五行取名之汉字音律学知识

言谈交流是人与人之间最主要的沟通方式，许多名字都是通过听说而来。例如，一个新员工刚加入公司，同事的姓名往往是在欢迎会上或通过初次见面时由他人介绍得知。姓名的声音韵味是传递信息的第一道先锋。好的名字，即使是初次听闻，也能让人留下深刻印象。名字的声音构建了一种“虚拟”的易象，这是一种感觉，有时候难以用言语表达。

比如“陈大力”，听起来给人一种粗犷豪放的感觉，仿佛主人是个高大威猛的汉子。“章思琪”则听起来温婉雅致，不太可能有高大的形象。不同的名字易象差异极大，这是姓名学的核心所在。所有的姓名预测和起名策划，都必须以易象为基础。否则，姓名学就会陷入混乱。

姓名的易象是多元化的。我们听到的“姓名”和见到的“姓名”很多时候并不一致。比如听到“zhang1 hong2”，我们可能无法确定是“张红”还是“章红”，或是其他名字。特别是当名字使用非常用字时，可能的组合就更多。起名时必须考虑到这种因素，尽量避免名字的读音产生歧义。在姓名学中，我们需要特别注意姓名的“谐音”。谐音是由于汉字的一音多字现象造成的。例如，“李高洋”听起来像“李羔羊”，“秦士君”听起来像“秦弑君”。只要我们稍微留意，就会发现生活中有很多这样的例子。

如果名字的谐音不好，可能会受到不良暗示的影响，甚至带来一些不利的现象。以全国劳模张海迪为例，其名字中的“迪”字与“敌”字谐音，听起来像是“张海敌”。从字面上看，“海”代表水的力量，“敌”则与之对抗，暗示其可能遭遇困难。在姓名读音方面，除了要避免谐音外，还要确保名字“顺口”“顺耳”，这就需要音律和谐。我们要避免像“刘乐乐”“伊冀杰”“董冬彤”这样的名字，它们的音节相近，容易混淆。也要避免像“冯途凯”“马于”“李中凡”这样的名字，它们读起来比较费力。

由于姓名在社交中有重要作用，因此除非特殊原因，否则应避免使用生僻字。生僻字不仅不利于人际交往，还容易引发误解和笑话。比如“尡”字，虽然常见在人名和公司名中，但很多人并不认识它。如果没有查字典，可能会误读为“龙”音。“尡”字与“龙”字虽然相似，但含义不同。“尡”字本意指“犬”，音“蒙”或“庞”。如果根据八字命理，“命中以‘辰’为用的人”，遇到这个“尡”字可能会带来不利影响。使用大多数人都不认识的生僻字作为名字并不方便。

在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音分为五行元素，在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化将世界万物分为金、木、水、火、土五行元素。五行学说和阴阳八卦学说相互参照和补充，共同构成了中国古代玄学最基础的结构。关于五音与五行的对应关系，古籍中存在诸多矛盾，今人也难以达成一致意见。最大的原因可能是古今语音及方言的差异造成的。因此在进行姓名语音分析时需要根据当地的读音来确定。比如生活在方言区的人就需要按照当地的方言习惯来分析。比如山东省许多地方会将人名最后一个字进行儿化读法。因此在进行语音分析时需要考虑到当地的方言特点避免使用普通话的字音进行分析以免产生误解其实字音的五行定义可以从喉舌牙齿唇五种器官发音来理解我们不需要细分五音只需要了解这五种器官的五行定义就可以了换言之只要将发音器官的五行定义弄清楚就可以直接对语音进行五行划分传统中医理论认为土主肌肉火主血脉木主筋气金主骨牙水主体液因此口腔的五行归属也可以依据这些理论来划分嘴唇属土牙齿属金但古人对牙和齿有明确的区分齿专指门牙和尖牙牙专指双尖牙和磨牙因此古人对字音有牙音和齿音的区别使得语音分析更加复杂精细。古人在讨论牙音时，并非指臼齿发出的声响，而是指气流经过臼齿时的状况。在汉字的音律学中，倘若要引导气流更多地通过臼齿部位，口腔就必须通过撑开两腮来腾出空间，这一动作依赖于“筋”的力量，因此“牙音”被归入五行之木。《内经》明确指出：“心主舌”，而《灵枢·脉度》也强调：“心气通于舌，心和则能知五味”。由于心与火的属性相符，故舌被归类为五行之火。咽喉位于口腔后下方，喜湿润而畏干燥，因此喉音归属五行之水。实际上，古人定义的“喉音”涉及咽部及上腭等发音位置较后的声音。要确定发音与五行的对应关系，分清发音位置是最具说服力的方法，但某些字需要仔细推敲。

在汉语拼音的声母表中，我们可以找到与五行相对应的发音。比如唇音，对应于五行之土，拼音有b、p、m、f、w；舌音则属于五行之火，拼音包括d、t、n、l；而牙音归于五行之木，对应的拼音为j、q、x、y；齿音则属于五行之金，包括z、c、s、zh、ch、sh、r；喉音则属于五行之水，对应的拼音为g、k、h。

五音与五行的关系在中医气功理论中也有论述。《正统道藏洞神部》详细描述了如何通过不同的吐气发声来达到强身治病的效果。虽然这种方法的运用并非简单明了，但其将字音作为使用核心的特点十分鲜明。我们不应过分迷信字音的五行信息。相较于字义字形，字音的谐音内容更为重要。虽然五行分类有其意义，但与字义字形相比仍居次要地位。