六壬神课神断要诀,六壬秘本 0

《大六壬预测学》——深入解读《大六壬秘本》（清·金正音）

翻开《大六壬秘本》，十二月的将照显变化、十二天将所主、旬中神煞等等诸多内容映入眼帘。此为一份对古代智慧的致敬，同时也是对未来探索的指引。其内容丰富，层次鲜明，展现了古人对于宇宙和生活的独特理解与洞察。每一章节都包含了大量的信息和深厚的文化底蕴，展现了《大六壬预测学》的博大精深。

在《大六壬苗公鬼撮脚》的目录中，我们可以看到许多关于五行、天干、地支、八卦等中国古代哲学的重要概念。这些概念在古代的预测术中起着至关重要的作用。比如“神后属子”，“大吉为丑”，“功曹属寅”，“太冲属卯”，“天罡属辰”，每一个都有它独特的含义和象征。这种融合了自然元素和哲学思想的方法，充分展现了古人的智慧和想象力。每一个章节都详细解读了这些概念在实际预测中的应用，展示了预测学的实用性和科学性。

书中详细描述了各种情况下的预测结果，如婚姻、疾病、出行、行人、谒人察善恶、论讼等等。这些预测结果并非简单的吉凶判断，而是基于深厚的哲学思想和实际经验，结合天干地支、五行八卦等概念，进行深入的分析和解读。这种解读方式充满了智慧和哲理，也充满了人文关怀和生活气息。它让我们了解到古人的生活方式和思考方式，也让我们更加深入地理解生活，更加理智地面对生活中的困难和挑战。

《大六壬预测学》还包含了许多关于人生哲理和人生规划的内容。这些内容不仅仅是预测，更是对人生的反思和启示。比如“占终身”、“论空亡”、“论富贵”等章节，都包含了深刻的人生哲理，对于我们的生活有重要的指导意义。这种哲学思想与生活实际的结合，使得《大六壬预测学》更加具有深度和内涵。它不仅是一种预测术，更是一种生活哲学。它既能帮助我们了解未来，也能帮助我们理解生活，理解自我。

《大六壬预测学》是一部深入人心的作品，它展示了古人的智慧和想象力，也展示了中国人的生活哲学。通过阅读这部作品，我们可以更加深入地了解古代文化，更加深入地理解生活。《大六壬预测学》也为我们提供了一种新的视角，帮助我们面对生活中的困难和挑战，引导我们走向未来。在古老的文献中，隐藏着一种神秘的学问，以辰、巳、午等时辰与天干地支的相互作用为基石，描绘出生活中种种现象。让我们一同领略这份知识的魅力。

辰时为城门，当辰与卯相遇，便诞生了文绣般的巧手。金氏注云，手有龙文，象征着技艺超群。而龙加戌，足现龙纹，亦显示非凡。

太乙属巳，其味苦，翼、轸二宿伴随。巳时若遇子，则太阴化为娼妇；若遇辰戌，则囚禁之意显现。古本遗失的篇章，幸得黄晴崖、施锦堂等人补全，使得这段秘籍得以流传。

每一个时辰都有其独特的象征。旺克日为蛇，巳加辰巳犹如窑室；巳加日，主骂詈；若乘虎加日辰，则主外服。诸如此类，不胜枚举。

午为太阳，为妾。午加酉则为婢，加辰则为老妇。月厌加巳则梦蛇，午乘太阴则口疮。胜光属午，其味苦，柳星张三宿同列。午时种种变化，皆有其独特的含义。

小吉属未，其味甘，井鬼二宿在位。未加亥为继父继母；未加寅为婿；未加辰为园；未贵加日辰则为庙神。每一个组合都有其独特的解读。

传送属申，其味辛，觜参二宿同行。申作虎为猎人；申加戌亥则示仇；申加日辰午用则主孤儿。每一时辰与动作的结合，都揭示了生活的种种可能。

从魁属酉，其味辛，胃昴毕三宿同行。酉作六合为奴婢；酉加青龙为侍妾；酉作天后为姑舅母。这些组合象征着生活的百态与人际的关系。

河魁属戌，其味甘，奎娄二宿同列。戌作天空主奴仆；戌作朱雀为印绶；戌加天空子午上为外舅公。每一个时辰的变化都带有丰富的含义。

登明属亥，其味咸，室壁二宿同行。亥加四季为幼子；亥乘天空加卯酉为孩童；亥乘朱雀为遗弃小儿。亥的种种变化，展现了生活的温馨与残酷。

《十二天将所主》中详细描述了贵人等天神的属性及作用。“贵人者，黄帝之神”，其家在己丑，旺于四季。贵人主贵人、官禄、庆贺、诏命等吉祥之事，对于君子迁官、小人官讼事亦有指示。每个天将都有其特定的作用和意义。

神秘的庙神与星宿之神

在古老的传说中，存在诸多神秘的庙神和星宿之神，他们各自拥有着不同的力量和影响。让我们一同探寻他们的神秘面纱。

加未之庙神，加申为佛像之神。加酉为关隔之神，加戌为贵怒讼之神。每当子时，总有妇人病患之事；而丑时，贵人则带来吉庆。

螣蛇者，乃荧惑之精，其家在丁巳，旺于孟夏。其影响主要表现在惊恐、怪异、梦寐等事上。君子会忧官事，小人则争斗不休。

朱雀者，是南方骠骑尉，家在丙午，旺仲夏。其影响主要涉及文书、远信、刑戮、口舌等事。君子忧虑文书之事，小人则争财利。

六合者，为天乙光禄卿相，家在乙卯，旺仲春。其影响力主要表现在婚姻、和合、丈夫、隐逸等事上，君子迁官进财，小人则聚会庆祝。

勾陈者，乃天乙将军，家在戊辰，旺于四季。其影响涉及兵器、战阵、刑革、争斗、词讼等事。君子可掩捕盗贼，小人则争田产。

青龙者，为天乙大丞相，家在甲寅，旺孟春。其影响力主要体现在官禄、财物、婚姻、庆赏等事上。君子迁官，小人进财产。

天空者，土神凶将，家在戊戌，其影响力主要表现在虚惊、欺诈、不实、奴婢、逃亡等事上。君子谨防谗诳，小人则需警惕欺诈。

神秘莫测的亥奇神，丑闭口，亥五亡神，隐匿着难以言说的秘密。在甲寅旬，寅仪神与巳丁神交织，子丑天中，癸日子不空。神秘的亥奇神，如闭口之丑，隐藏着酉五良心神的奥秘。

苗公鬼撮脚神物论卷之四，射覆起例展现了一种古老的占卜智慧。刚日看日上神，柔日看支上神，用神兼取两边迎。这是怎样的神秘力量在引导呢？

月将加时专视初，中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虚。一切并非绝对，反是不可食的规则也存在。用是水神则近水物，火神经火泥土居，金是金石详其义，五行实物不多途。

及时过时与否，用加支合正当时。假令正月丑已过，寅为目下卯前期。这一切似乎预示着未来的走向。用神上下推休旺，有气须知利用人。休废不中无用物，天神地将为同陈。在旺相神加用日辰的指引下，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。

五行类、五色类等等的分类法则，如同古老的密码，解读着宇宙万物的奥秘。木逢润下近水物，曲直木器成变形。金为兵刃五金同，火赤土黄依此定。五行从日达其由，四季休旺理同周。每个季节都有其独特的五行属性，每个属性都有其独特的象征意义。

天空用起又空亡，时又空亡何处详？物有无、虚实、生死、水陆、休旺等等的探讨，如同开启神秘宝盒的钥匙。火木相加用日辰，物生陆地最为真。巳酉丑金石经火，申子辰为水内论。水陆的区分揭示了万物生长的环境和条件。

射物何知人诳诈？乃无用不要紧之物也。假令正月甲子日卯时射之，若物自空方来，纵然有物也成闲。虚实的探讨揭示了事物的真相与假象。日辰发用火神居，所用之物必多虚。若见水神虚又实，传空加日及辰虚。五行的变化揭示了事物的生死存亡。

潜藏在寻常事物中的奥秘，如同缯帛钱财一般黄白交织，草木亦悉皆同。这些奥秘在日辰之上显现，须经女子之手方能揭示。

在水的细微之处，蚌壳开启，露出如银似白的秘密。日辰之上，太阴的照耀揭示了水中之物的本色，它们白黄相间，生于水中。

金银刀镜，钱野之物，剑锁却可化为飞禽。日辰之上，元武流转，白物出水入土。世间万物，如文章般错综复杂，包括鳞甲、虚空等。只要细心观察，你便能发现它们之间的勾连。日辰之上，太常显现，其物可食，色泽金黄。

那些形态圆实的珍宝，虽然稀有却极为美丽。日辰之上，白虎显现，其物或有刀伤，坚如锯齿。白色死虫、金玉剑铁等物亦同此理。日辰之上，天空显现，其物遗弃于尘秽之中。金石物品、虚空中的变异丑状等皆属于此类。

在八卦与十二将的对应中，每一神物都有其独特的属性与象征。从坎宫的纯水，到艮的大吉与功曹的柔木，再到震的太冲与巽的天罡，每一宫都有其独特的颜色、物产和性质。离宫的胜光代表纯火，坤宫的小吉与传送则代表杂土与少阴。兑的从魁代表纯金，乾宫的河魁与登明则代表杂火与杂阳。

在五行之中，上下类物亦有其独特的象征。水上见水，其物有足且多动；水上见火则代表水土坏物；木上见金则代表伤损之象。还有润下水类、炎上火类、曲直木类等等，无不体现出万物的丰富多样与神秘莫测。

《神物论》所描述的，正是这些神物与日常事物的联系。天官加十二辰的射覆物类，更是揭示了日辰与神乙、螣蛇、朱雀等神物的关联。每一神物临日辰，其物皆有特定的属性与象征，如天乙临日辰代表黄白珍宝、光明文章等；螣蛇临日辰则代表赤物、金火毒物等；朱雀临日辰则代表黑赤罗网、烟火烧灼之物等。

当六合临日辰，六合之地呈现生机勃勃的景象。木色光彩四溢，生机勃勃。竹木金石所伤之物，如音声之韵，变异可食。五谷以麻桑为主，盐亦不可或缺。禽鸟之中，雉与兔尤为引人注目。子时书画之中所描绘的物象仿佛贮藏于水火之间，丑时则伤破、刀割之物多见，掘土锹锄成为主角。寅时文书喜现，果实累累挂满枝头，刀尺、猫狸等物品也显得特别重要。辰时则与土瓦相关，盆盒子、钓竿等物品呈现出生动的画面。

勾陈临日辰时，其物呈现出青黑之色，如文章木植之类。伤损勾连之物如同罗网之象，变异为瓦砖、金钱、石等。禽兽鱼蟹水虫等物类也显得特别活跃。子后土绯紫物显得尤为珍贵，而不生花物也独具特色。丑时的花纹、榻、蛇、蜂等形象跃然纸上。寅时瓦石如兽形，四足之器或泥石做成的禽兽形物品引人注目。辰时的龟鳖、鱼蟹、钩网等物品仿佛在水中游动。

青龙临日辰时，其物呈现出青碧赤诚的色彩，如草木之类。悬虚可吃之物，变异为文章、笔、羽等。螭吻之兽、虎狼狐兔等动物也显得特别活跃。子时的物品形状如鳝蛇，丑时的铁锅枪钻显得特别重要。寅时的柜箱孔窍如龙形引人注目。卯时的木器、果子仿佛贵人家具一般华丽。辰时的拄杖龙形和泥烧过砖瓦显得古朴典雅。

天空临日辰时，其物多为印绶金石物。变异为虚不实、臭恶之物，禽兽以狼狗为主。子时的石、土、砖、瓦等物品仿佛大地的基石。丑时的虫形人质锁镜等物品显得特别独特。寅时的没底物和火灰仿佛生命的终结与重生。辰时的甘甜可食之物和土泥烧过的砖瓦充满生机。

白虎临日辰时，其物呈现出白色，如金玉刀剑等铁锯之物，或伤人见血之物以及死金之类。五谷以黍豆为主，兽类以虎狼为主。子时的烧成瓦器引人注目，丑时的刀斤物尤为锋利。寅时的锥锹利器充满力量感。卯时的割成钱物刀锁仿佛历史的印记。辰时的铜铁环子类物品闪烁着金属的光泽。巳时的金帛钱物锐利如同孝服一般凝重。午时的烧坏药器破碎白葛或捣药具蕴含着一种转变的力量。未时的白色或针烧熔刑象展现出一种抽象的美感。申时的铁锄杯子或斧错显得坚实有力。酉时的锹锄铁器镜子仿佛工匠的杰作。戌时的兽头钮缡吻锹等物品充满神秘感。亥时的刑伤虎豹四足物等仿佛展现了一种野性的力量。

艮背之形，静谧无声。其内虚而外实，团圆而成。旺盛时如王者之相，死寂时则显得空虚。木能生火，亭亭而立。警觉之音与外形相合，犹如覆盆之形。春秋不变，积世长存。这些物体团圆而内虚外实，能屈而不能动，种种生命在其中孕育。其色泽若非青白，便是龟纹缭绕。

当物之动静交替，内白外青，头圆尾小，即将变形之际，便是太冲主宰的震之象。震动之中，身无空形，生死轮回，如织络成经。犹如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方，逐时变改，色体苍翠。其形态下不着地，上不侵天，果实或鱼荃难辨。

巽象凛然，风云变幻，丰气氤氲。其声添韵，远听如闻。时而吟唱，时而欢笑，时聚时散。其形如彩蝶翩翩，影似青苹摇曳。巽象以光彩金生为形，游行影照，如绳索之刑。空中隐伏，袅实而成。伴随神歌鬼笑，音大空声。

离象如龙无角，似马失蹄。若非牝马，即是驴羸。人头稀少，离体繁多。不近溪谷，却近长波。先白后赤，水上隐藏。其形凋谢而现鳞彩，内柔外刚。离象外形虽实，内里却虚。若贼人盗得，必藏于灰土之中。

坤体外观黄色，内含苍色。水土之实，内圆外方。形如瓦砾，又似古器。卦体名为坤，土性长存。朝依平野，墓宿孤村。若非牝马，便是牸牛。

兑象为金锁所象征的坚硬之物，能裁能截。乍刚乍柔，有时屈折。内里光华闪耀，外形或圆或缺。若非连珠合璧，便是衣茄带玦。兑性平和，外缺内明。其形依净域而生，光彩照人。遥承安殿之荣耀，宛如佛因荣身。其质若非铜钱，便是金银之宝。

十干旺相死休囚之法：甲乙日木旺火相土死金囚水休；丙丁日火旺土白水金木死；戊己日土旺金白水木死；庚辛日金白水旺木死火囚；壬癸日水旺木火土死金囚。五行占物各有所主：炎上为烟火、虚心之物；从革为坚刚、镌镂之物；润下为水中之物；曲直为屈曲、木器之物；稼穑为泥土所墓之物。而课用神物各有所主：如返吟伏吟主远路往来出入之物；四孟四仲四季为用神则各有所象；火为用神日辰上见火则物半虚半实；土木为用神加临日辰则物出陆地等等诸般细致分类皆有其独特的象征意义和应用场景背景隐藏其中需要细心领悟和实践才能掌握精髓所在后文大抵以天元六甲运气治病之法详述五行与五脏对应关系以及课式中的五行变化规律和珍贵秘诀供学者珍秘领悟和运用十干所属物类亦有详细阐述甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水等分类明确各种元素所属物品及其变化规律和特点等等关于二十八宿周天度位亦有提及背景复杂内涵丰富令人不禁沉浸其中探索无穷奥秘在这个充满神秘色彩的世界里每一物每一象都有其独特的含义和故事等待着我们去发掘和理解在这古老的星象体系之下，天地间的种种现象被赋予了特定的含义和象征。从十二地支到二十八宿，每一个都有其独特的象征意义和特定的应用情境。这种传统知识，蕴含了丰富的哲理和深厚的文化底蕴。

寅时的功曹，象征着尾火虎和箕水豹，两者的交汇，预示着某种变化的可能。在丑时，大吉之星照耀下的斗木獬与牛金牛，则象征着稳定与力量。而在子时，神后之星影响下的女土蝠、虚日鼠和危月燕，则可能预示着某种变动或挑战。亥时的登明之星照亮室火猪与壁水狳，象征着某种新的开始或结束。戌河的奎木狼与娄金狗，则可能预示着某种冲突或调和。从酉时的从魁到午时的胜光，每一时刻都有其独特的象征和预示。

还有一些特定的符号和现象被赋予特定的含义。如李九万六壬百章歌中所描述的，课体、日辰、年命等都被用来预测和解析未来的情况。其中涉及的灾祥、财吉昌、兄弟父母及妻子的运势等，都被详细阐述。天官、类落空亡、儿孙外逃等概念也被用来解析和预测各种情况。

这种古老的预测方法，虽然在现代看来可能缺乏科学依据，但其中蕴含的哲理和文化底蕴不容忽视。它反映了古人对天地万物的观察和理解，也体现了他们对生活的期望和担忧。尽管我们无法完全依赖这些预测，但它们无疑为我们提供了一种理解和解读生活的新视角。

天空之下岁月流转，家庭破碎人心离乱。天空方位遭遇卯土之隳，信牒虽至却带来病患的悲音。天空之恶，人为之造，天空方位的捉拿，若非他人恶意为之，便是自家之人为祸。天空本是奏书之神，常人官府之事亦相侵扰。若大官登对奏乞频繁，小官求荐则亲近可亲。

天空加巳灶口破损，人口困蒙多遭灾祸。外家信息频繁往来，诅咒婢仆于灶中坐。丙丁太乙作为天空，利于进取功名通达。常人口舌上门攻伐，求住求迁皆可包容。壬癸太乙为贵人，先贵后空退有成。旧事重兴喜悦相寻，及求后贵先空神。

天倾西北为水源之地，地隔东南则为水府宽广。占人进退不能前行，贵空先后亦非虚传。五个阴干卯酉辰等，病人服药斗相争斗。乙辛九丑又相并立，不利阴人病日增重。寅申乘青龙争斗激烈，卯酉上有六合攻伐。人离财散灾凶显现，午子午上见螣蛇阴阳离钐。

官病相缠惊怪邪，蛇蟠灶下并庭奢。巳亥巳上见元武，船车反复苦水来。出入欲行多有阻碍，白浪翻天天道难行。癸丑癸未日返吟，期约人来日下迎接。酒食自来寻求起人，余外徒劳枉费心思。赘婿乱首日同量度，天网罡魁本命受伤。四课三传实则昌盛，重冲重破亦能安然。

古言赘婿身不由己，见贵求财皆不如意。天官若更土神值守，万般违拗仍困顿滞塞。天罡右目胜光左目等神将在课中显现，外盗原来就在眼前。即使是大寇也能捕获完全，疾病缠身不久便会安泰。三合成课是杂神干扰，两姓公婆及异姓亲戚都会牵涉其中。干事转手需要借助他人之手，否则众多事务令人忧心。六甲日贵天门相逢等情境在课程中呈现一系列复杂的变化和转折……这一系列描述中充满了神秘和未知的色彩，引人深思和探索。

在命运的弹丸之地，伤痛与苦难如影随形。当生命面临死神的威胁，那种命苦的体验更是让人痛心疾首。在生辰八字中，辰戍丑未等岁月，似乎隐藏着无法言说的命运密码。对于那些命途多舛的人们来说，每一次占卜都仿佛在探寻生命的终点。

面对疾病困扰的老人与小孩，当占卜的结果昭示死神逼近时，那种惊恐与绝望难以言表。一弹一射的占卜结果，似乎预示着生命的终结。斩断尘缘需要金气，虎阴申酉的时辰更是关键。若是青龙逃离，那么争官之路将充满险阻。

占卜中的三传，若都是日之财，那么求财会带来诸多困扰。若是三传都是日干类，兄弟间的纷争将难以避免。庚辛炎上的三传则象征着功名顺利，逆境之后将迎来转机。而三传相续则表明吉凶相随，旧事未了新事又来。

虎视与螣蛇的占卜结果令人忧心，尤其是占病者更可能面临生死之劫。课名独脚只虚惊，占病问行人或占贼均可能引发不安。辰加子上的占卜暗示着宅破星出现，家道可能中落，夫妻间也可能出现异心。

午加申上见虎阴，可能意味着财散人离，庚辛逢鬼则可能面临闪躲债主的情况。辛日用巳上见蛇，可能助刑伐德，一人不悦则众人邪心起，求谋不顺。一云加庚上见螣蛇，是刑中火克金也。辛德在丙上则可能出现转机。

岁月如流，太岁更迭，每一年的转换都承载着我们的希望和忧虑。在岁月的长河中，我们必须详细了解每一年的运势，否则可能会遭遇疾病或官非。月建的影响同样不可忽视，若遇到解神，便能化解困扰，即使面临困境也能找到喜悦。

白虎，生命的活力与生气的象征，但当它加宅时，也可能带来挑战。特别是当妇人有产育之事时，必须谨慎行事。血支与血忌并行，不久将有新生命诞生。这些神煞带着墓神的特性，预示着生产后的灾难或困扰。若本命与死类相应，那么可能会遭遇不幸。仲年仲月仲时辰，月厌星叠加，预示着灾祸的降临，必须及时化解。

在繁忙的世界中，信息的传递总是经过时间的沉淀与演绎。有如古老的预言，流传下来的内容经过岁月的沉淀，愈发显得神秘而引人入胜。就像那些关于信使与信息的古老传说，他们传递着重要的信息，尽管路途遥远，但总会如期抵达。

神秘的预言者通过古老的占星术预测行人的归期。他们观察星象，解读其中的秘密。信神在其中扮演着重要的角色，它的到来意味着信息的传递。当信神与日上的旺气相遇，信息便会迅速传递；若信神处于囚死空的状态，信息则可能无法到达。

武力的冲突或制约会影响信息的传递速度。正当的信息会随着时间的推移而到来，而虚假的消息则会被揭穿。当信神被日鬼刑害时，信息的真实性便受到质疑。行人若问归期，若辰上两课立见归，则归期将近；日上两课来迟，则还需等待。

正贵为用即时来，三传俱顺却徘徊。阳日的伏吟传内归，行人带马不须催。这些都是古老的方法，用以预测行人的归来和信息的传递。白虎行年为路，贵岁为家。路在空亡败墓乡，家神克路路神空，预示着归期的临近或遥远。

游神加孟尚迟迟，仲季加之不从归。贵人加日至不疑，天罡加季不移时。这些元素影响着信息的速度和真实性。白虎加临在戌宫，用神卯酉亥相逢，预示着即将到来的信息传递。若音信尚未通，可求助于朱雀之阴来寻找行人的踪迹。

近行龙路月为家，路克家回家克赊。占行人若逢返吟为用，月复加时立至无差。乘神家克路未回，是太阴克青龙所乘神的结果。虽然二马传墓也可能不来，但返吟日为用与月建相会时，立至无疑。

探究命理之奥秘，古今相融的智慧传承。人生诸事皆有理，天道运转定乾坤。

在岁月的流转中，我们探寻着生命的奥秘。古老的命理学说，为我们揭示了许多生命之谜。比如，"后阴乘未井为妖，家内兴灾非一朝"。意为若某人家中遭遇灾祸，往往有宿病之人，这与井宿星有关。“勾陈辰卯讼相抬，血忌来临讼不饶”，暗示着纷争之事常常在辰卯之际爆发。“禄前一位为羊刃，三传日辰忌见临”，意味着官非疾病等灾难可能随之而来。这些古老的智慧，流传至今，为我们揭示了人生的起伏变化。

再如，“涉害为用得火神，下临壬癸隔江津”。这意味着使用火神并面临壬癸之地时，水路有阻隔。如果用土神并临甲寅之地，山林之中也会有阻隔。这些预测与我们的日常生活息息相关，让我们提前预知可能的困难，做好应对之策。“六合乙卯木为之，子孙凶吉忧中推”，则暗示子孙运势的吉凶推断，也是命理学中的重要一环。这些古老的智慧传承，帮助我们更好地了解人生起伏、祸福相依的奥秘。

“丑加河魁更作空，奴仆为人最叵容”，揭示了奴仆运势与主人之间的关系。“午加卯上子细家，托人失信事无功”，则告诉我们关于家族事务的一些规律。这些深入人心的智慧传承，既包含了对个人命运的深刻洞察，也蕴含了对家庭关系的独特理解。透过这些古老智慧的光芒，我们可以更深入地理解人生的曲折历程。这种古今交融的智慧传承，使我们不禁对古人的智慧和洞察力感到钦佩。生命之路漫漫，愿我们都能在这些智慧的指引下，找到属于自己的光明之路。