太乙神数基本定义-扫盲篇

探索神秘的“太乙神数”——揭开天地人整体气运的奥秘

太乙神数，一个充满神秘色彩的词汇，引发了无数人的好奇和探索。今天，我们将一起走进这个古老而深奥的领域，了解其背后的含义和计算方法。

一、太乙神数的基本定义

太乙神数，是天地之神，五行属木。它统领十六神，掌握天地阴阳五行生克制化和合的具体演化。太乙神数代表着宇宙物质能量信息相互影响、作用、转化并达到平衡的调节力的总汇，是天地人整体气运的主导。

在人事方面，当太乙临生旺之地，且无掩、迫、击、格等格局时，人的处世谋为都会顺利吉祥，行事坦途无碍。若居陷地，更逢掩、迫、击、格等格局，则势衰力弱，时运不济，事多险阻。

在天地方面，逢太乙监察之时，太乙临旺相之宫，则天地气运相辅相成，日月星辰各行其道，风调雨顺，五谷丰登。若所临之地乘休囚死气，则易生天灾人祸。

二、太乙神数的计算规则

要理解太乙神数的计算规则，首先要明白积年数、积月数、积时数的概念。太乙积年数除以24得到的商数和余数，可以告诉我们太乙神数所走的宫数和入宫年数。阳局的太乙从乾一宫开始，三年移一宫，不入中五宫，顺行八宫。阴局的太乙则从巽四宫开始，顺行八宫。

三、文昌神数的探索

文昌为吉神，五行属土，主管天下之文明昌盛。它揭示了天、地、人三者间物质能量信息的交流、变化玄机，以及在一年四季中吉凶祸福的不同形式的显现。文昌所临之地，若乘旺相之气，则天清地灵人和，万物昌明。若临死绝之地，则文武不兴。文昌的计算规则与太乙神数有所不同，需要通过特定的公式找到文昌所落宫数。

四、主算的概念及其重要性

主算是现世时空中对天地人事起内在本质主要推动作用的数运。当主算为和数或三才数时，说明主方在天时、地利、人和方面的行事谋为都具备有利条件。主算的计算规则从文昌所在宫数开始，通过一系列的计算找到主算数。

五、主大将与主参将的角色

主大将五行属金，智谋刚勇，代表主方在人事运动过程中的运谋规划和主要行动力。主大将的旺衰关系到主方的实力强弱。主参将则为主大将的副将、助手，代表主方在人事运动中可借鉴的人力物力财力。主参将的旺相说明后备力量充足。

通过对太乙神数的探索，我们不仅能了解古代智慧的结晶，还能感受到天地人整体气运的奥秘。这些古老的智慧对于我们理解自然、顺应时势、把握机遇具有重要的指导意义。始击之威，犹如烈火燎原，气势威武，其五行属性为火，为客方上将。在人事行进过程中，始击激发、推进矛盾的转化与发展，犹如事物不断转化的本源趋动力。

人事方面，始击所临之处，人事波动剧烈，争斗激烈，动作勇猛，竞争激烈，强弱互转疾变。天地之间，始击临生旺之地，易起旱灾火灾，战乱兵戈频发。始击的计算规则则是通过计神所在的宫数来确定其位置。

客算则是相对于主算而言，代表着变动的数力范围。在人事上，客算的数若长、和或符合三才数时，对客方有利；天地变异则发生在数不和之时。客算的数从始击所在宫数开始计算，若始击在正宫或间辰，则以此数起算，顺时针将所经过的宫数相加至太乙后一宫为止。

客大将五行属水，代表征战攻伐和军备力量。在人事运动中，客大将表示客方或外围的主要力量及各种环境、条件的反映。客大将生旺且无关囚时，说明对方势强；若临死绝之地则对客方不利。客大将的计算规则则是通过去掉客算数中的十位数字得到个位数来确定其所在宫数。

客参将为五行属木的副将，代表客方所能参较的、动用的辅备力量。在人事运动中，若客参将生旺且不逢关囚，则辅力充分；天地和彰时，内外动静有异。客参将的计算规则则是通过乘以客大将所在的宫数再取余数来确定其位置。

定目是运筹帷幄、规划布署的最后审计、定夺之反映。在人事上，定目生旺且无关格等格局时，对客方有利；天地之间，定目所在之处可以观察天地微妙变化而平阴阳、转祸福。定目的计算规则则是通过年计、月计、日计和时计的合神移至对应的时间支落宫来确定其位置。而定算则是主客两方气数导衡过程中的数的体现，对主客算所包含及折射的天地人条件状况进行再审定及计度、补充。定大将则是主客关键时刻力量互衡转化的得力后援，是人事运动中不断发展与缓冲的调和力量。天地顺和时，定大将所在之处政行有道，后备力量充足。其计算规则与客大将类似，都是通过去掉十位数字得到余数来确定其所在宫数。这些概念与计算规则共同构成了中国古代的一种独特的数理体系。在古代中国，天地人事被赋予了丰富的哲学意义。今天，让我们以“定参将”等概念为线索，探索这一独特的文化现象背后的深意。

一、定参将

定参将为人事发展到一定程度时的力量派生，是人事运动中对于细微琐事的处理并圆满的力量之发挥。在人事方面，定参将象征着对繁杂物事的从容应对，缓进和出。在天地层面，它代表着微调四时，平风和雨。定参旋和天地数，衡动平静化出入，意味着天地与人之间达到一种和谐平衡的状态。其计算规则独特而精准，体现了古人对于数字和天地的深刻理解。

二、君基

君基五行属土，巡八方，察天地，治国安民。在人事方面，君基到位象征着领导得力，得上级重视，奸佞小人遭清除。在天地层面，君基所临之地，大道运行有常，人民安居乐业。其计算规则展示了古人对于天地运行规律的尊重和理解。

三、臣基

臣基五行同样属土，为行令施法，辅上治下之力。在人事方面，臣基到位象征着人事实力雄厚、顺畅无阻。在天地层面，臣基临生旺之地，英才倍出，人杰地灵。其计算规则体现了古人对于人才积聚和培养的深刻理解。

四、民基

民基五行属土，施仁布德，安百姓，抚万民。在人事方面，民基旺相象征着人尽其才，物尽其用。在天地层面，民基之运度有序，人民安居乐业。其计算规则展示了古人对于民生问题的关注和理解。

五、五福

五福为福佑之神，五行属土。在人事方面，五福运常吉，动静休咎不扰心。在天地层面，五福所临之地，承天德惠，无水旱灾害。其计算规则体现了古人对于吉祥幸福的追求和理解。

六、大游

大游为天地凶神，五行属金，带肃杀之气。在人事方面，大游所临之地常生困厄，事多成祸。在天地层面，大游所临之乡战乱频繁，人民流离失所。其计算规则揭示了古人对于战争和灾难的深刻认识。

这些概念体现了古人对于天地人事的深刻理解与探索。通过对这些概念的解读和应用，我们可以更好地理解古人的智慧和文化底蕴。在今天这个快速发展的时代里，我们也应该学会借鉴古人的智慧来面对生活中的种种挑战和困境。让我们在追求现代化的同时不忘初心传承和发扬中华民族的优秀文化传统！神游之旅：小游、四神、天乙、地乙、直符与飞符的奥秘

在这个古老而神秘的体系中，小游、四神、天乙、地乙、直符与飞符，是掌握天地变化、人事浮沉的重要力量。它们如同游历四方的神灵，以不同的方式和周期，影响着人们的命运和世事变迁。

一、小游

小游五行本为水，化为阴木，为不吉之神。它的特性是游移不定，反映了人事行进过程中不定因素的周期性弱化影响。当人在生活中遭遇小游，可能会经历漂泊四方、荆棘丛生的困境，财力物力都会受到分散，诸多坎坷难以顺心遂愿。在天地之间，小游的影响可能导致饥荒、流亡，甚至兵丧祸乱。它的计算规则复杂精细，每一步的移动都按照既定的顺序和周期进行。

二、四神

四神是半吉半凶之神，性多变莫测，掌管风雨旱涝之运度，转变天地祸福。人们遇到四神，往往要多奔波耗力，财散物失。四神的影响好坏参半，若临生旺之地或有吉神相伴，则灾轻祸减；若临制克之地，则可能洪涝灾害频发，百姓流离失所。它的移动规律遵循着特定的宫数和年数计算规则。

三、天乙与地乙

天乙和地乙都是凶神，但它们的影响各有特点。天乙五行属金，秉承金的肃杀、裁断之性，能判人事之吉凶，表示兵战、刀剑血光之事。地乙则理地物之运行节度，表示兵戈丧乱。这两者的计算规则相似，但各自的影响范围和特点不同。人们在生活中遇到天乙和地乙，可能会遭遇血光伤残、争强好斗等事件。

四、直符与飞符

直符和飞符都是值日巡察之神，它们应各种气数运势调吉凶，定祸福。直符五行属火，为值日巡察之神，巡行各宫；而飞符则为凶神，性飘浮不定，动荡不安。这两者在计算规则上也有所不同，但它们都是决定世事变化的重要力量。

这些神秘力量的影响并非绝对，它们与人的命运交织在一起，形成了复杂多变的人生图景。在生活中遇到这些神力，人们应该保持警惕，同时以积极的心态面对挑战。

小游、四神、天乙、地乙、直符与飞符，这些神秘的力量以不同的方式和周期影响着人们的命运和世事变迁。了解它们的特性和影响，有助于人们更好地面对生活的挑战和变化。