奇门遁甲十二神将的布法

奇门遁甲：古老的传承与现代的解读

奇门遁甲，一种集天地之灵气、融阴阳之变化的古老占卜艺术。老者言：“真传一句话，假传万卷书”，揭示了其深奥的经验与技巧，依赖于个人的悟性。在这浩瀚的知识海洋中，每一滴水分都蕴藏着无尽的智慧。

现今社会上流行的奇门遁甲，似乎遗失了一些真正的精髓。从民间老者的口中，我们得知：“奇门无六壬而不灵，六壬无奇门而不验”。奇门遁甲与大六壬，两者互为补充，相得益彰。三式（奇门遁甲、太乙神数、大六壬）各有其独特的魅力，但它们之间有着相通之处，只有融合才能达到至高无上的境界。

大六壬课式注重三传、月将等元素，奇门遁甲亦不例外。月将加时辰，布置起12地支神将，两者之间有千丝万缕的联系。一些人可能会疑惑如何找出奇门遁甲的“时支宫”，其实这并不难。通常我们遵循“值符加时干”、“直使加时辰宫”的原则，月将加在直使门上，然后按照九宫飞布。这样便完成了十二地支神将的布局。这背后蕴含了丰富的含义和原理。例如子神后贵神吉代表官员、钱财等；辰天罡则代表自私、阴谋等含义。理解了这些神将的含义和布局原理，便为奇门遁甲的研究打下了坚实的基础。

除此之外，奇门遁甲还涉及到三传的重要性。六壬有三传，奇门遁甲亦不例外。在民间奇门占卜中，三传代表了事情发展的初始阶段、演变阶段和结束阶段，甚至起到吉凶的确定作用。然而现今流行的奇门遁甲中往往忽略了对三传的利用。除此之外，月将、年命日干等信息也是判断吉凶的重要依据。民间奇门占卜不仅仅关注日干时干，更看重月将、三传、方位等多方面的信息关系。因此要想真正掌握奇门遁甲这门古老的学问不仅需要理解其基本的布局原理还需要深入其背后的哲学思想和实际应用方法。通过不断的研究和实践才能真正领略其魅力并将其应用于实际生活中。希望这篇文章能够为大家提供一个新的视角和思考方向让我们共同这个古老而神秘的领域。奇门遁甲：古老术法与民间智慧的融合

自古以来，奇门遁甲在中国民间便以其神秘和实用的特点备受推崇。身为诸葛亮故里山东省临沂人的我，因与“奇门遁甲术”结下深厚缘分，深感其博大精深。在此，我愿意与大家分享一些具体的奇门遁甲起局方法，并其背后的深层含义和应用价值。

我要强调的是，奇门遁甲的门派主要有年月日时的飞盘、转盘等几大派别。其他所谓的佛家奇门遁甲等，往往缺乏真正的科学依据。在我所跟随的民间老人学习中，我们发现奇门遁甲高手们的计算方式虽然看似神秘，实则都有其逻辑和规律可循。这些计算过程的确复杂，对于逻辑思维的要求极高，一旦思维混乱就容易迷失其中。我建议初学者可以从古法入手，逐步掌握其演局过程。

我个人更倾向于使用“拆补法”来起局，因为它更符合自然规律，虽然可能会出现一些残缺，但总体来说比较实用。也有一些高手能够根据错误的起局来判断局势的发展，这就像是抽签一样，需要灵活应用。这也正是奇门遁甲的魅力所在。

近年来，随着人们对奇门遁甲的好奇心和欲望增强，越来越多的企业家和经济人开始研究这一古老的术法。早期由于文言文的普及，使得很多人难以理解和学习，但现在起局方式更加灵活快捷。对于初学者来说，掌握基本的起局技巧通常需要一个小时左右的时间。接下来我会详细告诉大家传统奇门盘的演局方式。

在“时派转盘奇门遁甲”中，首先要确定的是起局数的确定。冬至后用阳遁，夏至后用阴遁，阴阳各九局共十八局。阴遁时根据局数逆布六仪顺布三奇；阳遁时则相反。确定了局数之后才能开始布奇仪。值得注意的是地、天、人、神四盘的布局顺序也很重要。我们在布奇门局时应该按照顺序先布地盘再布天盘人盘神盘符合宇宙的天地人理念其中神盘代表着神鬼等物质是宇宙中的超自然力量不再五行之中。

想要学习奇门遁甲的朋友们需要掌握一些基础知识包括如何确定奇门局数找出当日的三元处在节气的上元中元还是下元以及当时的天干地支等等这些都是基础中的基础通过万年历可以查出而对于时辰的天干地支则需要通过易学基础来推算得出对于有一定易学基础的朋友来说这个并不难。然后你需要确定旬首也就是日的地支顺序数与日天干顺序数之差根据这个结果再去推算符头例如甲子甲午己卯已酉为上元甲寅甲申己巳己亥为中元甲戌甲辰己丑己未为下元等等。掌握了这些基础知识之后你就可以开始布地盘奇仪了按照阴阳遁的顺序将三奇六仪布置在九宫八卦盘上。在这个过程中需要注意死板的顺序以及合并后的顺序以方便快速布局。例如阳遁时需要从大到小布局而阴遁则相反。布局完成后就可以根据局势进行预测和判断了。在这个过程中需要灵活运用各种知识和技巧包括天干地支的推算奇仪的布局以及局势的判断等等这些都是需要长期学习和实践的。最后我想说的是奇门遁甲是一门博大精深的学问需要我们用心去学习和才能更好地掌握其精髓并将其应用到实际生活中去。同时我们也要保持谦虚谨慎的态度尊重传统文化尊重每一个高手的智慧这样才能真正领略到奇门遁甲的魅力所在。要在六壬或奇门方面有所建树，必须深入理解两者间的紧密关联。它们相互呼应，互为补充，构成了玄门中不可或缺的一部分。其中，布十二神将，是六壬与奇门的共通之处。有一句话道出了它们之间的依存关系：“奇门无六壬而不灵，六壬无遁甲而不验”。

这十二神将，代表了事物的一些状态与吉凶之象。在现代社会中，虽然流行的奇门方法中很少使用神将，但在民间，它们仍然是断事不可缺少的重要元素。要想准确预测，地盘天盘必须配合神将灵活运用。

每个神将都有其独特的含义和象征。比如子神后，是贵神，代表吉祥，与朱紫、官员、钱财有关；寅功曹则代表权威、权力、军队、公检法等。而辰天罡则含有被和谐的部分，代表自私、欺诈、阴谋等含义。

在民间，奇门遁甲中的“三传”也是非常重要的概念。它代表了事物的过去、现在和未来。六壬中的三专与奇门遁甲的三传相呼应，表现了时间的流转与变化。月将和方位也不容忽视，天地活盘需要灵活应用。

六壬奇门是一体的理论，并不是什么“遁甲穿壬”。老人言传中一直强调这一点。奇门遁甲与其他玄门有所不同，它注重主客之分。我并不赞成将奇门遁甲作为一种预测职业来随意猜测。因为奇门是一门“主客玄门”，在帮助他人的同时可能会伤害到其他人，最终也会伤害到自己。民间一直将其视为不传之术。

在实际应用中，我们需要深入理解并把握六壬奇门的精髓，将其融入日常生活和策划中。无论是作为文化继承还是个人修行，都需要我们用心去领悟和实践。只有这样，我们才能真正理解并传承这一古老的智慧，让它继续在新的时代里发光发热。