深圳风水官-深圳有风水大师教我学风水学吗-

寻找特定领域专家：风水大师在深圳的踪迹

在深圳这座繁华都市里，想要寻找风水大师可能是一项挑战，但并非不可能的任务。风水专家如今更多地借助网络平台来宣传自己的服务。通过百度搜索，你会找到许多风水网站和相关的社交媒体平台，这些都是寻找风水大师的重要渠道。通过在这些平台上“潜水”一段时间，观察大师们的动态和口碑，你就有可能找到在深圳的风水专家。

找风水大师也要谨慎行事。真正有实力的风水大师往往难以轻易确定其所在位置，而一些知名的风水大师可能会收取较高的费用。在寻找过程中需要保持耐心和谨慎，避免因为急于求成而遭受不必要的损失。

对于深圳的风水文化，尤其值得一提的是大鹏鹏城村的风水布局。深圳的风水文化历史悠久，与时代的进步紧密相连。从传统的选择居住地形，到现在利用水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气等现代建材打造的新居住地，风水也在不断地发展和变化。在这个过程中，一些低洼地段因为自然条件的限制不再适合居住，而现代科技使得人们能够克服这些局限，建造更为宜居的房屋。

一个城市的风水优劣并不仅仅取决于某一狭小地段的自然地理风水，而是由整体自然地理风水、政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水共同决定的。例如，机构的存在与否对一个地区的繁荣有着重大影响，这也体现了政治地理风水的重要性。在寻找风水大师的过程中，也需要从更宏观的角度去理解风水。

想要在深圳找到风水大师并非易事，但只要通过正确的途径并保持谨慎的态度，你就有可能找到真正有实力的风水大师。理解风水不仅仅是看地形地势，更是理解人与自然的关系，以及现代科技如何改变我们的生活环境。在这个过程中，保持开放的心态和对科学的尊重是非常重要的。广东著名风水学派创立人蔡名山选择的墓地，被各派风水师认定为地形最优选择。尽管风水布局看似完美，却未能为蔡氏留下后代，这引人深思。或许，真正的完美并非在于表面的光鲜亮丽，而是需要小错来平衡大局。正如战争年代的老将老帅，貌不惊人却逃过生死劫难，人事之理在于大方向正确的小处的缺陷反而能保护大局的成功。

何为贵人？并非供奉在庙宇、寺院和家庭神位上的神像，而是现实社会中左右主宰的级别高、能力强的人。城市中成套式房屋建筑的设计和定夺级别极高，从风水角度看可视为贵人照临。任何对这类房屋的随意改动，从技术层面和风水意义上都是不合规范的。在这个现实社会中，没有权力、技术和操权权贵的制约，仅凭风水的理论是无法对钱商们产生约束力的。

那么，什么是风水呢？风水是人类生存的条件。它是更优良的人类生存条件。风水也涉及到营利和生意，即选择生意上的优良条件。我们需要用科学的头脑去思维，比如家里的墙被水漏坏了，从风水角度讲是生活质量降低、风水变差。但更重要的是从现实、实用的角度去理解，用科学的方法去解决问题。

风水实质在于创造和选择更优越的生存条件和生存优势，合理利用自然客观条件和规律。好风水需要符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点。用传统风水理论去切入现代建筑设计领域需要谨慎，因为二者基础不同。传统建筑以中心对称理论为主，而现代建筑更强调实用和功能。不能固守旧教条，要用现代科技去评估考量各类事物。

在评估事物时，要符合一定的标准。符合规整、对称、必须等条件的便是好风水。否则，就会成为坏风水。风水布局再合理，如果谈不实际实用，也只能认为是怪论。风水的核心必须更好地服务于人类的居住生活和生产活动。

在现代城市和农村中，那些混乱建筑互相抵消、矛盾的现象从风水角度是零乱无序的，事实上也表明这些地方的贫困和贫穷状况更多。规整和统一整齐规范标准是很重要的。而对称的传统风水观则是受自然和人体美的启发建立的一种风水美学观，在传统建筑中体现的基本核心就是左右对称和前后对称。

门，是居所的咽喉，进出的顺畅与否直接关系到生活的舒适。若门的出入不便，即使再符合风水方位理气规范，也会增加生活的负担。譬如厨房门与大门相对，其实质在于两门是否方便使用，是否有助于生活流程的顺畅。正如活门与活门相对，如厨房门与进户门，其方便实用即为相合；反之，则为相冲。世间万物，有用则合，无用则离。正如能人与能人互帮互助，而无用之人则易生事端。门亦如此，适当的门增添便利，过多的门即使不相对也可能成为灾难的源头。

对于生活的舒适度，如楼顶加隔热铁棚是否影响风水，真正的风水是追求生活的舒适与生存的质量。在楼上设置铁棚，首要考虑的是其稳固性，能否抵御风雨侵袭，保证居住安全。铁与瓦的稳固与安全，才是我们心中的最大风水。

至于室内种植香樵树对风水的影响，实则无甚大碍。房屋为人所居，香樵树更适合野外生长。家中种植香樵树，反倒可能添乱。真正的好风水，在于创造合理、舒适的生活环境。

安全与否，关乎风水的吉凶。如房屋周围修水池，虽能增添景致，但小孩掉入的风险也不可忽视。一旦有小孩遇险，整座房屋的风水都会受到质疑。又如榕抱石盆景的摆放，必须考虑其稳定性、安全性以及是否便于观赏和管理。泰山石放置在大门边，不阻碍进出的位置即为好风水；反之，则为绊脚石。再如路口煞，人流车流众多，事故频发，自然风水受煞。摆放鱼缸等物品也要考虑不碍手碍脚，不影响正常出入和活动，确保平稳安全。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”，现代科技的进步使我们有能力创造更好的生活环境。人为风水因为融入了更多的科技元素，因此更加适应人类的需求。科学的思考必然有益。风水不仅仅是选址的问题，更是如何合理利用地形、克服地形劣势的问题。现代建筑材料如钢筋、水泥、玻璃等克服了恶劣地形的限制，使建筑更加可能在高处、台形地段矗立。

风水也是一种禁忌的表述。中国人有特定的禁忌称为风水，但这并不代表外国人没有类似的特定禁忌。有些禁忌是合理科学的，有些则是习俗相因而来。但不论如何，心态的平衡才是最好的风水。现代住房的风水构思理念应是功能实用、方便安全、美观卫生。资源的合理利用、良好的心态都是构成好风水的重要因素。过于矫揉造作或想入非非只会徒增烦恼。真正的风水优劣，往往取决于人的心态——心态好则风水优，心态差则风水劣。风水，是一种解读自然环境与人类心态间微妙关联的文化现象。当我们谈论家中的两条门相对，或是房屋的形状，我们其实是在讨论一种心理导向，而非单纯的物理现象。因为，风水并非决定事物变化的唯一因素，而是检测某些变化特征的媒介。神奇的不是物品本身，而是人的心灵，它是人的窗口，反映着人的心态和情感。

在谈论家居布局时，我们不能忽视心理因素的影响。比如，当门窗相对时，人们为何会有不同的感受？是因为每个人的心理状态不同，导致他们对同一事物的解读不同。有些人可能会看到相映成辉的景象，而另一些人可能只看到两门相斗的情景。这并非是因为事物本身发生了变化，而是因为人的心态不同，导致了不同的感知。

再来看房屋的形状。如果房屋像菜刀型，我们不必立刻想到这是犯煞的象征。菜刀厨具切肉是日常的正常思维，将菜刀型等同于犯煞则是心理导向的不同。当我们想到菜刀时，我们自然会想到切肉的功能，而不是其他。这种心理倾向背后有其特定的原因和价值取向。

对于城市中成套房屋的凹凸和缺空，也有其深刻的含义。现代建筑设计中存在的凹凸不平并非是无意义的。它们可能是为了采光、通风、整体美学效果或结构力学的需要。这其中蕴含着深刻的风水原理，需要我们深思。我们不能简单地将农村的房屋和城市中的成套房屋相提并论，因为它们背后的需求和设计理念是不同的。城市中的房屋在设计时就已经从力学、科学、常识等角度考虑了整体平衡。

当我们看待风水时，应该更加关注其背后的心理因素和文化含义。心态的好坏会直接影响我们对风水的感知和解读。风水之所以神奇，是因为它能反映出人的内心世界和情感状态。当我们以开放的心态去接受和解读风水时，我们会发现它背后的深层含义和价值。当我们面对房屋布局、形状等问题时，应该保持平和的心态，理性地看待风水现象，而不是被表面的现象所迷惑。从古至今，风水观在城市规划中一直扮演着重要角色。它深深地影响着我们对城市的选择和改造力度。

走进那些偏远的乡村，不要被表面的荒凉所迷惑。那些遗址告诉我们，这里曾经有人居住，经历生死的考验。因为风水因素的差异，有些地形已被自然淘汰。相反，那些大城市之所以人口众多，正是因为它们拥有更广泛的风水优势，得以在自然的筛选中生存并发展。

农村的地形多是小气候地形，形成独立的塘局。在这些小环境中，地形的选取至关重要。不合理的地形，即便运用再精湛的风水理气理论也是徒劳无功。没有地形的合理，罗盘的使用也变得没有意义。在这些小环境中，地形的选取是首要任务，是生存的基础。

与农村相比，城市则呈现出完全不同的面貌。城市风水并非简单的存在与否，而是如何变得更好。城镇的形成经历了数万年的自然筛选，是人类用生命代价留下的瑰宝。现代化的城镇改造力度，扩展了城镇规模，使得城镇格局得以形成。城市的形成是自然筛选、政治、经济、人文等多因素共同作用的结果。

一个城市的风水优劣，并不仅仅取决于某一狭小地段的自然风水，而是在整体自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水的综合体现。比如某地的乡级搬迁所带来的风水效应变化，就可见一斑。政治、经济、人文等地理因素与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

随着城市的发展，人类已经逐渐摆脱了对自然地理风水的依赖。发达的交通、自来水、电力等现代设施的实现，都证明了科学的力量和人类智慧的伟大。城市的发展是自然、政治、经济、人文等多因素共同作用的结果，其中科学的力量起到了至关重要的作用。我们应该珍惜城市的发展成果，同时继续探索科学的力量，为城市的未来发展贡献力量。