奇门遁甲解答50问

【探索与解读：奇门遁甲的奥秘】

关于奇门遁甲的产生时代，历史记载零散，难以追溯。从现有的史料来看，它在汉代已有零星的记载，魏晋时期盛行一时。作为周易象数发展的主要分支，奇门遁甲一直在社会上流传，但真正对象术的使用和分析方法一直被社会上层的少数人掌握，民间流传的只是部分框架和基础内容。

谈及黄帝、蚩尤与奇门遁甲的关系，黄帝被看做是甲木所遁藏的中央戊土，蚩尤则是西方的庚金，代表军事使用中的敌我主客象术分属。这种关系体现了易经的卦变思想，以太极为物动，展现了一花一世界、一叶一乾坤的哲学理念。

九天玄女与洛书九宫的关系密切，被视为洛书九宫的拟人化形象。其人以首鸟为形，代表离九宫朱雀。在符咒中被称为四纵五横，是简单九宫格的画法。这一形象在神话传说中被称为天蓬元帅，体现了寓言在知识传播中的重要作用。

河图与洛书是中国古代文化中的重要概念。《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符”。河图主天象，形圆；洛书主地象，形方。两者相互关联，共同构成了古代文化的经纬体系。清代的学者江永认为，河图洛书是早期八卦产生的母本，这一观点具有一定的准确性。

在奇门布局的方法中，转盘与飞盘的区别在于其使用方式和实用性。转盘是后人对奇门遁甲流传不全的误解，其移动方式显得笨拙而失活。相比之下，飞盘则更注重古朴的八卦象术分析，更接近易的本质。

关于奇门与历法的关系，史记载夏代、商代、周代的岁首月建有所不同。《易经》发扬于周代，而奇门遁甲是周易象术发展的一个主要分支。它以子月为岁首，建立阳遁的起始。奇门还与象术密不可分，“卜以象告”，奇门的象术源于周易，呈现出天地人神四盘加干支的复杂多变。只要找出占卜的相关用神，即可灵活运用。关于甲遁的所在之处，甲只遁在戊，其他时间则作为时干论。奇门的用神以占事的动静分类取用，并依据五行衰旺判断吉凶。奇门的应期则主要查看用神宫中的衰旺以及格局干支等因素判断吉凶应期的日期。关于六甲阴符和三奇的使等概念则是奇门遁甲中的一些特定术语和用法，需要在实际应用中结合具体情境进行判断和解读。《奇门遁甲》作为一门博大精深的学问涵盖了诸多领域的知识和应用技巧需要通过不断学习和实践才能真正掌握和运用自如。【１５】问：何为玉女守门？

答：玉女守门是奇门遁甲中的一种格局，具体指当旬值使加时支临于乙丙丁所在的宫位，其中以加丁奇最为灵验。这种格局只适用于宴会、演出、密谋、阴私之事等，在这些方面能够获得吉祥的结果。

【１６】问：什么是伏吟？

答：伏吟是指值符或值使回归原宫的现象。在六癸时，值使八门伏吟；值符九星伏吟在所遁的六仪之上；甲子旬伏吟在戊辰时，甲戌旬己卯时，甲申旬庚寅时，甲午旬辛丑时，甲辰旬壬子时，甲寅旬癸亥时。凡占时间伏吟主远行，空间主近处，而占事则意味着不动。

【１７】问：反吟是何意？

答：反吟是指符值的星门加临到对冲的九宫之上的现象。凡占主反复不定，出行则去而复返，唯失物可找回。百事皆不为吉。

【１８】问：六仪击刑是什么？

答：六仪击刑是指六甲值符加临相刑的地盘九宫之上。非值符只使用时干，无击刑。凡逢六仪击刑占事都不会向好的方向发展。它的理论来源是地支间的相刑关系。如甲子值符刑震三宫卯地等。六仪击刑还要参考值使临宫，断同值符同。主凡事中间不顺。

【１９】问：如何理解三奇入墓？

答：三奇入墓是指天盘乙丙丁三个时干加临入墓的九宫支辰之上。它的理论依据是十干五行寄生在十二地支中的生旺状态。如六甲时伏吟坤宫、六丙时天盘加临乾宫等均为入墓。凡此时办事主图谋不扬，有始无终。求人则人不效力，失物不见。

【２０】问：时墓是怎样的？

答：时墓是指六甲旬中特定的六个时干搭配时支成入墓。如乙庚之日的甲戌旬的丁丑时、癸未时等。凡此时占病大凶，求吉事皆化虚无。

【２１】问：五不遇时是什么？

答：五不遇时是命理学上的七煞，指十干受后七位相克。奇门遁甲每局只使用五日，故只逢五个时干克日干称五不遇时。其中以甲日庚午时最为严重。凡占逢此主百谋凶败不成，病者将逝。

【２２】问：天三门指的是什么？

答：天三门是大六壬的天盘月将，是十二支辰在天盘的别称。以过本月的中气始行换将。如子与丑合冬至后用丑将大吉等。月将加时后其天盘卯太冲、酉从魁、未小吉临处为天三门。宜于避难突围等行动。其中卯酉是日月出入的门户，取其通畅之意；未在六壬术里十干丁寄于里面，奇门遁甲以丁奇为最灵，故称为门户。

【２３】问：地私门如何解读？

答：地私门是六壬术里的神盘体系，以贵人为首的一系列神煞之一。如贵人的阴阳贵时的顺逆行等规则都有详细规定。六合、太阴、太常临处为地私门。它实际和天三门的理论一样，只是处在的盘面的不同而称谓不同而已。会合奇门宜行百事。

【２４】问：地四户是什么？

答：地四户属于十二建星体系，是早期主要用来择吉的历注之一。为了与地盘区别开来，天盘用十二建星代替。如子为建、丑为除等以此类推。所行以每月第一个建日起建星开始计算。用事以天盘建星加地盘的时支，除危定开为地四户。宜于埋伏士卒、安营立寨等活动，这是由辰戌丑未四库之土所化成的行事方式，以土象为主。

【２５】问：太冲天马是何意？

第二胜坐在九天宫之上，掌握金刚猛气，攻击敌人时如同雷霆万钧，令敌人不敢抵挡。九天宫含着乾坤之金刚之气，胜利如同探囊取物。第三胜坐在生门所在的宫殿上，攻击敌人时令敌人胆寒，生门意味着士气旺盛，犹如神兵天降。

对于五不击宫的问题，答案在于那些宜背之地不可攻击。三胜宫外还有九地宫和值使宫，攻击这些地方必然失败。九地有敌人埋伏，值使则是敌之辅佐。不应攻击月建宫，避免其生气之所在。

五阳时与五阴时是时间的分类。甲乙丙丁戊为五阳时，是十干中的善神治理之时，行动宜取天盘为客用。己庚辛壬癸为五阴时，是十干中的恶神治理之时，行动宜取地盘为主用。在这两种时间之内行动需谨慎选择。

天地人三遁是奇门遁甲的一种格局，属于吉格的范围。它是天地人神四盘在空间上的特定搭配结果。天盘丙奇、人盘生门、地盘丁奇合于某方称为天遁；天盘乙奇、人盘开门、地盘己土合于某方称为地遁；人盘休门、地盘丁奇、九神太阴合于某方称为人遁。三遁在空间上形成，属于奇门利用的范畴。但需注意天盘入墓、人盘八门被迫反等情况，可能会失去其吉利的效果。在占卜上若遇到用神则会喜上加喜。

三诈是一种格局，以诈盘九神为主。包括真诈、重诈和休诈等类型。每种类型都有其特定的搭配和应用场景，如婚姻、远行、求财、交易等大吉的场合宜用真诈格局。而五假则是三诈的变体，必须假借其事才能获吉。不同格局有不同的应用场景和含义。

在古老的占卜术中，九星被赋予了重要的角色。关于九星的阴阳属性，答案是复杂且神秘的。它们不仅仅是天上的星辰，更是地面八卦的变体，加上一个中央的天禽星，构成了奇妙的九星体系。这九颗星，依据节气布局，分为阳遁和阴遁两类。想象一下，在寒冷的秋冬季节，天蓬水星显现，它虽为大凶之星，但在此时却显得尤为吉利。而在春夏季节，它的力量则显得较为凶猛。同样，天芮土星在求学结交之时显得格外重要，天冲木星则在出师报仇之际展现其威力。这些九星的五行属性与地面八卦紧密相连，它们的衰旺状态则与普通的五行有所不同。在紧急情况下，我们需依靠六甲值符做出决策。事情急迫时，如果无法找到合适的吉门，我们可以依据五阳时和五阴时的原则，选择从天地盘值符所在之方行动。对于主客的使用，天盘主动代表客用，地盘主静代表主用。这一原则在奇门遁甲中有着永恒不变的应用。八门的迫制义和关系到五行间的生克关系。门克宫为最凶的迫制，而宫克门则为制。天网四张是一局终止时的特殊状态，此时门星符使回归本位，形成一种特殊的大象复吟状态。奇门遁甲作为周易象术的一个重要分支，既有占卜的功能，也可以被用来指导行动。这个知识应该被道德正直的人使用，否则可能会对社会造成危害。最后提到的真人闭六戊和玉女反闭局都是大六壬中的秘密法则。这些复杂的体系和原则都被古人的智慧和经验所支持，是我们今天探索古代智慧的宝贵资源。希望学者们在研究过程中保持谨慎和敬畏之心。每一个法则背后都有深厚的理论基础和实践经验在支撑它们得以流传至今历经千年的岁月洗礼这些法则凝聚了古人的智慧和精神内涵希望我们在学习和应用的过程中能够真正理解并传承它们的精髓和内涵。