三命通会全书之详釋六十甲子性質吉凶
四柱八字，是中国古老而深奥的命理学体系。通过对出生年、月、日、时的天干地支进行组合，形成个人的八字命盘，揭示一个人的命运走势和性格特点。每一柱的天干地支都代表着不同的含义，反映了人与自然、社会的关系。
甲子的金，是宝物之金，喜生于金木旺盛之地。具有进神喜、福星等特性。乙丑之金，则是顽矿之金，喜火及南方。丙寅之火，如同炉炭，喜冬及木。丁卯之火，则代表炉火之烟，喜巽地及秋冬。戊辰之木，生长在山林山野之处，喜水。己巳之木，是山头的花草，喜春及秋。庚午之土，是路旁的干土，喜水及春。辛未之土，含万物之宝，待秋收之际，喜秋及火。壬申之金，如同戈戟，喜子午卯酉之时。癸酉之金，是椎凿之金，喜木及寅卯之际。
甲戌之火，是火宿之处，喜春及夏。乙亥之火，是火的热气，喜土及夏季。丙子之水，如同江湖之水，喜木及土。丁丑之水，是水流不清澈之处，喜金及夏季。戊寅之土，如同堤阜城郭，喜木及火。己卯之土，是破败的城墙，喜申酉及火。庚辰之金，是锡蜡之金，喜秋及微木。辛巳之金，是金的幽藏之处，混杂沙石，喜火及秋季。壬午之木，是杨柳的干枝，喜春夏。癸未之木，是杨柳的根，喜冬及水。甲申之水，如同甘井之水，喜春及夏季。乙酉之水，是阴壑之水，喜东方及南方。丙戌之土，是堆阜之土，喜春夏及水。丁亥之土，是平原之土，喜火及木。戊子之火如同雷霆之火等等。
通过对这些八字属性的解读和分析，可以了解一个人的五行属性平衡、吉凶祸福等情况。然而四柱八字预测并非绝对准确的结果预测工具是一门综合性很强的学问需要通过结合其他因素进行综合分析才能得出更准确的结论并做出正确的判断因此在使用时需要理性对待保持谨慎态度不要盲目迷信追求结果预测的准确性而忽略了自身努力的重要性。
六十甲子之中，旺盛者忌转衰微，衰弱者欲变强旺。人生先贫后富则荣华富贵，先富后贫则卑贱羞辱。不可因其先贫而忽略其后续之富贵，亦不可因其先富而轻视其后续之贫贱。对于生年属木者如庚寅、辛卯，若月日时胎未见他木，则以松柏论其盛大；若遇楊柳木或柘榴木，则舍大就小。对于壬午癸未生人，属木之小弱者可知。若月日时胎未见他木则以楊柳论之；若遇松柏木或大林木则捨小论大。其他如天上火、劍鋒金、大海水、大驿土等生人亦有类似之变数。
甲子是变革之金气，散乱需得戊申土癸巳水相助则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子。又朝元禄忌丁卯、丁酉、戊午之火。乙丑为库藏之金火不能克也。盖已藏之金自无克害冲破，必显荣贵，独忌己陉、己未之火。丙寅为赫曦之火无水制之则有燔灼炎熱之患水不可過獨愛甲寅之水就位济之又名朝元禄。《玉霄宝鉴》云甲子乙丑未成器金见火则成多见则吉丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未皆各有其性各有其情或宜生旺或宜克制各有說法不可一概而论。庚午辛未始生之土木不能克惟忌水多反伤其气木多却有歸盖木歸未也。壬申臨官之金利見水土若丙申丙寅戊午之火則為災害玉霄寶鑒雲壬申癸酉金旺之位不可複旺旺則傷物不可見火見火則自傷甲戌自庫之火不嫌衆水只忌壬戌謂之墓中受克其患難逃五行要論雲甲戌火為印為庫含至陽藏伏之氣貴格逢之富貴光大惟忌複生防吉中有凶乙亥伏明之火其氣湮鬱而不發借己亥辛卯己巳壬午生之則精神旺相癸亥丙午水有之則不吉丙子流衍之水不忌衆土惟嫌庚子乃旺中逢鬼不祥莫大焉五行要論雲丙子自旺之水陽上陰下精神俱全春夏為濟物之氣多建利澤之功丁醜福聚之水最愛金生忌辛未丙辰丙戌相刑破也戊寅受傷之土最為無力要生旺火以資其氣忌己亥庚寅辛卯諸色木克主短折之凶己卯自死之土抑又甚焉貴得丁卯甲戌乙亥己未之火由合而來以致其福。庚辰氣聚之金不用火制其器自成火盛反喪其器病絕火無害若甲辰乙巳火惡不可言亦不能克衆木蓋我氣亦聚耳閻東叟雲庚辰之金具剛健沈厚之德稟聰明疏通之性春夏福禍倚伏秋冬秀穎充實入格則兼資文武帶煞則好弄兵權辛巳自生之金精神具足體氣完備炎烈熾化而不亡忌丙辰乙巳戊午之火蓋金生於巳而不能生敗於午絕於寅而氣散復見生旺之火烏可當之壬午之木，柔和而枝幹微弱。虽能生火，却忌火多，火多则会焚烧殆尽。生旺之金亦无法伤害它，因为金被它所克制。若遇水土旺盛，则亦显贵。唯独甲午之金会伤害它。《五行要论》中提到壬午，认为它是自死的木。这种木虽然失去生机，但其精神仍然凝聚，有着静止而充满勇气的特点。如果能够建立功业，则可以延年益寿。
癸未之木，属于自库之木，生旺则佳。虽然乙丑之金无法冲破它，但各自归其根本而不相侵犯。忌庚戌、乙未之金。《玉宵宝鉴》认为壬午、癸未之木是杨柳木，因为木至午而死，至未而墓，所以在盛夏时叶子繁茂。得其时则富贵，失其时则贫夭。
甲申之水，为自生之水，其气流动而宜有所规划。它借助金生而不怕众土，但特别嫌弃戊申、庚子之土。《五行要论》认为甲申水是自生之水，含有天真学堂之气，得之则智识聪慧，妙用无穷。
乙酉之水，为自败之水。它依赖众多的金来相助，因为它的气势已经衰弱，需要借助母力来养育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，否则会导致夭折、贫穷。
丙戌之土，为福壮禄厚之土。木不能克制它。忌见生旺之金，若遇到火盛则贵不可言。
丁亥之土，为临官之土。木也不能克制它。但金多则需要火来救助才能吉利。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》认为丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。得到它的人会有定力，若水火旺盛则能建功立业，敢作威果之行。
戊子、己丑之火，又称为神龙之火。遇水才贵，为六气之君火。《五行要论》认为戊子含精神和辉光全实之气，作为四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。
己丑之火，为天将之火，又为天乙本家。含有威福光厚之气，发越峻猛。若遇丙寅、戊午之火相助，则可以成为济物之功。
庚寅、辛卯之木，为岁寒之木。雪霜无法改变其操守，何况金能克制它呢？上有庚辛金，不需要制作治理，自然可以成才。閰东叟认为辛卯之木自旺，春夏时节气节挺拔，可以建功立业；生于秋冬则狂狷折挫，劲气不能伸展。
壬辰之水，为自库之水。像池沼积水之地，忌金来破坏。若再见壬辰则为自刑，其他辰则无咎；遇多水、土都欢喜。只是害怕壬戌、癸亥、丙子之水生旺太过，漫无归宿。《五行要论》认为壬辰水为正印，含有清明润沃之德。得到它的人心识如镜，春夏得之则作大福慧，秋冬得之则类似奸诈无德。
癸巳之水，为自绝之水，名为涸流。若得丙戌、丁亥、庚子壮厚之土则可以期待其涸泽；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进。《五行要论》认为癸巳、乙卯为自绝自死之水，至阴退藏真精啬养凝聚成贵气。得到它的人有功及物。
甲午之金为自败之金也是强悍之金。遇到火生旺则其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火。《五行要论》认为甲午金为进神魁气具有刚明之德。秋冬则吉春夏或凶；入贵格则主科场建统众之功非时带煞则暴戾克忍寡恩少义。
乙未之金为偏库之金。以火制而土生之则为福壮气聚所忌的是己未丙申丁酉之火。《五行要论》认为乙未金在数为木库又为天将具有纯仁厚义之德无所往而不吉。贵格得之乃不世之英杰魁镇士伦；常格得之带煞冲犯亦作小人中之君子眉寿人也。
丙申之火为病火丁酉之火为死火其气极微在古老的五行学说中，各种元素之间有着既微妙又复杂的关系。水、火、木、金、土五种类别的元素在特定的组合下，呈现出不同的特质。
丙午之水的特性，宛如南方温厚之气所孕育的灵水。其接受者具有道气虚变、颖异有为的特质，如同魁首出众。丁未之金则具有全才三数的特质，受冲正之气影响，其接受者精神气全，性根高妙，深知变化之道。
戊申属于重阜之土，木在申时无法克制它。若得到金水的多助，则成为富贵的格局。己酉之土则气息不足，需借助火力相助。遇到丁卯、丁酉之火则吉利，但忌死绝，对辛卯、辛酉之木却畏惧，易遭遇灾蹇夭折。
庚戌、辛亥之金不可见火，否则会有损伤。它们若得到水、土的配合则显贵。庚戌之火墓之金具有刚烈自恃的暴性，春夏时易生悔吝。辛亥金则具有乾健、纯明、中正的特质，贵格者仁守义。
壬子属专位之木，癸丑属偏库之木。它们遇死绝则富贵，生旺则贫贱；水多则夭折，金多土盛为佳。壬子之木幽阴柔而无立，需与丙午水相配，才能成为神仙异士的格调。甲寅之水虽然病弱，但支干二木可以制土，遇到壬寅、癸卯之金便为充裕。然而甲寅等水也存在奸邪害物的特性，需以火土损益方能成大器。丙辰之土厚实而强壮，喜甲辰火而恶戊辰木。这种土几乎不怕任何木的伤害，因为丙为火，辰为火偏库，土已成器。然而戊戌等木却可能对其构成威胁。《五行要论》中提到丙辰土为正印，能建立五福吉会之德，接受者多为亨通大有作为之人。丁巳之土虽为自绝之土但并不为绝，因为它位于二火之下，在父母之乡承天属之恩。木不能克它反而火多益佳。戊午之火自旺且居离明之地旺相之地其气极盛他水无伤忌丙午丁未天上之水。《五行要论》中提到己未衰火含余藏宝之气春夏得运则明达峻敏福庆深远而夏得之非和气也秋得之则先吉后凶庚申辛酉二木金居木上因金以成器忌再受金致毁其器若见甲申乙酉水则入格它们具有非凡的气质常格主赋性颖异家族不羁入贵格则是英杰之才立不世之功 癸亥之水为临官之水名大海水盖支幹纳音皆水忌见群水虽壬辰水库亦不能当不忌他土死绝则吉生旺则泛滥无所归也玉宵宝鉴云亥子水之正位癸亥具纯阳之数内体至仁禀之者天资夷旷志气浩然发为功案利澤日时带煞则凶狡之流也乙巳戊午乃盛炎之火秋冬作德吉春夏作刑凶若仲夏暴炎一髮旋即归燥竟焚和而咎乙巳临官之火上有生木之气其气盛矣戊午自旺之火若生秋冬为温燠之气为济物之德若生春夏旺火复得阳位则为凶生仲夏则为暴戾刻忍凶夭之流也乙卯癸巳丁酉乙亥水火虽死絶却清明而妙佳火死絶而内明外晦返照回光水死絶而湛然清澈可燭鬚眉故卻清明而妙佳壬寅之金事君不逆庚申之木为臣不强商角太過則臣強君弱故五音之中常用四清以殺商角庚申者角木自絕也壬寅者商金自絕也性情得忠順之道故事君不逆为臣不強所以自紫微鸞台鳳閣以上官切忌金木生旺之命为之亦不能久獨台諫則可若金木生旺而克破則不然庚申木乙巳火土生申而不生於庚申水生申而不生於戊申火生寅而不生於甲寅金生巳而不生於乙巳木生亥而不生辛亥蓋生處而反受制也得之者夭壽木死木掩藏于土内，沐浴于二土之中，生机勃勃。若戊戌之木扎根于二土之内，尚未展现其生命力，宛如嫩芽隐匿，静待春风唤醒。庚寅之木与丁巳之土，二者之间并无相克之势，如同庚寅之木逢壬申之金，虽有冲突，但亦有生生不息的态势。
庚午之火旺于南方，其形状已显，戊申之土自生，庚子之土充盈，皆不畏木鬼。盖因木至午宫已死，申宫则木被金克，而强土何惧之？水土交融，孕育万物生机。馀者皆以此为理。
壬申、癸酉、庚戌、辛亥之金气旺盛，不惧鬼煞。戊子之火有雷霆之势，若遇丙午、丁未天上之水，虽有相战之势，亦有协调之能。本命支幹受伤，则主六根不足，有始无终。如丁巳见癸亥，壬子见戊午，皆属此类。
戊午之火旺盛，庚申之木乃石榴木，夏旺之际喜得戊午之火。盖因火官旺时，石榴木得其时令，两者相得益彰。庚申之金与石榴木相互资助，如同天马相助。还有诸多阴阳五行之理，如壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宮之离等。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震。甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，乃木女金夫之正體。戊辰、戊戌之土乃乾坤厚德，覆載含生。己丑、己未之土乃貴神守忠貞。己醜土为天乙貴人，己未土为太常福神，可解百煞之凶。戊辰为勾陳，戊戌为天空之神等皆有各自的神韵和特点。
谈及甲子乙丑海中金﹑庚辰辛巳白蠟金﹑甲午乙未砂中金等，各有其独特的性质和特点。如海中金者宝藏龙宫﹐珠孕蛟宝﹐非空冲则不能出现﹐非旺火则不能陶铸等。每一类型都有其独特的性质和用途。
主疾夭，丙午纳音虽水，但支干纯火，凶相加剧。山头、山下、覆灯三火，既有木生，克制此金，又需清水调和。戊子、己丑龙火相逢，子午之交妙不可言，甲己合化之理，主贵。但若杂以凡火则不足为奇。水以井泉、涧下、天河为清，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安，海水尤忌。与木何涉？火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上。若柱无火，逢一二木则危。甲午见己巳，乃采精金于黄磧，贵格也；金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧。路旁、大驿亦有所忌，有火庶几。城头戊寅、乙未喜见，谓之采精金于青沙，亦贵格也。唯丙戌之土中藏火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中白蜡有火制亦得。
壬申癸酉剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化非水不能生。大溪、海水日时相逢为上格；井泉、涧下有霹靂助或得乙卯之雷方好。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝劍化为青龙。诸土见皆不吉，以其埋没。金喜同类，如壬申见壬申癸酉见癸酉有木制之则是盤根錯節。大抵剑锋乃金之最利者只宜水不宜火刑。
庚戌辛亥钗钏金者如美容首饰增光腴肌偎红倚翠之珍此金藏之闺阁唯宜静水井涧溪流见之皆吉海水貧夭；天河辛亥见之无妨丙午真火庚戌所忌午戌凑成火局有伤此金故也。太阳火日生显耀覆灯火夜间显耀故皆宜见但甲辰乙巳与庚戌辛亥相沖阴阳交见为妙。戊子己丑霹靂火者一縷毫光九天号令电掣金蛇之势云驱铁馬之奔。此火须资风方为变化若五行得值一件皆主亨通。如日时见大海外海癸亥为引凡入圣己丑为上戊子次之；见大溪乙卯为雷火变化己丑为吉戊子忌之；辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异长流无用澗下虽就位相克此神火也不忌有风亦显。五行见木辛卯有雷大林有风平地有天门与此火相资余木无用。土见路旁加巽则吉砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢澗皆吉余金无用。爐中火者天地为爐阴阳为炭騰光辉于宇宙成陶冶於乾坤。此火炎上喜得木生惟平地之木为上以丙寅见已亥謂之天乙貴見戊戌謂之歸庫故吉丁卯次之。然丙寅火自生无木庶几丁卯火自败若无木则凶且此火以金爲用更得金来方應化機。甲辰乙已覆燈火者乃人間夜明之火以木爲心以水爲油遇陰則吉遇陽則不利。凡日时最忌再見辰已地支有沖恐風吹燈滅主夭。或以戌亥子丑爲陰或以自未至亥爲陰。五行見木爲官星祿貴相扶干頭化水尤吉限運遇相助主大貴。水以井泉澗下爲真油長流假油妙選有暗燈添油格即此理也大海河水則不可以爲油遇者主尋常。
在神秘的命理之海中，火的属性具有独特的魅力。它需要水的滋润，却又与木息息相关。这种火，不喜过于旺盛的水，因为过犹不及。当泊金照耀时，最为清贵，但也需水木的相互资助，方能显达。砂中、釵釧二金都被视为吉祥之星，而剑锋一金，犹如灯花拂剑，更是吉利。唯独蜡金不宜与火共存。在五行中，火怕土克，但如果壁土可以安身，屋土可以庇护，那么主福贵。砂土若与木相伴，也能带来衣食无忧。火爱同类，却怕风吹。
霹靂之火，为龙神变化之火，必然带有风来，这种火难以独立存在。天上的火和炉中的火相遇，最为凶险。在妙选之中，有魁星格、指南格等，以甲辰生人，日时遇午未为是。还有火土入堂格等，因火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土则更为吉祥。
戊午己未时期的火如天上之火，温暖山海，照耀宇宙。戊午时期的火像夏日阳光般刚烈，己未时期的火则如冬日暖阳般柔和。它们都需要戌亥作为天门，卯酉作为出入之门。这种火见木称之为震折，需要日时有风与水方得吉利。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，因此这三种木最为吉祥。午时期见木多尚可，未见三四木则劳苦之命也。此火见金能照耀但不能克制。釵金有戌亥，泊金有寅卯皆主吉。水宜涧下、戊午见丁丑、己未见丙子阴阳交互方为福贵。再有别火则燥，霹靂带云雨日月无光主昏蒙。土见砂中有巽风相假路旁、城屋皆吉。
丙申丁酉时期的火如山下之火，草间闪烁花里辉煌。这种火喜水地支逢亥子或纳音水更逢申酉月最为吉祥。山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵。大林木有辰已为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵若风多吹散主夭。水爱井泉涧下如有木相资主爵位崇显大海水不宜然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地甲寅水吉乙卯为震有风见之不佳。若无火无山更加霹火主夭。天上水为骤雨此火不宜相见此先得山水滋助亦无害处。命里有金以清秀为吉无木多逢则以窃气论之。乙丑为山主贵其余金若无克破遇贵人禄马只以财论土见砂中辰已有风若有木山加助主大贵无则虚名。火忌太阳霹靂燈头巽主光显大都五行有火资木则吉限数喜忌俱依此断。
戊戌之木，如棟梁之材，已亥则互为支撑，构成稳固之基。此木以土为根基，路旁之土最为适宜，形成正格。更遇子午之时，尤为尊贵，因子午为天地之正柱。屋土、城头土等与此木有相辅相成之妙，其中若蕴含升华，尤其吉利。砂土、驿土则无用，日时见之，主灾。太阳、霹雳最为显赫，炉火遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶。此木不宜见剑金，若有木资之则可。泊金增添光辉，又天干合地支旺，更有旁土为基，主大贵。其余的金便无用了。
井泉与澗下水清澈而贵气，如戊申逢丁醜或乙酉，己酉遇丙子或甲申，便是官贵之兆，预示着吉祥如意。天河丙午得己酉，丁未逢戊申，亦是贵禄之象征，福祉无边。长流戊申遇见癸巳，己酉遇到壬辰，同样呈现吉祥之象，但多次出现则可能带来纷扰不安。大溪乙卯象征着东震之地的生机勃发，单独出现也带有吉祥之意。海水澎湃，土难以胜之，日时相遇则主夭折，但若得山则稍轻其凶。特别是戊申遇见癸亥，戊癸合申亥，呈现地天交泰的吉祥之兆。火若遇见太阳、霹靂之类的圣火，最为有利，若此土再得水的辅助，将显赫发达。其他的凡火若再遇木生之则过于燥热，可能导致凶祸夭折。五行之中土以路旁土最为适宜，屋上土、壁上土、砂中土纵先得木亦被泯绝。城头土有水稍吉。若命中有金则清秀吉利。釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中再得水的帮助便是地天交泰、水绕山环的大格局，主贵。砂金造化亦相同，剑金需有木的配合才有用，否则无益。
屋上土者，像埏埴成林，水火既济。此土如同瓦片，非木无以架之，故以木为根基。平地木为上选，大林木次之。其余可取天干化木，亦吉，只怕冲破。此土为城头之土，不宜见火。炉中火最凶，太阳、霹靂可取相济。山下、山头木生之则祸患生。灯头丙戌见乙巳为上格，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格。若柱中木多，亦不吉利。水宜天河、井泉、澗下皆吉。如先得平地木成格则为大贵。溪流若无木多则夭亡。大海无山则不宜见土。土见路旁如丙戌得辛未、丁亥得庚午等更为吉利。缺木而三刑聚纵是二土亦凶。砂土独丁已不妨。金以剑锋、釵釧最为吉利。丁见壬申天干化木地支乾坤清夷等皆为贵格。余金无用当以贵禄参酌定吉凶。
澗下水者宛如山环细浪雪涌飞端连绵不断。此水清澈喜见金养砂中剑锋二金最宜。釵釧庚戌丁丑不宜以刑戌相刑辛亥见丙子则丙辛化水尤贵其余金以禄贵参之取其资生恶其冲破。见木一位不妨二三则主劳苦亦以贵人禄马参之命中见土主人多元天元若木或化水则主清吉砂中屋上二土其气稍清路旁大驿则浊甚矣主财散祸生如辰戌丑未土局其凶尤甚以水浊土浑故也火见太阳虽炎有既济未济之论霹靂就位相争最所不宜若二火拼论无金资助主荒淫有金别论山下山头亦吉若并临时日则嫌命中遇水反成漂荡见天河为引凡入圣见大海为福贵朝宗皆吉唯独丁丑见壬戌则丑戌相刑丁壬淫合主风声不雅大溪性急长流不静皆不吉利大抵此水以多为主而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流君子人也
大溪水者惊涛骇浪之势涵括万里之宽倒映千山之影最喜有归有养遇坎则为有归得金则为有养所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹主飘流井泉水净而止澗下有丑为艮天河沾潤大海朝宗此四水皆吉长流有风独不宜见此水以清金为助养唯釵砂最宜蠟金亦清若有釵金对沖则不宜海中虽无造化甲子属坎乙丑为艮乃归源之地亦吉泊金最微不能相生岂有超显之理剑金虽化于大溪却忌卯雷巽风主性不定五行有土皆以为无益屋上城丙午丁未的天河水，如银河般滔滔而来，润泽万物，它的力量无法被土所克制，因此它并不畏惧土的存在，反而能带来滋润之益。天河水难以被金所滋养，却具有涵秀之情。如果生旺过度，就会成为淫潦，反而伤害万物；如果死绝过多，则会成为旱幹，无法滋养生物。只有在三秋时节，得到适当的时机，才能充分发挥其贵格。
天河水喜欢与长流、大海等相伴，丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳互见，尤其吉利。大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，都是吉祥的。火若与霹靂相伴，化为神龙之火，与天河水相互济助，其变化倏忽，云行雨施，岂能不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下相互济助，称为精神俱足，大贵格。灯头有风，山头有贵，都需要别的水相伴才能算吉利。天河水位高，忌讳土掩没其本性。遇到木石榴、杨柳都吉利；大林中有平地有亥也吉利；松柏石榴遇丙辛合化也为吉利。选取木入天河的格局时须注意木之根源是否稳固无根之木漂流于天河则无法形成吉利格局。
探究其象征意义，各有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同。这些又兼带着地支方位的旺相休囚之别。而天干所值，或从本象，或从化象，或从别象，天人交融，其理相生相克，互为义理。金有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏等区别，金的象征意义尽显无疑。以此类推，木、火、水、土亦复如是。这便是纳音取象的奥妙所在，也是造化之神奇！
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