命带七杀的几种贵命 食神制杀杀印相生身杀两停

【深入八字十神中的七杀：介绍“食神制杀”、“杀印相生”与“身杀两停”的奥秘】

在八字十神中，七杀是一颗充满霸气与权威性的星神。它能够为我所用时，即为福星高照；无法驾驭时，则可能带来灾祸。下面我们将深入七杀的三种贵命格局——“食神制杀”、“杀印相生”与“身杀两停”。

一、“食神制杀”

诗云：“七杀有制化为权，俊秀文章发少年；食神制杀，英雄独压万人”。七杀象征着权威与权力。当七杀受到制约，即所谓的“食神制杀”，意味着权利能够为我所用，这种格局的人通常富有创新意识，敢想敢干，容易在事业上取得成功。

二、“杀印相生”

“杀印相生”指的是杀生印，印生日主。印在此处的作用在于通关，化杀生身。《四言独步》云：“杀不离印、印不离杀，杀印相生，功名显达”。这种格局的人性格充满野心，想尽办法往上爬。但前提是身弱，杀为忌神，印为喜神。

三、“身杀两停”

“身杀两停”又被称为“身杀俱旺”，指的是日主和七杀力量相当。诗云：“平生为富为贵，身杀两停”。这种格局的人在实际生活中往往能够胜任重任，担负起责任。但也要注意，身弱遇杀灾则更甚，需要身体强健才能胜任七杀带来的权利与官职。在实际应用中，有些人一升官身体就开始出问题，这往往是因为身弱不胜官的原因。

举例说明：

1. 乾造：戊丁辛甲 寅巳亥午。此命局失令、失地又失君侧，但戊印透年干且得丁杀邻生，故应以身弱论。身弱得杀印相生，贵人常伴左右，易得上司赏识提拔。

2. 元世祖忽必烈命造：乙乙乙乙 亥酉酉酉。此八字妙在亥支，化煞滋身。如无亥沟通，则地气不载，上下隔绝，旺煞克身，易导致贫夭。

3. 毛泽东命造：癸甲丁甲 巳子酉辰。此造丁生子月身弱，但癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。

《四言独步》云：“日禄居时，青云得路”。七杀虽为权威、权利，但也需要合理驾驭。只有深入了解并善用七杀的三种格局，才能更好地把握命运，走向成功之路。解读《渊海子平》中的“身杀两停”理念

在古老的命理学著作《渊海子平》中，有一个引人深思的理念：“身杀两停”。这一观点，深刻揭示了人在面对生死、荣辱等生命境遇时的复杂心态。其中所蕴含的印、身、杀、财等概念，是古人对人生百态的独到理解和智慧结晶。

当我们“身杀两停”时，其实是在权衡自身的生死与荣辱。在这种情境下，有人认为应当倾向于保护自己的生命力，也就是“宜取印”。这种观念，显然是从自我保全的角度出发，强调个体的生存为首要。这种观念是否真的全面而公正呢？是否真的忽略了其他“七字”的利益呢？

在《渊海子平》中的消息赋给出了另一种解读：“身杀两停，大贵者用财不用官，当权者用杀不用印。”这是对“身杀两停”理念的一种深化和修正。作者认为，在面对生死与荣辱的抉择时，我们不能仅仅从自我保全的角度出发，而更应该从全局的角度去考虑。

“大贵者用财不用官”，这告诉我们，在权衡利弊时，真正高贵的人，不仅仅是保全自身，更应注重财富的运用。这里的“财”，不仅仅是指物质财富，更是指人生的智慧和经验。他们懂得如何运用财富去帮助他人，去造福社会。

而“当权者用杀不用印”，则进一步强调了领导者在面临抉择时，不能仅仅依赖印的力量来保全自己，而应该学会用“杀”的智慧去决断。这里的“杀”，可以理解为决断、决策的能力。真正的领导者，懂得在必要的时候做出艰难的决策，为了大局的利益，甚至不惜牺牲个体的利益。

这种深入人心的理解，是对人性的挖掘，也是对生命哲学的独特理解。在面对生死与荣辱的抉择时，我们应该更加全面地去考虑，不仅仅要考虑自身的利益，更要考虑到他人的利益，考虑到社会的利益。这样，我们才能真正做到“身杀两停”，达到真正的和谐与平衡。

《渊海子平》中的“身杀两停”理念，是对人生哲理的独特解读。它告诉我们，在面对生死与荣辱的抉择时，我们应该从全局的角度去思考，不仅仅要保全自己，更要注重财富的运用和决断的智慧。这样，我们才能真正做到身心的和谐与平衡。