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《老坟修复指南》

选择一个吉日，开启修复之旅。这是一件庄重的大事，对时间的挑选尤为讲究。在吉日良时，我们可以开始砌坟的仪式。

在决定迁坟还是原地修复之前，必须要向父母表达敬意，献上献礼。这是对祖先的尊重和怀念，也是对传统的遵循。

选择一位技艺高超的师傅至关重要，他需要在干净利落、迅速高效的前提下，一气呵成完成修复工作，不能有任何延误。

在墓地周围进行祭祀，展示你的诚意和敬仰。这是对死者的尊重，也是对生命的敬畏。

《殡葬日期的秘诀》

在山西的葬礼习俗中，殡葬日期的选择是一门精细的艺术。一般要避免“热死热埋”，以示对死者的尊重和孝敬。日期会根据准备情况、季节、亲友关系、墓穴状况等因素来确定。时间可长可短，最短可以是三天，依次有五、七、九天……长者可达百天，且必须是单数。

过去，阴阳先生会选吉日，确定墓穴的“空”，即墓地何时可以使用。一旦葬礼日期确定，就会通知亲友。在五寨地区，这被称为“送孝”，附带孝布一块，根据关系远近亲疏，大人一身孝衣，小人一方孝巾。

在晋中祁县等地，葬礼当天，门前会悬挂用白麻纸剪成的图案旗帜；纸与纸的连接不粘贴，而是用铁器或石器折叠在一起，称为“砸纸”。这类似于前面提到的“年龄纸”，只是悬挂时间不同。过去有些地方还会在门外立起“避忌牌”，说明生卒年月、葬礼日期以及避忌事项。

山西各地的葬礼习俗丰富多彩。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓时，要请阴阳先生选风水、定点穴位。然后撒上五谷，用银针打开穴位，称为“开土”或“破土”。之后的流程包括“成主”仪式、出灵、纸礼、绕棺等。每个步骤都有其特定的意义和象征。

在山西各地，还有专门的棺材罩。它们看起来像长轿子，上面有锡顶葫芦头和金顶，四角装饰着彩色窗帘和吉祥图案。沉重的棺材和巨大的棺材罩需要多人才能抬起，因此提升者数量逐渐增加，俗称16杠、24杠、32杠。在送葬过程中，还有诸多讲究和仪式，如摔丧子盆等。这些传统习俗蕴含着人们对死者的怀念和对生命的敬畏。

仪仗队伍紧随其后，其中包括各式各样的纸扎（在兴县被称为“纸”），粗乐和细乐班奏响哀伤的旋律，侄子或孙子背负的灵魂旗和凳子显得尤为显眼。身着素服的孝子们手持丧棍，神情凝重地跟在队伍后面。再往后便是棺材，周围环绕着坐轿的女眷和步行的亲戚朋友，他们共同为逝者送行。

每当送殡队伍行至人多之处或重要路口，都会停下举行路祭仪式，鼓乐之声此刻也沉寂下来，仿佛为逝者默哀。在古代，路祭是亲戚、朋友和邻居自发举行的祭祀活动，而现如今，大多数人为葬礼家庭举行路祭，仅是为了证明这场葬礼的隆重与盛大。

当死者的儿子完成“谢孝”仪式，走出村庄后，送葬的亲朋好友停下脚步。随后，仪式暂时停止，只有死者的家人和亲戚带着纸扎和祭品前往墓地。时光荏苒，下葬的时刻到来，棺材缓缓入墓。阴阳先生用罗盘定位，慎重地左右移动直至满意。通常，墓穴的方向是东南至西北（乾至浔位）。当地有句俗语：“头顶紫金山，脚踏雁门关”，寓意着对逝者的美好祝愿。

在晋东南沁县等地，阴阳先生会布置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检查完毕后，家人会向墓中投掷“富贵钱”和“富贵馍”。而在浮山一带，墓中还会放置阴阳先生绘制的新砖新瓦，人们将其视为阴间的锁和钥匙。