风水谁发明

罗盘，这一风水师手中的至宝，起源于汉朝。它是风水师的饭碗，承载着师父们毕生的心血与期望。在江湖业界，衣钵与秘诀的传授，是师父对弟子信任的象征，也是毕生期望的托付。罗盘，作为上师传承的法物之一，见证着师徒间的心血相连。

无论是风水名师还是初入道途的学徒，如果没有得到上师的衣钵传承，便难以掌握师门的关键技术秘术。这种未经正统师承的先生，虽能简单断验风水，但在实际操作时却需格外小心。因为断风水与做风水，是截然不同的 two things。断风水或许有多种法门，如八卦、奇门、心易法等，而做风水却需要过硬的风水技术。这种技术，通常只能通过师承传承获得，掌握后才能操控人生祸福、扭转乾坤。

谈及中国古代风水学的根源，无疑是“郭杨曾风水术”。自秦汉时期的《八宅》开始，风水学便有了最早的著作。八宅风水术因理论不足而被淘汰。而郭璞的《葬书》则奠定了后来杨公风水的主旨。杨公，名益，字筠松，号救贫，是唐朝的地理学家。他对风水术的最大贡献在于科学化思想、理论系统化和操作规范化。他创造了真正的罗盘，被风水界尊为祖师爷。其高徒曾文辿也是风水界的佼佼者。

郭杨曾风水法的核心是论玄与窍的关系，即穴与水口的关系。但随着时间的推移，杨公风水术逐渐演变，至清代已变得杂乱无章。中国古代风水学大体可分为四类：正宗的江西派郭杨曾风水学、以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学、福建派的北斗星气法以及混合福建和江西风格的半派风水学。这些风水学的核心理论都是关于乘生气的理论。其中，“龙、砂、穴、水、向”是风水学的五大要素，“水”和“穴”更是杨公风水的关键所在。

风水学是一门融合了地质地理学、生态学、景观学、建筑学、学、美学于一体的综合性科学。它涉及到如何选择居住环境的问题。《葬书》中对风水的定义简明扼要：“气乘风则散，界水则止。”其选择标准便是寻求能够聚集生气的场所——那些山环水抱之地，土壤深厚且植被茂盛的地方。郭璞所说的“风水”，实际上就是选择环境的过程——寻找山的依靠和阴阳的和谐统一之地。这样的地方便是乘龙之生气的好去处。在这里，“龙”指的是山，“风”与“水”则是选择环境的关键要素。通过罗盘等工具的运用寻找这样的场所便可以收纳旺气带来好运和福祉。