大六壬占卜预测学名著：六壬大全 巻五

《大六壬预测学详解》

第一章：六壬大全之兵占

在探讨大六壬预测学的奥秘时，我们首先要了解“六壬大全巻五兵占”的基本理论。太岁过建，意味着过去的事情已经过去，而未过月建的事情则代表未来。正值月建之时，事情往往与当年息息相关。若太岁所乘之神为吉，事情则吉利；若为凶，事情则可能遭遇困境。特别是当魁罡加于太岁之上时，更可能引发一系列复杂的问题，令人心神不宁。

第二章：金神灾祸与分野吉凶

金神所至之处，灾祸必然深重。其运行规律与正月的天干地支息息相关。若金神与杀神相遇，灾难更为严重。若金神所处的天干地支不与支干相冲突，那么灾祸的可能性就会降低。金神所在的宫位如果逢德合旺相，那么这一年将可能获得丰收。各分野的吉凶也与金神的位置密切相关，如子齐分、青州等。

第三章：筑台选将与练兵防御

选将征伐的关键在于验证将星的存在。将星以三合中字定，如申子辰即以子为大将。将星的旺相休囚决定了其能力的大小。若将星乘日贵日德，且太岁生岁及日干，则为赤心报国的良将，如曹彬岳飞。反之，若将星乘羊刃白虎伤干及岁，则可能是挟君奸国的奸臣，如董操之流。看将品需责用神，不同的用神预示着将领不同的性格与才能。

第四章：敌国动静的观测

要想了解敌国的动静，必须先以年课审视玄机。阳年大吉加岁干，阴年小吉加岁支。贵人阴阳分二至，课传凶吉可预知。还可以通过十二国中的灾异法来预测敌国的动向。火主旱，水主涝，金主兵，木主风主饥，土主病。根据主事神煞的指示，可以预知敌国的动态。

第五章：出师择吉的秘诀

在选择出征的吉日时，需以天罡加月建为基础，观察其神煞的覆盖情况来决定军队的行动。岁对登明神后下、岁前冲覆酉兼申等都是重要的参考依据。《集圣历》中的“天仓者，大吉加岁神后下”也是选择吉日的重要依据。特定的日期如乙戊己辛壬五日和四仲相加九丑神等日子需避免出兵，否则可能面临血染尘埃的危机。乙巳丙辰丁巳日以及癸亥等不祥之日也需避免陈兵。同时也要注意建寅逢六卯当七等绝气神的日子以及往亡日的避忌。

以上章节概述了大六壬预测学的一些基本理论和实际应用方法。通过对这些内容的深入学习和理解，可以更好地掌握大六壬预测学的精髓，从而在实际应用中取得更好的效果。<大六壬预测学——深入解析》将在下一篇文章中继续探讨。六旬忌日所记载的，源自于《六壬心镜》，特定日期如正月六日、二月七日等不宜出兵。此为古人之智慧，告诫我们在某些特定时段需谨慎行事。

往亡日则提醒我们，在特定时辰如正寅、二巳等，行事可能会有不利的结果。章光煞则告诉我们，在某些月份如孟月乙丑等，需特别警惕。

四绝日，乃春庚午、夏壬戌、秋甲辰、冬丙午等日，又名四穷日，这些日子被认为是忌讳的日子。《克应经》提到，若选择在这些空亡的日子出兵，可能会有士卒走散的结果。

在择岁月日时之法中，我们需避免冲太岁和金神。我们需根据太白金星的位置来确定出军的月份，并避免冲向旺方。

出军时，需避开一些凶日，如天火狼藉日、日月蚀日等。归忌日也是凶日之一。还有一些特定的日子如建日损将、兵禁日等也不宜出军。

四离和四绝类似，在春分、秋分、夏至、冬至前一天为离日，若在这些日子出兵则大凶。月厌日起于正月戌，逆行十二辰，也是凶日。受死日、龙虎日、罪至日、飞廉大煞日等都是凶日，需避开。

五不归日则是一系列特定的日子，在这些日子里不宜行事。六不成日也是大败日，需特别注意。八绝日则告诉我们，在某些特定月份里，有特定的日子不宜行事。六穷日则是每月的初四、十九、二十八应避开。

出兵择门时，需注意惊日为母，宜从子孙时出兵。如甲乙日闻贼寇境，可取火命人举红旗，从南门出兵。所出之门上神与大将命上神相生则更吉。

在行择吉道中，需注意玄神受克之方不可往。如玄武乘巳午则亥子方不可往。月将加时罡所指之地大吉。如甲子日巳将午时罡指东南巳地宜行。此外还以阴阳岁模择吉阳岁大吉加干上阴岁小吉加太岁天上丙壬甲庚之下为行兵之路吉。

在水陆吉凶中需注意出行日的吉凶分别适用于陆路和水路。日的吉凶取决于日干上见的吉神吉将而支的吉凶取决于支辰上见的吉神吉将。同时需注意干忌卯辰支忌子的原则以防支上克干时。《兵将赋》中提到：“支吉干伤水面通船而地阴。”即说明了这一原则的重要性。

以上所述皆为古代智慧的结晶在了解并遵循这些规则的同时我们应结合现代实际情况进行考量与应用让它们在现代生活中发挥积极的作用。作者深入浅出地介绍了古代军事战术中的若干要素，包括安营扎寨、大将居方、贮营粮草、潜伏士卒、察贼所在等方面的内容。文风质朴，语言生动，保持了原文的风格特点。

文章强调了选择合适的营地的重要性。在野宿安营一节中，作者详细阐述了干支墓、兵家三刑等忌讳，指出选择合适的营地对于军队的重要性。也介绍了五行三刑等忌讳，警告军队在选址时要避开这些不利因素。这些理论是古代军事智慧的结晶，体现了古人对战争环境的深刻洞察。

文章探讨了大将的居方问题。在大将居方一节中，作者介绍了如何选择有利的方位来安置大将，包括贵旺临、亭亭豹尾等因素。这些知识对于古代军队的布阵有着重要的指导意义。还介绍了太阴、除定开危等神煞的作用，以及如何选择有利的时机来布置军队。这些内容体现了古代军事家对天时地利的深刻理解。

文章关注粮草的重要性。在贮营粮草一节中，作者强调了粮草在战争中的重要性，并介绍了如何选择有利的地点来堆积粮草。还提到了防止粮食损耗的措施，如选择天盘丑未等地为粮仓。这些策略体现了古代军事家对后勤保障的高度重视。

然后，文章探讨了潜伏士卒的问题。在潜伏士卒一节中，作者介绍了如何设置伏兵以及选择有利的地点来隐藏士兵。这些内容对于古代军事战术的运用至关重要，体现了古代军事家对兵法的深刻理解。文章还介绍了如何通过天目来识别敌人的位置，这对于侦查敌情具有重要意义。

文章通过生动的语言描绘了古代军事生活的场景。从野宿安营到察贼所在，文章以丰富的细节展现了古代战争的方方面面。这些生动的描绘使读者能够更好地理解古代军事战术的实质，从而更加深入地领略古人的智慧。

这篇文章以生动的语言、丰富的细节展现了古代军事战术的精髓。通过阅读这篇文章，读者可以深入了解古代军事智慧，感受到古人的聪明才智和勇敢精神。自古以来，战争中的侦查与预测便显得尤为重要。当敌军来袭时，我们不仅要理解他们的行动方向，还要预测他们的下一步行动。这就如同解读一部无声的天书，其中的奥秘深不可测。

敌军的动向，往往可以从初始的行动中察觉。《兵帐赋》中提到，通过观察初传五行，可以预知敌人的方位。火从南来，金从西来，水从北来，木从东来。此法虽然源自古人，但仍有其深奥之处。若以游都等神临处定之，更为准确。

在军事征途中，时刻怀疑遭遇敌军是常态。当大吉加临时，我们就能确定敌人的位置。例如，丑到坎离则贼在卯下，临辰戌则伏登明。这种规律在《神枢经》中也有提及。《兵帐赋》和其他书籍也强调了二吉的重要性。若敌人所在的方位是当季的旺相方，冲击我们的力量会极其强大，应当避开其锋芒。

探听敌军消息同样重要。我们可以通过耳目来探查，丑未之神可视为天耳，卯酉二神则为地目。在特定的方位探查，更能得到真实的消息。外太阴下、白虎和闭口之处不可探，这些神煞具有遮蔽、阻隔的作用。

在得知敌军消息后，我们还需要判断他们是否会来犯、是否有害，以便做好准备。游都作为限制之神，可以用来占卜敌军的动向。若游都临孟虚信，临仲半途，临季速来。我们还可以根据天罡的位置来推断。若游都加临本支干上，则贼本日到；若临前一辰，则贼后一日到；以此类推。

当敌军到来时，他们的势态如何？我们可以通过观察来处乘神来判断。比如，子为轻骠之兵，丑为步队，寅则猛健，卯为车营等等。这样我们就能大致了解敌军的配置和战斗力。

至于估算敌军的多寡，有三种主要方法：视游都、视干、视地盘正时。若都将近日，则以都将上下盘定之；若都将远日或以干上逢空，则以日干或正时上下盘定之。还可以根据五行旺相休囚加减来论断。

战争中的侦查与预测是一门深奥的学问。我们需要深入理解并灵活应用这些知识和技巧，以便在战争中占据优势。希望这些解读能为大家提供一些启示和帮助。玄黄一秤金，专以游都决胜负。歌云：“战贼多寡看游都，旺相休囚分增减。支干位上再审视，虽微亦有余。”若春占游都于寅，丑为八数，寅为七数，总和五十六，乃先天数也。然而数虽旺，若无气则减半言之，五十六则变为二十八。若旺相则增至五万六千，相则为五千六百，原本五百六十或五十六不等。此外亥子支干与游都配合，贼兵数目较少。后二法同理。

论贼势强弱第十八篇

游都旺克日辰则贼势强大，无克休囚则贼势减弱。若蛇虎与游都同临，贼势更猛。若都方上下刑克相乘，则贼势半柔半刚。若乘凶将且值空亡之地，则人马虽多亦难成强敌。贼之多寡、强弱皆由游都决断。

兵将勇怯第十九篇

预测兵将勇怯，成败亦可同论。若贵人、六阴、常龙等并旺相，则兵将勇猛可定功。但若发用螣蛇多惊怖、玄武多遗失等，则为懦将难以抵挡敌锋。

军心顺逆第二十篇

两军对峙欲出兵时，需明了君臣向背。天罡、月建为阳，河魁、太岁为阴。阴阳覆盖有上下逆顺之分，如重阳则忧火，重阴则主水灾。更看旺相休囚之分，旺相者吉，休囚者凶。

核审刑害第二十一篇

卜战须审将军年命，三刑六害为战之忌神。若遇白虎更需警惕，若值干支均需严谨对待。若年命旺相，刑害休囚且有支干上救应则可出征。

今日战否第二十二篇

两军对峙已久，今日是否开战可占之。勾陈克日刑并克则战，不克则无利各自护持。若大小吉居于支干之上则两军和解。经云：“战不战，视勾陈。”若地盘勾陈刑害日辰则必战且大凶。

决定战守第二十三篇

承命兴师镇守关隘时，需决定战守策略。斗罡加孟宜坚守，加仲则相伤彼此残。攻他得胜须临季。天罡所加可决定战守策略，《灵辖经》与《金匮》亦有相关论述。

主客胜负第二十四篇

胜负决定于支干主客之分。辰刑日上为攻方有利，干克支上则利于客军作战，日上乘凶则利于主军防守。陈兵原野与敌对垒时，先动者为客，后应者为主。另有范蠡所言：“重审下贼上主胜；元首上克下客胜。”以及日阳为客大将、日阴为主参将等观点可助判断胜负。《兵帐赋》亦提供了一定的参考依据进行判定胜负。日辰与主客相宜，胜败判定皆有理。

自古以来，日辰分主客成为军事策略的一部分。《玄黄一秤金》则以先起为客，后起为主。例如，我先起兵，则天干属我，地支属对方，我作为客方就有优势，反之亦然。这充分展示了战争策略中的灵活多变。

大将若取得胜利，首先要了解如何运用孤虚之法。孤虚之法是一种根据时间变化判断敌人动向的策略。万人以上的军队使用年孤虚，千人以上使用月孤虚，百人以上使用日孤虚，十人以上则使用时辰孤虚。在战争中运用得当，能大大增加胜利的可能性。正如太公所言：“行军之道，知法为先；知法之中，孤虚为要。一女子能敌十夫。”这正是孤虚之法的魅力所在。

在《神定经》中，勾陈克所临之方则主胜，所临之方克制勾陈则客胜。这意味着在战争中，掌握地形优势至关重要。《神定经》还提到初克末贼胜者的情况，初中为外为客，未传为内为主。如果能克服末传，就能战胜敌人。正如进入敌境应初中制末，敌人入侵则应未制初、中。

古代兵法讲究用神为客，空亡则主士卒逃亡失散。如果初克末贼胜，那么初中为外为客，未传为内为主。如果能成功克制末传，那么敌人就会失败。刑德也是判断胜负的重要因素之一。德克刑则中国胜，刑克德则夷虏胜。这里涉及到的德是指日德，刑是三刑，同时还要看德所临的地方是否有生克关系。这些策略和方法都是为了在战争中取得优势。

《灵匣经》中提到主将行年克勾虎大胜的情况。勾陈作为主将的象征，玄武为客将的象征。若勾陈克制玄武则主胜，反之则客胜。这里提到了天乙乘神能制勾陈乘神的重要性以及利用勾陈乘神制所攻之神的方法等等都体现了军事策略的灵活多变和深厚内涵。在战争中占据地形优势同样至关重要。《灵匣经》还强调了占战的重要性并指出了有利的初始状态如得天乙、六合、青龙、太常等的情况都有利于战争胜利。《金匮经》也提到了类似的情况强调了天乙临大将行年或玄武临死囚之地的胜利可能性更大。此外还提到了八将各有所主的观点强调了不同八将在战争中的角色和作用方式以及可能出现的吉凶情况等等这些都体现了古代军事文化的丰富内涵和深厚底蕴。最后提到了日上孤雄子孙胜的观点强调了子孙能制鬼的重要性以及六处财神的忌讳等等这些都体现了古代军事文化的独特魅力和深厚底蕴同时也反映了古代人们对于战争的理解和探索的精神历程。在古老的战场上，天象、卦象与军事策略紧密相连，每一场战役的背后都隐藏着深厚的文化和智慧。今日，我们重新解读这些古老的战争智慧，以流畅生动的语言，展现其独特的魅力。

当“狱寇炎从并九丑，二烦网祸有灾臻”的情境出现，仿佛一场波澜壮阔的战事即将拉开帷幕。所谓的“狱”，乃天狱，初传囚死，更值灾劫刑害，其凶更甚。在这九课中，生孤建旺罡雄相，主将宜居击对辰。每一个词汇背后都蕴含着深厚的文化底蕴和战争智慧。

再说九丑、二烦、网、祸等，皆为古代战争中的不利因素，举兵则凶，有灾臻。生气、孤亡、月建、旺气等则为主将所宜依靠的力量。当主客胜负已明，两军对阵欲交锋时，更要观察军容和旗帜形色以应对。军容乃军之阵势与旗帜形色，如敌阵作圆形，则用火攻；如敌阵方形则木攻。还需审八方谁出马，克刑择吉谁张弓。

在古老的战争艺术中，虚实相生、奇正相合是核心策略。以实击虚虚击实，当敌空虚时以实击之，当敌实我设虚以击之。同时要考虑彼劳我逸攻宜急和我众他微可用围的策略。如张飞以二十骑拖柴扬尘退曹兵百万，就是以虚击实的经典战例。而因奇用正正还奇，更是体现了战争中的灵活多变。

敌若使用奇兵，我则以更奇妙的战术击破他们。就像曹操的蔡瑁假装投降周瑜，周瑜利用这一机会，出奇兵破敌。当敌人使用常规战术，我则出其不意，攻其不备，例如韩信攻赵之事。如果敌军远道而来，因劳累而我方宜急攻；如果敌军兵力薄弱，我方则应包围他们，等待他们自败。那其中真假奇正，变化多端，难以一言以蔽之。

锐气勿攻衰气胜，乱宜击整懈精追。如同洪水泛滥时应当疏导，顺风时应当借助风力。兵法有云：“锐气勿击。”锐气即是朝气，士兵早晨的士气最锐盛，午后则衰退。乱时，我军应以整齐之阵击之；懈怠时，我军应以精猛之兵击之。如敌人站在低洼之地，我则从上游放水淹之；若两军交战在阵地，顺风时则应用火攻。这些都是人事的作用，无需卜卦即可知道。

若用六壬占卜，《兵机总要》中有诀例：“发用雌雄定输赢，胜负初传天下评。”若统帅派遣将领，迎战敌人，这是正常的情况。但如果突然发生意外情况，必须迅速发兵应对，应迅速向六合与太冲方向进发。六合是私门，太冲在卯时。要避免前往旺盛的方位、克我之方以及玄武所立之方。宜向天罡、太阴之处进发。

判断敌人是否离去，可以通过观察斗罡来确定。《兵机总要》说：“斗罡加孟，贼未去；加仲将发；加季已远奔。”大吉加于干前一神，如果过干则贼已出界；若未过干则贼尚在潜伏准备侵我。《灵匣经》也有类似的论述。

若要追击敌人则要分兵追击。《经》云：“游都察贼至鲁都察贼归。”鲁都临支则贼尚在附近；若临干而去日又远则贼已远去不可追。若鲁都入空地并太阴之下则不可见；太阴为阴私藏匿；空亡则入空斗者为天罡天罡为牢狱之地魁天魁为幽禁之地贼入其下必遭囚击。至于如何分兵则须选择吉神将的方位并刑克鲁都的方便之法。又有鲁都生勾陈为捉人受赂而释贼之说。

关于伏兵前后《兵机心镜》有决法日行险隘恐人谋害当以日辰时三处决之等等这些与前《兵机心镜》相合但彼不取时耳。又曰斗罡加孟勿在前加仲勿在中加季勿在后等等天罡加日辰必有恶人蹑我踪迹宜急去等等这些都是关于伏兵的战术和应对策略的描述。

渡关觇贼则是关于我军欲渡敌境探听敌人虚实的情况。首先要看大将的行年本命不可与太岁日月冲破相克即使在太岁日月冲破的情况下也要谨慎行事。《玉门经》曰：“凶不凶视破冲。”破神如子破酉卯破子等冲则是十二宫对冲。同时也要注意魁罡蛇虎等神煞的影响。

行年岁月日冲否等问题则涉及到出征时机的选择。《玉历钤》中提到“本命行年忌见日辰上对冲之神”。以及“出军玄武畏方难”等语句都是提醒人们要谨慎选择出征的时机和方向。

迷路求通则讲述了军队在行进中迷路的情况如何处理。可以通过观察申辰等神煞的方位来判断道路的情况黄帝云：“军行迷路若功曹传送临日辰前路通；天罡蛇虎临日辰前路不通。”这些都是古代战争中的实用智慧。

总的来说这篇文章生动地描绘了古代战争中的策略、战术和应对方法语言丰富、文体鲜明生动地展现了古代战争的智慧和艺术。在古老的文献中，我们发现了关于决策、战略和战术的深刻智慧。逢路不明时，我们以天罡星宿指引方向，阳日宜左行，阴日宜右行。若遇两路可疑，日上吉时可向左或大道前行，辰上吉时可向右或小路前行。我们关注昴星、猴虎等神灵的指示，它们预示着前方的道路是否畅通无阻。

在长途旅行中，我们需警惕途中的危险。远涉途中怕遭遇贼邀，需通过加时占测来预判和应对。若巳申子卯临支干后，意味着前方有兵埋伏。若这些神煞不临支干，则兵离远，无需过于担忧。我们还需关注月将加时、贼神方位以及玄女经的智慧来更好地预测和应对。《孙子兵法》告诉我们“因粮于敌”，故劫掠是战争中的常态。寻找水源和粮食是生存的关键，觅水需向卯未方大吉，劫粮需向戊己方位寻找。在此过程中，玄武的作用不可忽视，它是劫掠的关键。《兵帐赋》等经典也为我们提供了丰富的策略和智慧。

潜兵劫掠是战争中的重要环节。《兵机天镜》以初传为中国，中传为主将，末传为所攻之国。若初克末传则克敌制胜，如入无人之境一般。但若三传战相克贼则彼此俱有伤败。《玄黄一秤金》等经典也提供了关于前后有伏兵的预测方法以及应对之策。在攻城拔邑的过程中，阳城龙首亥宫等地是策略的关键点。我们需关注支干的旺相状态以及初中与末传的关系来判断攻城的吉凶。若支干旺相且初中克末传则贼必败无疑。整个过程中我们需要综合运用各种策略与智慧来取得战争的胜利。在这个过程中我们不仅依赖策略与智慧还需关注天时地利人和等多元因素共同助力我们取得胜利在古老文献的指引下我们汲取着智慧的养分并应用于现实生活中的决策与行动成为我们前行的指引之光。在古老的城邑之间，攻与守的较量中，蕴藏着丰富的智慧与策略。城，不仅仅是砖瓦石砾的堆砌，更是勇气与智慧的象征。阳日与阴日，不同的天时，攻城的策略也随之变化。龙头、龙尾、腹背，皆需灵活应对。若得初气旺盛，攻城必能大胜。若初中无气，则需警惕凶忧。

在派遣使者之时，更需洞悉阴阳五行之秘。《兵仗赋》所云：“龙头莫犯，支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。”实乃精妙之论。阳城阴城，并非简单的方位之辨，更是时间与空间的结合。

遣使入敌，需防魁罡临身，太岁制行。《兵帐赋》有云：“发使方行，年路支干。切忌魁罡，亦忧返伏。”行年、日辰上魁罡加临，凶祸难免。

所往之门，与年上神相生则吉，相克则凶。《兵帐赋》又云：“门伤年处路遇殃，而凶将灾深；年制门时带病归，而吉神祸消。”月将加时，门上神制年上神，途中多疾；年上神克门上神，带病而归。二者逢吉将有救，灾浅。

传送者，道路之神也。初发之时，若传内有申者吉；申上乘吉将，虽不入传亦吉。假令四季年丙丁巳午日行大吉，盖日火生岁土也。庚申辛酉日行亦吉，岁土生日金也。壬癸亥子日行大凶，岁土克日水也。此皆阴阳五行之理也。

言主慎重告诫，行年与日辰之际，切勿遭遇天罡、天耳、太阴等凶神遮蔽。正如《兵仗赋》所揭示：“天耳临年日辰，暗藏潜藏之机。”又言：“角阴日辰年，暗藏奸谲之谋。”角，乃辰宫之星。

谈及太岁，它是上神，若克贵人天乙则显现虚诈之象。若占得降神，不论课传如何，只观察岁贵即可。若太岁上神克天乙乘神，其诈无疑。譬如太岁在申，六壬日申上见神后，贵人系巳临丑，却被岁上子水克之，是为降神。

所谓“日受阴伤”，是指日干被日之阴神所克。譬如丙午日干上寅为日之阳神，日阴寅上见亥水克日干，这就是所谓的日受阴伤，对主人有利。《兵仗赋》有云：“外国人来，岁神克天乙而祸至；他邦有异心，阴神贼日辰以愁之。”

当面对敌人邀约时，真伪难辨。在敌约往否第三十九中，以日辰上见功曹、太冲、神后、太乙四神为诈伪，不可轻信前往。《军帐赋》也提到：“后乙曹冲，临日辰而伪诈。”这些都是警示我们谨慎应对敌人邀约的智慧。

神秘的天象预示，赤鸟飞入军营，天神似乎也在助阵，预示着喜兆。夜间怪鸟鸣叫于营中，于鸣叫处立旗磨兵，禳之则吉。方有可为，忌方贼至。营中莺声悠扬，主将出阵有声威，且得到君王赏赐。鹌鹑成群飞入军营，意味着士卒可能多淫奔，若捕获鹑则出战胜，否则可能被敌伤。杜宇入营则主贼凶我吉。鹳鸟现身则预示着天雨降临。鹤舞于营中则朝廷有恩诏将至。

在昆虫的预兆中，军营中无故出现虫类，可能预示着兵溃人离。鼠咬兵器皮条则兵溃散，迁营则可避凶；若咬弓箭衣服则主敌人以妖术害我，需速移营防之。白鼠随军则主有战功。群鼠出营则主文书、火发、贼来，移营可免灾。蝇螨集营则主士卒瘟疫痢疾，迁营祭祷可免。蝴蝶飞集营中则需防有奸军入侵。蝼蝈聚集鸣前后则防营内有大灾，大将需赏犒三军以避惊。

野兽的出没也有预兆意义。行军时若遇野兽冲阵则为不祥之兆，捕获野兽则为小吉，无法捕获则为大凶。军中见异兽时，需观察其是否有爪牙，若有爪牙则三七日内有敌兵至伤人。狼虎入军则三七日防战，先行兵者凶，后举兵者胜；捕获则吉，无法捕获则凶。若行军前后有狼虎鸣则防暴兵侵扰。野狐入营则主军心不宁，获得则吉，无法捕获则凶。熊罴入阵若获得则无损，不获则伤人。夜间野兽过营鸣叫则移营为吉。

在军事器具的征兆中，金鼓旗为三皇，旌角麾铃铎为五帝。声雄者军胜，声低者军败，无声者为国势去。若旌旗麾带无风似有风者则指敌，将获得胜利；背敌则敌兵来袭；若有风似无风者则主将威武；上指则将易位；若有风下垂者则军士自服；若火烧则将军有求于妇人之事。乐器声和谐则主世有清平之庆，音声杂厉则主有乱离之事。兵器作人言时，吉语则吉，凶语则凶。马厩火焚则大兵将起；铁甲喷火则不日交战；枪头生火则敌客入侵等。凡此种种皆以预示吉凶祸福之兆。

探索天地间的风云变幻，感受水战与边夷的奥秘。辰巳居干午年坎，未雷申酉古离州。在历史的长河中，这些古老的信仰和神秘力量依然流传至今。今天，让我们一起探讨古人的智慧与天地之间的奥妙。

在特定的日子里，如丙子、癸未、癸丑等，被称为触水龙日。这些日子被认为是水的力量最为强盛的时刻，水的力量不容小觑。在水战中，风成为了至关重要的因素。行船虽然不宜见风，但战时必须借助风力以助威。巳为风门，未为风伯，日辰上需要这两个神位的加持，才能有风的助力。

白虎、风神等遇到劫杀、飞廉等大杀，会引起大风暴的兴起。若日干旺相，乘诸风杀，风速将迅速起来。休囚而又不乘杀，则无风。飞廉的方位和时刻也有其特定的规律。

斑神、虎也，东转意味着虎入寅卯之地。虎啸风生，乘之必有大风。三神指虎与未巳，若乘空亡，或是上克下，便无风。这些古老的信仰和神秘力量在传统文化中占据了重要地位。

风雨的杂占也有自己的规律。坎为雨，离为晴雨。在特定的时间和方位，可以预测风雨的到来。巽为风，震为雷。巽临日辰及发用主风，震临日辰及发用主雷。这些自然力量的变化被古人通过观察和研究，总结成了宝贵的经验。

在边夷犯界的情况下，日刑辰上则我赢夷；支克干头则强虏逆。若论内外尊卑之分，则以中国为主，外夷为支。若初传为外末为内，初中旺相生末，内有奸人与相连；中末旺克初，寇至境边自回。这些军事策略和经验，对于今天的我们仍然有着重要的启示作用。

荡平群寇的关键在于知道敌我双方的特性和方位。发用神将可以决定胜负。如发用亥子则为北狄；巳午发用则为南蛮；申酉发用则为西戎；寅卯发用则为东虏。每个方位的敌人都有其特定的性质和行为模式，了解这些可以帮助我们更好地应对敌人，取得胜利。

平寇之课以发用天将为核心，吉将胜，凶将败。德克刑、刑生德则主不战而服；贵乘太岁立旺方则是天子合位，平一海内之象。玄武为贼，太岁又制之，这是中华胜虏的兆象。若本将行年又能制虎，勾陈临贼方位，又克上神，则寇自降灭，定成大勋也。

通过深入了解天地之间的奥秘和古人的智慧，我们可以更好地应对生活中的挑战和困难。让我们一起探索这个神秘而充满智慧的世界吧！在这片广阔的天地之间，还有许多未知的领域等待着我们去探索发现。重铸凯旋之荣耀

岁月流转，见证英雄凯旋。胜利归来的将士们振奋人心，打破了众人的疑虑与忧虑。在这样的岁月光阴里，年岁之神孕育生机，后宫之中亦有忠诚亲信之臣辅助。岁神及年命得以助力，主将如同获得了生命的滋养。与此宰辅们亦尽全力助战，辅佐将军一统江山。当月建之日孕育力量，公侯亦昼夜兼程，共襄盛举。日辰之中若有旺盛之相与充沛之气，那么三阳开泰、三光耀日之景象必将呈现。月将龙德之星照耀生辰之日，更是如钟鼎铭文般永恒铭记的荣耀时刻。

边疆的安定已然铸就，班师回朝之际更是彰显王者之威。然而朝臣之心是否信服，仍需观察。倘若太岁与主将年命相生，皇天子欢喜之情溢于言表。太岁与太阴孕育生大将年命，更有皇后妃等后宫亲信暗助一臂之力。岁神之后之神亦生扶年命，宰辅们亦全力维护，此等忠心可见一斑。朝野上下，月建生日之时，公侯亦日夜辅佐，众心所向可知也。

然而若日辰之上出现囚气，反而可能招来祸患。岁神与月建再行刑克之势，公卿大夫亦可能相互阻挠，此时即便功高爵显亦难以获得应有之赏。然而若日辰旺相且临有神明庇佑，如三阳开泰、三光耀日之吉兆频现，月将更来生日辰之神，那么宠遇之隆重便可期待。

大六壬占卜预测学名著卷五至此结束。《六壬大全》所记载的不仅仅是占卜之术，更是岁月流转中英雄们的荣耀与坎坷。在此之中，我们见证了胜利者的喜悦，也感受到了命运的无常。但无论未来如何变化，那些曾经在战场上英勇拼搏的将士们，他们的荣耀将永远被铭记。