杨公风水分金真传

杨公风水传承千年的古杨公风水真传，关于分金兼向的学问，是风水学中的一门深奥技艺。在当今市场上，关于分金兼向的书籍众多，但真正传承古法的却不多。今日公开古杨公风水真传中的分金兼向，供有缘人实践探索。

在实践过程中，实地旧坟实践是检验真知的金石，网上实践虽有其便利性，但局限性大，受诸多因素影响。需谨记，分金兼向在葬新坟后的五年内应验，也有时间长一些的，但不会超过十年。也就是说，分金兼向的作用周期在十年之内，若分金有误，一两年内便可能应验，有时更快，入葬当日便可显现。

以下为古代杨公风水真传中的分金兼向具体方位：

壬向宜兼已亥三分，午向宜兼丁癸三分；丁向宜兼子午三分，未向宜兼艮坤三分；坤向宜兼丑未三分，申向宜兼甲庚三分；庚向宜兼寅申三分，酉向宜兼乙辛三分；余下各方向依此类推。

新坟如采用上述分金兼向，在五至十年内一般不会出现问题。但需注意，此术并不能应对带有强烈煞气的龙穴，如黄泉来水等情况。古代杨公风水兼向分金的具体解释内容不宜在网上公开，这里仅做简要介绍。

新坟入葬后的分金如果出错，无论龙穴多好、水流如何、收山多强都会出现问题，轻则败财伤身，重则招致横祸。例如壬山兼子，若分金正确，子孙富贵、房房皆吉、六畜兴旺；但若分错金，则初代子孙富贵发如雷后必有衰败。

以上内容涉及到风水学的深奥知识，仅供参考。在实际应用中，需谨慎对待每一个细节，以免出现不必要的损失。风水学作为一门古老的文化遗产，其传承和发扬需要有缘人的共同努力。《青囊序》解读与风水洞察

巽山兼辰：财退损丁，人命官非，家庭离散，子女离乡背井，食药无数，甚至面临生命危险。

��巽山兼巳：富贵双全，房屋均吉，家族代代兴隆。

巳山兼辰：后代命运平平，兴衰交替，幸有子孙贤良。

巳山兼巽：子孙命运不佳，出现人伦丧失，男人，人口减少，财运衰退，疾病频发。

丙山兼巳：代代兴隆，房屋均平，财丁兴旺。

丙山兼午：退财损丁，出现孤寡，沉溺与药物，甚至涉及非法行为，疾病与家庭破碎随之而来。

午山兼丙：人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全。

午山兼丁：日后孤寡退财，沉溺与非法行为，命途多舛，家庭破碎，甚至面临绝后之境。

丁山兼午：房屋均平，日后财运旺盛，人丁兴旺，子孙双全。

丁山兼未：初代小富贵，但二代开始遭遇官司是非，人口减少，财运衰败，三代更加严重，家族破碎。

未山兼丁：日后子孙难以立嗣，涉及非法行为，孤寡退败。

未山兼坤：福禄丰盈，注重教育，人丁兴旺。

坤山兼未：均平发展，房屋广进田庄。

坤山兼申：财运衰退，疾病频发，涉及非法行为，家族衰败。

申山兼坤：富贵双全，代代兴隆。

申山兼庚：日后子孙叛逆，产业衰败，男人淫邪，疾病频发。

庚山兼申：日后主疾病吐血，小房离乡背井。庚山兼酉则富贵双全。辛山各兼向则多涉及家族、官司诉讼等问题。戌山各兼向则注意人口减少、疾病等问题。乾山各兼向需注意门派差异导致的吉凶不同。亥山各兼向则财运旺盛。整体上，《青囊序》主要讲述了风水口诀及其在实际应用中的变化。杨公的风水观点强调阴阳交化的重要性以及正确的风水理论的重要性。在实际应用中需注意区分不同门派的观点并结合实际情况进行判断。

飞布河洛九宫飞星，观察阴宅阳宅都以水口为关键，那正是水流与外水交汇之处。飞星的方位配合地运卦，来判断阴宅和阳宅的吉凶。一生二，二生三，三生万物，这是玄关之道的奥秘。

山川各有其命，水管其流，阴阳之变化不言而喻。识得水的阴阳玄妙，便知它的兴衰生死。无需过于依赖坐山和来水，只要遇到死气，一切皆可明了。

罗经十二支，是先天之法则；后天则用干与维。八干四维辅佐正位，子母公孙皆可依此推断。这就是地命法的运用，合成七十二局地命法，洞悉阴阳五行之变化。

二十四山有顺逆之分，共成四十八局。五行在此中分布，根源在于阴阳之变。阴从右路转，阳从左边流转。若识得阴阳者，大地相逢何愁不识。

阴山阳向水流阳的观点，被视为荒诞。若能洞察其中之理，妙用一体，则可见其真谛。阴阳相见并非难事，关键在于如何运用。二十四山的双双起落，是玄关诀的重要体现。

五行分布二十四山之中，时师们是否熟知此诀？山上龙神与水龙神各有其位，运用此法量山步水，洞察百里江山易如反掌。

更有净阴净阳之法，气线入穴需得清纯。斜正之间取阴阳之气，乘生旺之气则无煞。龙神起顶之处需明了，不必拘泥三节四节。只要龙神得生旺，阴阳与穴中明珠般珍贵。

天上星辰如织罗盘，水交三八要相遇。水发城门需得要领，如同湖里雁鹅相交。飞布的九星与水的方位组成运卦，两两配合之妙尽显其中。

潺潺流水环绕，文昌水滋养着家园。当水从父母位流下，象征衰神降临，但若让水流经穴前，父母位的前一位墓方顺流而去则为吉祥。逆流而来的水则带有衰神的凶煞之气。进退的水流方位得当，则家中可能出公卿，家族财富旺盛，人口兴旺。其中，衰神去水宜流长而去，进水则重在零堂吉利，长短皆吉，关键在于水的进入符合斗密法颠倒诀的奥秘。

方位中的旺方带有煞气不宜，库中藏煞离去亦需谨慎。斗密法中的旺神水在本卦内则吉利，若掺杂他卦则为煞气。高峰耸立，尖锐秀美，各自占据其应有的位置，若生方高耸则有利于人口兴旺，官禄旺盛的山峰崛起则预示官职的提升。这些都需要配合运卦来判断。

水中的秘密少有人知，但可以在元空之中探寻。坐向需要明确生克变化的关系，水路进入的方式并不简单。四金四木与八水，四火四土皆在元空里。大小元空飞星的应用次数也在这其中。二十四山中各有水神的存在。十个退神如鬼一般灵动，而十四进神则如鬼灵一般。生入克入为进神，生出克出则为退神。玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星之间的生克关系需要明确。进神适宜进入则家资旺盛，若退时则家族不兴。退神适宜退去也兴旺发达，但若进时则可能引发官刑之灾。

沟壑与明堂确定了方位的界限。从穴口前八尺起开始折水，无论是退水还是进水都要遵循一定的规律。折水处的飞星需要与向星相匹配，以决定吉凶。小神需要流入中神位，中神再流入大神位。经过三折之后更上御街去，一举成名天下知。这就是扬公镇山诀的水法精髓所在。同时还需要注意多种诀法的结合应用以带来更大的福祉。如冠奇贵贪狼并禄马等吉祥神煞的配合以及凶神流短吉神长的判断。一般人建宅或修坟较少用子午卯酉四山向但县衙或寺观却常用此四向尤其古县衙多立子山午向寺观则午酉两向较为多见子卯两向较少见。此外还需要注意判断乾坤艮巽四大尊神的水流方向和影响力判断红门雷公等方位的水祸福影响同时关注水的流动对财富和家族人口的影响以此把握天机元妙处最终实现富贵贪婪在水神的愿景。解读杨公镇山诀的深层智慧：

镇山诀，乃是天玉经的开启钥匙，其中收山出煞、排龙诀、斗密诀各自承载着风水学的精髓。收山出人丁兴旺，收水则财禄丰盈。每一诀，都蕴含着风水大师们千百年来的智慧与实践经验。

在杨公镇山诀的指引下，我们对风水的探索如同追寻龙脉的生机与旺盛。当我们深入解读排龙诀时，便能理解龙脉的生旺之秘，把握风水的流转之势。而斗密诀，则如同折水的秘籍，教我们如何巧妙地化解水势，达到和谐统一。

放眼于现实，当我们审视一座旧日的坟墓时，便会发现十座坟墓中，只有一座能够真正带来家族的繁荣与福泽。这是因为风水学讲究山水之间的和谐与平衡，只有达到这种平衡，才能实现家族的繁荣与昌盛。无论我们掌握多少口诀，都需要在实践中进行验证，真诀能经受考验，伪诀则不然。

宗庙的建立，本源于阴阳的调和。在地理风水中，十全十美是不存在的。我们所能做到的，是在多得少失之间寻求平衡。三才六建虽然精妙绝伦，但如果得三失五，便会偏离正轨。

有时，因为外界的困扰，风水师在传授时可能会颠倒五行之理，以伪传伪，导致祸福的错乱。但真正的风水学，是需要深入研究和理解的，不仅仅停留在表面的口诀和理论。

杨公镇山诀是风水学的瑰宝，需要我们用心去解读，去实践，去体验其中的智慧与深意。只有这样，我们才能真正理解风水的奥秘，把握生活的福泽。