远方的奇珍异宝。这些智慧都提醒我们在生活中要珍视人际关系保持谦虚的态度尊重他人并寻求他人的帮助和支持这样才能不断进步成为更好的自己为社会做出更大的贡献。楚国因两位贤臣的辅佐，视白珩之宝如命。齐王因四位公子的卓越成就，视照乘之宝为珍。世间流传着“十朋之龟”，诚为国家至宝，在明君眼中，真正的珍宝乃是贤才。唯有圣明的君主，以特殊的礼仪尊崇贤才，以最大的诚意招揽人才，贤者方愿为国家效命。当今六五爻所象征的，正是这样的君主，他们以诚心感动士子之心，以谦卑之心感应上苍之心。这种自我谦抑的态度，反而能为国家带来最大的福祉。
至于上九爻的涵义，乃是增益自身而非减损。此爻吉祥无过错，意味着得民心者得天下。《象》中所述，不自我减损反而增益，是实现人民愿望的显现。这一爻揭示了上九爻的君主能够广施恩泽于天下百姓，满足民众的期待。“得臣”意味着赢得民心，“无家”则表明为了国家利益而超越家族利益。周公解读上爻时强调，上九爻的君主为了增益天下而自我牺牲，但这种减损必须建立在真正的民意之上，这才是帝王治国之道，而非仅仅是小恩小惠的手段。
唯有真正顺应民心，才能得到真正的吉祥。恩泽四海，无论远近亲疏，都能感受到国家的关怀与恩泽，使得民心所向，海内归一。后世实施的救济饥荒、减轻百姓负担等政策，都是基于这样的理念。平时以仁爱之心治理国家，方能得到民众的信任和拥护。孔子曾言，真正的领导者会以最大的诚意对待民众，实现民众的愿景，从而赢得真正的吉祥和繁荣。