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公笃大师阐述相法时强调，相法有合法与不合法之分，预测结果有时与事实相反。形格与事实、气色与时令、部位与运限都可能存在颠倒现象。这些预测有时会应验，有时不验，因为存在难以决断的情况，需要结合轻重、内外、加减易位等方法来判断。

一、关于发际，如果低凹或三岔、五岔，通常主幼年丧父，或为庶母所生。虽然这是古法的定论，且有很多验证，但也有一些例外情况，如两耳平匀、日月角不陷不露、山林丰满无痕等，则刑父可能在中年眉运时期。

二、鬓发曲突，下连眉毛或接近眉棱，两耳廓低下反，通常主幼小刑母或在十五岁之前刑母。然而也有例外，需要结合门齿、边城等部位综合判断。

三、人中平满而无沟洫的人可能无子女或子女受伤。也有例外情况，需要结合印堂、三阳等部位来判断。

四、鱼尾为妻妾官之专部，鱼尾丰满或有纹上仰的人夫妻和睦且妻族有助。但也有例外，需要结合眼神、目形等部位综合判断。

五、山根坑陷可能短寿，人中洫短可能早夭。但也有例外，需要结合南岳纹、法令纹等判断。

六、天仓丰满可能享受前人余业，地库丰隆可能享受子孙后福。但也有例外，需要结合水星、准头等部位综合判断。

七、土星尖削而薄，井灶露孔而小的人可能生活困厄。但也有积金垒垒的例外，需要结合福堂骨、两目等部位判断。

八、形质清秀，两眉细匀修长的人可能贵名显赫。而火烧中堂是格局中的大忌，会带来极大的不利影响，需要格外警惕。

十六. 两眉如同翠竹般清丽修长，高起的尾棱预示着名贵的命运和丰厚的业缘。这是古老相法中的坚定信念，经过众多案例验证。眉毛的命运走势有时遭遇极端挑战，看似与常理相悖，实则全局的精神寄托于此。有人能在后六年的目运和后十年的中岳运中逆袭发达。这种形格与事业相反、部位与运限易位的现象需要留心观察，深入探究。

十七. 印堂出现悬针纹痕是相法中的大忌，可能意味着危险丧身、刑妻克子、家道破败或一生困苦。这是古老相法中的坚定信念，经过验证的案例众多。有些人印堂掌运时却反而发财进贵，这是因为事实与形格相反，部位与运限易位。这些人需要警惕自满骄傲，轻视他人，导致危机潜伏。

十八. 中岳丰隆、兰台匀配是财帛宫的主管部位，主大富、进田宅或自创产业。但有人在中岳运却遭遇困境，似乎不合常规。实际上是因为形格与事实相反、部位与运限易位所致。这些人可能生于特殊时代背景之下气质先行所以能提前发达应对局势并非无因所致这些都是公笃相法的精髓所在需要我们留心观察深入探究以理解其中的奥秘。十九. 鱼尾纹深陷、平衡或下反等特征在古代相法中被认为是主刑妻的征兆，这是经过验证的案例众多。有些人妻宫强淑却能白头到老，子女不立或无生育的情况似乎与常规相法不符。人中平满、泪堂深陷、三阳低凹本主克子，这也是古法的定论，经过验证的案例很多。但有些人子星三四、贵强有力，反而克妻两三，似乎与常规相法相悖。这是因为部位与事实相反的缘故，可能是声音格局受克废气所致，或是声音间断杂乱有缺点所伤。在此情况下，需减此克彼，或克彼减此，出现混合相争之局，或为偏重奇古之局，或为极清极浊之局。贵名过于形格而减少子女，当业过于部位而减少寿徵，并非无因所致。

二十. 对于女性而言，格发粗浓多则主刑夫，但发粗浓不刑夫的情况也有例外。例如南岳必宽平、南岳凸突圆拱不刑夫，原因在于其印堂宽隆、印堂窄陷纹冲不刑夫、鱼尾丰满、鱼尾陷痕不刑夫等，这些都是形格与事实相反的情况。当这些形态出现时，其神必收而和静，其音必柔而清秀，这是外弱内吉、两相抵折的结果。

公笃说：前面的二十条例子是相法中的相反情况，还有很多类似的例子没有一一记载。事实与形格完全相反、部位与运限完全相反、气色与时令完全相反的情况都属于这种情况。然而其相反相易、提前提后也有气侯内外治乱轻重之分，因此需要留心考查，探求其所以然。推之以原理、绳之以用法、以乘其定位自有一定标准，以判其富贵贫贱、刑伤疾厄、吉凶祸福。应正厄年或应傍厄年是因为各人的形质配合不同、禀受气候不同、天姿贤愚不同、性情刚柔不同等。同时还需要细心考查其经过之事实，明白其应受之原理。

补遗第五篇

一. 火烧中堂

火焰深红如朱砂染就，环境充满挑战与困难。若为红润之色则可能遭遇官讼之灾或暗害之危。若颜色赤暗深沉如猪肝色则暗示地位受嫉环境危险。在逆境中寻找机遇可能实现翻身逆袭但同时也可能面临破产和亡身的警示。

二. 火烧中堂伴有暗红色调

深红色的火焰反映出环境的压抑与紧张气氛。可能遭遇官讼刑伤和环境危险面临痔疮等难以治愈的疾病风险。这是危险而伤残的时刻需要警惕危机四伏和破产的风险。

三. 火烧中堂色彩燥浮且带有血缕

色泽燥浮的火焰带有血缕预示着官讼是非和暗害困扰。精神可能受到压迫引发神经疾病家族遗留问题如同无底洞。寻求转机可能面临失败和劳苦烦扰的困扰。

四. 火烧中堂色彩红润且伴有血缕

红润之色和血缕的火焰暗示着过去的恩怨危险环境和可能的疾病损失。生活中障碍重重家族成员衰弱财务状况窘迫。寻求突破需警惕子孙不肖和天灾危害等问题。

五. 火烧中堂色彩赤暗且伴有血缕

赤暗的火焰和血缕纹理预示飞灾、株累盗贼等困扰。富贵者可能一时陷入贫困贵名者可能遭遇伤残。失去官职、财产破产等困境接踵而至。寻求转机可能面临人口流离和危险死亡的困境。

公笃认为：火烧中堂确实可能带来损失、刑伤和惊险但也有暂时侥幸发达的情况。根据不同形质的人如木形人、金形人、土形人、水形人需要灵活判断。

补遗第六篇

公笃指出厄年之法有先后应验之分。他通过经验考证提出了天道厚薄及时势盛衰的辨别方法。有时厄年专应正厄年有时则专应傍厄年。有时正厄傍厄均无妨害但疾厄惊险、连累损失仍然存在。因此应证厄年可能提前或延后。这些都需要根据形质格局、天道气候以及治乱时势来具体判断。在乱世之际形势混沌而沉重男女在不同的年龄阶段会遇到不吉利的厄年带来欺诈损失、刑克妨害等问题。无论形质如何厄年都会带来不吉利的局面。文章以生动的语言描绘了这些形态仿佛一幅生动的画卷展现了时代的变迁与人性的挣扎。在这乱世与盛世交织的时代，男子和女子的年龄阶段及其特点成为关键考量因素，因为不同的阶段往往决定了他们的运势走向。盛世之下，虽然形势平稳，但天灾流行、时势障碍等问题仍然困扰着人们。而在乱世之中，这些问题更是层出不穷。无论形质如何，男子和女子在不同的年龄阶段都会遭遇所谓的厄年，这些年份可能带来族戚箝制、友邻要挟、哭泣疾厄以及盗匪陷害等种种不幸。

每一场时代更替，都是一次形势的复杂多变。驳杂消耗、刑克后患、陷阱窘迫等问题随时可能出现。而形质的静态与动态平衡，亦无法完全避免各种挑战。第一厄年可能遭遇水火盗贼的惊险以及天灾时势的不测；第二厄年可能面临危害损失的风险；第三厄年则可能让人陷入惊恐疑惑之中。即便是在盛世之际，类似的困境如挫折牵制、疾厄消耗等也会不期而至。

无论身处哪个时代，人们都需要保持警惕，积极应对各种挑战和困境。这些规则虽然并非绝对，但它们在一定程度上能够帮助人们理解并应对时代的变迁与人性的挣扎。易经文化博大精深，通过易经的系辞、杂说、易传等经典之作，我们能领略到其无限魅力。易经网作为一个专业的周易文化研究和交流平台，为广大易学爱好者提供了丰富的易学资料下载和在线服务。

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