六壬粹言 卷十 指南汇笺二

大六壬预测学卷十指南汇笺二

经商第五

欲卜经商何术善？得交车相合便是吉兆无疑。当贵人在年命中坐下，如六壬日昼占，贵人乘巳，占人年命在申。求谋之事顺利进行。但如果出现墓作华盖动等情况，则不适宜经商。六合的交互作用也非常关键，需要得到长生财爻的加持才算吉利。如若带着刑冲克害墓脱，则仍视为凶兆。

关于经商旅程的吉凶判断，有一些特定的迹象可以参照。例如干财支墓表示旅程充满困苦，病符遇生则表示旧事更新有望。若两贵夹拱，生涯顺利；禄神乘旺，则事业有望更进一步。若处于无处逃生的境地，或者同类相争难以施展力量，那就需要谨慎应对了。在这种情况下，末助初财和交车相加或许能带来益处。也就是说末传能帮助初传获取财富，交车相加则能彼此增益。

在探寻财富之道的历程中，我们需要深入理解世间万物的内在联系。就如同文章所述，不同的时间、空间以及人物关系，都对应着不同的财富象征。例如子时代表脂粉簪环，丑时则象征谷米和斗斛。每个时辰都有其独特的财富密码，我们需要细心解读。

当我们把握了这些财富的暗示，如同掌握了类神的指引，如贵人代表珍珠、钗钏，蛇则代表豆麦砖瓦等。若这些类神与日辰相配合，再得到旺相吉神的助力，或者出现成神的现象，那么财富便会聚集而来。在寻找财富的方向上，我们应根据神龙长生驿马等神灵的指引，前往有利之地。

在追求财富的道路上，进退之间的抉择至关重要。需要我们审时度势，明确何时应勇往直前，何时应稳重求稳。若我们在互相对立、相互牵制的网络中，如同癸未日的申为支网，支上寅为干罗，需要谨慎处理人际关系，既要争取他人的支持，也要防范他人的牵制。

青龙作为财帛之神，在六宫中扮演着重要角色。当龙乘旺相气，临旺乡，与日辰相生，或作三六合时，财富便会降临。青龙入庙更是喜上加喜，但若是折足逢时，则可能财帛空乏。

我们还需要关注三财，即干财支财命财的排列组合。比如春占戊申日，干上子，支上卯，命上午，这便是求财的吉利组合。我们也要分辨内财与外财的分别，避免与鬼耗会的不利组合。如日财临命则财可求，但天将伤财则财物退。

在追求财富的过程中，我们还要关注顺克、递生、支扶将助等有利局面。顺克者如庚辰日三传寅未子，主求财大获；递生者如庚寅日三传申亥寅，主得末之财爻之助；支扶者如丙戌日干上申得支上丑土助之；将助者如六丙日三传酉丑巳夜占得贵勾常土神助之。财爻最喜逢丁马，若乘此神动异常必能大获财利。壬癸二干的丁马见更是求财的良机。

我们也要注意财休财旺的分别和忌宜。财旺则不能为我所用，财休则我力足以克之。同时避免用多生寡的忌讳和粒米贪来反失粮的情况。艰难时全凭传不吉需看身下藏避难的财禄。

追求财富的过程中充满了变数和挑战我们需要灵活应对根据局势的变化不断调整策略才能最终获得我们想要的财富和成功总的来说这篇文章深入解析了求财之道为我们提供了宝贵的指导和启示。通过理解并运用其中的智慧我们就能在财富的道路上走得更远更稳。财之得失，命运起伏，皆有其道。鬼财险出，如丙申日三传子辰申，初末空陷，唯中传申金为财，名为鬼变财，得之亦不安稳。又有财爻入墓，谓财爻坐于墓地。初财末克，如癸亥日三传巳寅亥，末亥受癸所克，则不得财。

罗网杜传皆费力，闭口昴星难成愿。三奇六仪有时荣，成期须看末传断。罗网关乎孕产之事，杜传则指自信课中初中自刑，传行杜塞者。财作闭口，求财无望。昴星关乎婚姻，三奇见仕宦门，六仪见考试门。末传合处定定期。

占求财所得之数，以甲己子午九断之，以财及相因乘除。兴旺则相因倍进，相则上下本数计之。休则取盘之本数。死囚则减上盘成数之半。以天盘为准，如甲子则九九八十一，此本数也。倍旺则取双数，如甲子春占为九十两九钱。财爻五行定之，水一火二。生数为锭，成数为件。如水一锭六件。数目财爻支上测之，旺多衰少半中看。年为万数，月为千数，日百辰十。凡财弱身强以旺地之日月为得财，若财强身弱以身旺之日月为得。财神无气无伤且见三传中者以传次第为早晚。初传必速，旺则尤速。相稍迟，死囚休更迟。中末次之若归日干上必主速。故曰速中有迟迟中有速也。类神不入传在间者看发用年月日时定应也。龙上所遁之干若为年月日时克者为真财三传递克为克己财名网鱼干支俱取递克凡财爻及龙所乘孟为新财仲为半季为旧财也临来年太岁为旧财旧事来年已见孟为四季之首故主新季则归墓则旧矣。

稼穑课中探玄机，阴阳交替见游子。有时丁神隐现，有时天马驰骋。游子在外，阴将阴阳交错，罚家欲出如乙巳日，三传未戌丑，顺行示兆。若阳将传阴，则主在外思归，如乙亥日，三传丑戌未逆行亦显征兆。

干神归支，安居吉祥。太冲加子，水行显凶。斩关遇魁罡，时煞忧抬士。若干神临支上，则主利静而不利动。如丙戌日巳加戌，庚子日申加子即为显现。太冲卯为舟楫，故忌水神加之。

辰戌加干支，斩关之门开启。传见寅卯未，子将乘贵龙阴合，天地独通。如寅为天梁，卯为六合，未为玉女，得此数神庇佑，最利出行。若得传送白虎，亦为吉兆。

斗系日本利家栖，天网张时须躲避。墓空登路迷客志，死绝加临示绝期。斗系日本关乎孕产之门。占时与用神同克日干，名为天网课。干支上神乘空墓，则人必昏迷；干支上乘死绝，必有死丧之祸。

进退之间现逼迫，干前一位视原因。年神受方神克制，歧路凄凉不堪闻。所谓逼迫难进退，是指进茹三传皆空。如壬寅日三传辰巳午皆空，欲进一步不得，退一步又逢困境。

行人第八课深探，学者当悉心钻研。二马、命年入课传，类神临处定归程。二马即天马驿马临初传，若生旺则主行人立即出发。若中传稍迟，末传更迟。如乘传送白虎则急，因为二者皆为门路之神。若入墓夹克则不行。类神若见捕亡门则有事牵绊。初中空陷先时阻，末传空亡近地延。如干支发用见元武劫煞克年命上神，则主有盗贼之事。

自然之理顺则游逆则归。三传逆行贵又逆，用在日前归计迫。末足抵干支者则故园当有归来客。凡末传与支会日干者则预示归期早晚。如癸丑日干上酉三传巳丑酉便是抵干也。此外末传自干支外发用传入日辰之内主行人速来或由别处起程。

支上传干人固来干传支上亦同测。若干克支则离彼方支若临干则归未必。天罡为动神加占人年命上则必行。马逢生处则恋其生而不欲行。魁罡乘二马则虽不入传亦返故园。如寅马加亥之类即为恋生之象。

肱度门限与二至未度者须望远征。道里过遥观岁月者可卜将军行于千里之外。门限指卯酉二至则指子午之时。未度保须望远征意味着尚未跨越界限仍需远行探索。若道路遥远则可依赖将军（指引者）进行决策。在古老的东方智慧中，六壬粹言以其独特的预测方式，揭示了人类与宇宙间的微妙联系。本文卷十《指南汇笺二》的内容，便是对这种古老智慧的深入解读与再演绎。

对于出行的行人，占卜者关注于地盘的酉、卯、子、午等方位，以预测行人的到达时间。季节的变化、日时的更迭，都影响着占卜的结果。春季来临，万物苏醒，占卜的结果也显得生机勃勃。当占卜值此时期，则以用神合处断其来期，近地则用六合，远地则用三合。如甲寅日，若三传戌申午，昼夜占，戌乘元武，近地则卯日可至，远地则寅午日可至。

百天乙入支干，湖海行人亦不难会聚。正时的贵人同加干支之上，意味着行人即将到达。而分野的概念，将行人的踪迹与天地相连，子为青州之类，追寻行人的踪迹，只需看其天上行年临于何宫。

年居德合生旺之地，自然喜悦；刑克墓绝之地，则带来悲哀。若年命离支神，则异地停车舟不济。这些观念都体现了古人对宇宙运行的深刻理解和对人生旅途的独到洞察。

书中还提到了天罡一将的重要性，如果不知道行年的情况，可以通过天罡来询问。罡临四孟则他乡吉利，四仲则为忧，四季则为惊。传墓入墓、传将三合、斩关顺传等概念，都是对出行、归期等事宜的细致预测。

书中还详细描述了各种神祇的作用，如朱雀天鸡及信神等，它们与驿马、丁马等相结合，预示着书信的到达时间。书中还提到了克日生合书必来，干克三神书不至的规律。若天耳临时，则有便鸿；逐类求之，便可知道是何事。

《六壬粹言》卷十《指南汇笺二》的内容，是对古人智慧的深入挖掘和再演绎。它不仅仅是对出行、归期等事宜的预测，更是对人与自然、人与宇宙关系的深刻思考。阅读这本书，不仅可以了解古人的智慧，也可以感受到宇宙的奥秘和人生的不易。