陈梦雷周易浅述与独特理解周易卦象传承

翰林院编修陈梦雷所著的《说卦传》，深入阐述了圣人以自然之理数创立揲蓍求卦之法，使学者理解命定之义。

昔日圣人作易，借助蓍草幽赞神明，创立揲蓍之法。蓍草生长，其丛满百茎，圣人并非因有蓍而后画卦，而是因生蓍而用之以求卦。卦的生成犹如天地之数，参天两地而倚数，揲蓍三变之末生爻之本立。

观察阴阳之变，发挥刚柔之理，立卦生爻。圣人根据数的变化，设立九七为阳、六八为阴的规则，变化至十有八便成卦。卦成立后，爻便产生。圣人根据数的阳面发明其为爻之刚，根据数的阴面发明其为爻之柔。这些都是圣人通过观察自然和人类社会的变化，发挥道义而得出的结论。

追求对宇宙至理的深刻领悟，直至探究生命的真谛，是圣人易经的最高境界。易经所揭示的吉凶消长之道，体现了其和谐与从容，没有任何违背自然之理。每一件事都能条理清晰，应变得体，这是顺应道德的本质。易经涵盖了天下所有的道理，让人了解万物的本性，从而符合天道的运行规律。

第二章阐述了易经蕴含天地人三才之道，采用六爻的表述方式。通过卜箮求卦的人们，应尽人道以顺应天地之道。古代圣人创作易经的目的是顺应生命的道理，他们确立了天道的阴阳、地道的柔刚、人道的仁义。融合了天、地、人三才的道理，易经的六画就形成了卦象。阴阳相互交替、柔刚相互使用，使得易经的六位数字构成完整的篇章。

第三章讲述了伏羲的先天圆图理论中的对待之体以及卦气的流行带来的左右顺逆之理。天地定位明确，山泽通气相应，雷风相互激荡而水火不相冲突，八卦相互交错形成复杂和谐的宇宙图景。细观伏羲先天圆图，八卦之位置犹如天地间的密码。乾坤定位、艮山与兑泽、雷风与离日坎月等都有着特定的布局和含义。探究其运行之理，数往者顺而知来者逆。易道逆数乃天道运行之序。天道运行如四时八节，圆图配八节皆左旋。每一宫八卦的尽头都代表着一种转变和新生。

第四章详细描绘了乾坤与六子在宇宙中的独特地位和作用。乾坤作为万物的始之母和终之藏，如同天地之间的父母，孕育并庇护着万物。六子则象征着万物的生长过程，从萌芽到成长，再到收获和终结。这一宇宙规律在先天方图中得以体现，阳生于北而极于南，阴生于南而极于北，正是天地之道的展现。圆图则模拟了天空的运动，乾坤分别占据南北两极，展示出地之道的韵律。方图反映了地球的运转规律，乾坤位于特定的方位，收纳万物的归宿。

深入探讨乾坤与六子的内涵，我们可以发现其中蕴含的丰富哲理。坤德不仅仅是西南之地的广泛应用，更是作为孕育万物的母亲形象出现的。坤之于臣子，如同母亲之于子女，滋养庇护无微不至。阴阳相互交织，在九十月之交时尤为激烈。坤卦之上六也描绘了生动的龙战于野的场景。再观天地之大用，坎离二卦占据重要地位，它们拥有乾坤之中气，分别代表了火与水的力量。震为初生之动，巽为入之柔和；兑为成熟之喜悦，乾为阳刚之金。坤艮皆土，分别代表了阴土与阳土的力量。这些元素在四季中均旺，形成了四隅之象。

第六章则聚焦于六子卦的探讨，揭示神之所为。文王卦次展示了四季之序，而伏羲卦次则体现了对待之偶。神妙之处在于其能动能撓、能燥能润、能说能终始万物。雷动、风撓、火燥、泽说、水润等，皆由水火相逮、雷风不相悖、山泽通气而后能变化成万物。这一章深入探讨了六子卦的内涵，以及它们在后天流行之用和先天对待之体中的地位。八卦各有所在，神无在无不在，故曰妙万物。

第七章则深入挖掘了八卦的性情。乾如健者，刚健有力；坤如顺民，柔和温顺。震代表动意，充满生机；巽代表入内，平和细腻。坎象征陷落，深邃莫测；离象征丽日，光辉灿烂。艮象征静止，稳固不变；兑代表喜悦，畅快淋漓。每个卦都有其独特的性情表现，这些性情的组合与变化构成了八卦的丰富内涵。为了更好地理解八卦的性情及其象征意义，我们可以探究其本质特性。卦象是表象，而性情则是真实的内在。每个卦的本体都有其特性，即“性”，而其作用方式则称为“情”。

第八章进一步探讨了八卦与万物的对应关系。这些取象并非完全吻合，需要灵活理解，不可过于执着。例如，乾为马，因为马健行而不息；坤为牛，因为牛负重而顺从。龙潜于深渊，故震为龙；鸡能飞，故巽为鸡。这些对应关系展示了八卦与自然界万物的密切联系。

第九章则探讨了八卦与人体部位的对应关系。观身体，可悟万物之理。腹部深邃，容纳万物，似地之广大；足踏于下而动，手持于上而静。大腿垂落，口部向上；耳轮内陷，听力敏锐；目睛外附，视力明亮。手动于前，口开于上，一身之合于八卦之象。这些对应关系展示了人体与八卦的密切关联，也反映了古人对人体奥秘的探索与理解。在深入解析与重新构想后，第十章所描绘的八卦中的父母男女之义得到了生动而详尽的阐述。文王提出的父母六子之说，被孔子巧妙地解读并赋予了新的内涵。干卦，象征天与父亲，坤卦则代表地与母亲。震卦一索而得男，巽卦一索而得女，子女之阴阳属性得以显现。

第十一章展开了对广八卦之象的探讨，揭示了其背后的丰富意象。干卦不仅象征天、圆、君、父等，还代表了玉、金、寒、冰等多种意象。每一个意象都有其独特的内涵和象征意义，如纯阳至健的天、阳体动为圆的特性等。这些意象并非完全遵循经典，更多的是夫子个人的理解和选择。

坤卦则象征着地、母亲以及其他诸多意象，如布匹、锅具等。坤卦三爻皆为阴画，象征着地的深沉与黑暗。阴闭而阳奋形成的雷震，象征着母亲孕育生命的神奇过程。其他意象如布匹的延展、锅具的容纳等，都体现了地的无私与博大。

接下来的几个卦象，如雷、龙与玄黄之色的震卦，象征着春天的生机与活力；巽卦则代表木、风与长女，体现了阴柔之美；坎卦代表水，象征着沟渎、隐伏等事物。这些易经卦象的象征意义丰富多彩，既有自然的元素，也有人文的情感，展现了古人对生活的细致观察和深刻理解。

在深入探讨木与巽卦的关系时，我们发现了木的特性——善于入物，而风的力量也表现为变化与流通。坤卦初与乾交合，获得巽卦，如同长女之气质。文中还详细描述了巽卦与眼白的关联，以及阴伏二阳之下的犹豫不决等特性。这些描述充满了生动的描绘和哲理的思考。

“艮”，宛如高山之巅的狭窄小径，与平地的宽广大道形成鲜明对比，象征着坚韧与力量。那坚硬的坤土上，耸立着的小石，仿佛诠释了艮卦的顽强与毅力。

“兑”，它如同世间的泽地，聚集着水的精华。它象征着女性的角色，如少女与妾，温柔而又富有魅力。而“兑”也代表着巫，他们的话语能够打动人心，充满说服力。泽地的湿润与干燥，恰如人生的起起伏伏，“兑”的地象——卤地，短暂干燥却又复润，映射出生与死、润与干的循环往复。而那少女从娣化为妾，内心的狠厉与外在的温婉，犹如羊的温和与坚韧，揭示了女性角色的多重性格特征。

在荀易的易象中，“常”代表着常道、常态，而八卦则是象征万物之情的基石。乾天与坤地、马与瘠马等相对取象的概念，揭示了世界的多样性与复杂性。这些象征不仅捕捉了事物的本质特征，也反映了人们对世界的感知方式。良马、老牛、贫瘠之地、驳马等充满生命力与活力的意象，共同构成了一幅生动的世界图景。

坤卦，象征着生命的延续和顺从，宛如大地母亲般的存在。干卦，则代表着生长的力量和圆满的状态。震卦与巽卦，分别代表着决断与行动、进退与变化，展现出刚柔并济的特质。每一卦都有其独特的象征意义，相互关联又各有特色。

坎卦与离卦，内阳外阴或内阴外阳，如同水与月、火与日。它们的中心特点，决定了其在人体中的表现。艮卦象征閽寺、手指，代表阳的止息；而兑卦则象征巫、口舌，代表阴的游说。

这些卦象之间既有相反取象，也有相因取象。如同一幅精妙细致的画卷，每一笔都蕴含着深刻的哲理与智慧。从大到天地山川，小到草木禽虫，以及君臣父子之伦、毛发爪甲之细，无一不在卦象之中得以体现。

孔子在《说卦传》第十一章中，详细描述了这些卦象与卦位。他的笔触下，这些古代智慧的精髓被生动地展现出来。阅读这些文字，仿佛穿越时空，与古人对话，感受到他们深邃的思考与探索。孔子将这些古老的知识整理传承，使我们得以领略古代智慧的魅力，探寻其中的奥秘。

这些卦象既复杂又丰富，涵盖了天地万物之象，源于太极而存于人心。理解这些，就能更好地理解八卦之象。它们蕴含着深刻的哲理与智慧，如同一把解锁世界奥秘的钥匙，等待我们去探索与发现。