梦幻世界浅览

漫谈梦境

汉字的字形，犹如生活中的艺术品，常常带给我们视觉的享受，只是需要我们不过度专注去审视。有一个奇特的现象，每当我凝视某个汉字超过三十秒，它仿佛开始变形，变得陌生起来。但在日常生活中，它的每一个动作都是那么恰到好处。

我对“梦”这个字有着特殊的好感。世间怎么会有如此神奇的事物存在呢？动物是否有梦？对于古人来说，这可能是个不可思议的问题。在古老的甲骨文里，“梦”字是由“夕”字和一个形似虫子的小部分组合而成。夜晚的寂静中，我们沉浸在梦境的抚慰或折磨中。先民们或许认为梦是由那种神秘的虫子带来的吧，如同我们想象中的瞌睡虫。

人们常说梦有善恶之分，确实，我两者都尝过其滋味。我既不愿追求美梦，也不愿承受噩梦的折磨。噩梦固然令人恐惧，但醒来后的庆幸如同虎口脱险。而美梦呢？它给人带来的失望更加深刻。如果说梦是飘渺徜徉的意境，那大多是美梦所带来的感受。是的，它深远而持久，如同美妙的音乐绕梁三日。然而身处其中的人们，却往往难以承受其中的情感。即使你从中获得了比别人更多的人生体验，付出的代价是否过于沉重了呢？——其中也包含着欢乐。

中国最富盛名的梦，当属庄周梦蝶。他将自己幻化为蝴蝶，轻盈地在花间翻飞。这大概是他表达齐物观点的方式。虽然过于哲学化，让人难以直接感受到美感，但幸好他化的是蝴蝶，这种美丽而轻盈的昆虫，本身就如同不可捉摸的梦境。如果梦见自己变成了一只甲壳虫，那又会是怎样的韵味呢？或许有些像摇滚乐手在舞台上的狂热表现，虽然令人兴奋，但并不符合农业社会中国人的审美喜好。

关于梦的美、虚幻和忧伤，前人已经描绘得淋漓尽致。王国维的一句词却让我深有感触：“一霎新欢千万种，人间今日浑如梦。”他描写的是短暂的欢愉之后的忧伤与迷茫。这就是欢乐中蕴含的忧伤与绝望，也让他对两宋名家的作品产生了自负，因为他们可能缺少了这种深沉的意蕴。他不必说“今宵剩把银虹照，犹恐相逢是梦中”，或是“沉思前事，似梦里，泪暗滴”，虽然这些描述得十分真切，却仅限于哀愁。他更喜欢表达的是“若是春归归合早，余春只搅人怀抱”，希望春天的快速流逝，眼不见心不烦。他极端推崇李煜，可能正是因为他的词中充满了这种情感流转和绝望的气息。但请注意，我所说的眼不见心不烦并非意味着“我得不到的别人也别想得到”，绝不支持任何暴力行为，无条件拥护安定团结的大好局面是我们所有人的共识和原则。