壬理诠悟发用说（大六壬）

中国最准的免费运势网——对“发用”的深入体悟

打开这本运势秘籍，仿佛进入了一个博大精深的智慧海洋。大六壬之学，古人已道尽奥妙，今人虽讲，但总觉得古人的智慧更为深邃。在此，我以《六壬大全》中的“发用”篇为基础，分享我的一些个人理解。若我的体悟能引发各位的共鸣，或得到明家的指点，我将不胜感激。

要理解“发用”的概念。在六壬术中，“日主外兮辰主内”，四课皆以日辰为主进行推断。“发用”是其中的重要概念，它揭示了事情发生的起点和动向。

一二课为日二课，发用自此处，主迅速、近期之事。若贵人顺行，事情则顺利迅速。三四课为辰二课，发用自此处则主远期、缓慢之事。贵人逆行，则事情进程迟缓或充满波折。这只是初步判断，具体的吉凶还需要综合课传进行分析。

关于“用在贵前”、“用在贵后”的说法，实在有着玄妙的机制。其中蕴含的深意，值得我们深入。若有空闲，我会专门撰文论述。

四课的发用也有其独特之处。“用在贵前”的事情往往突然发生或偶然完成。对于吉凶的判断，除了看发用的位置，还需要综合课传进行分析。“用上克下”和“用下克上”描述了事情发生的内外因素及其可能的影响。例如，“用上克下”可能表示外来的事物或突然的机会，“用下克上”可能表示内部的变动或挑战。这都需要我们根据具体情况进行判断。

接下来，“下贼上神发用，上神（发用）又克天将”被称为内战，反之则为外战。内战往往更为凶险，需要特别警惕。“用遭夹克”表示身处困境，被他人或情况所限制，失去自由。“用克上下为隔将”则表示事情难以顺利推进，人情不和等。

而“用起长生”则预示着事情的顺利发展，如同春天的万物复苏。“用绝事了人信至”则表示事情已经解决或有了明确的结论。“用墓事缓病者悲”意味着事情进展缓慢或存在健康问题令人悲伤。“物在人归凶事微”则表示失物找回或行人即将归来，但也可能伴随一些小麻烦。“刑冲破害事阻隔”描述了各种阻碍和冲突。而“用空忧喜无实遮”则意味着虽然有所忧虑或喜悦，但可能都是空欢喜或空担忧。

“发用”在六壬术中具有重要地位，它揭示了事情的起点、过程和可能的结果。但真正的智慧在于综合应用各种知识去解读这些信号，从而做出准确的判断。希望这些分享能对大家有所帮助，也期待更多高人的指点和建议。解读大六壬中的发用奥秘

当我们在大六壬的深奥之处时，不得不关注其中的一个重要概念——“发用”。发用，如同其字面意义一样，是事情发展的起点和关键所在。它在预测中扮演着举足轻重的角色，揭示了事情的发展趋势和结果。今天，我们就来深入一下大六壬中的发用理念。

在古老的歌赋中，我们可以找到对发用的生动描述：“发用逢空，占凶事不凶，吉事不吉。”这是因为“空”意味着无，没有的东西自然无法产生忧喜之情。这种描述传达了一个重要的观念：在大六壬中，发用有其特殊的作用和地位，但其影响并不是绝对的。克日、克辰、克时等不同的发用状态，揭示了事情发展中的不同变数。

在大六壬中，日为人，又为尊，代表着占问者自身以及尊长。当发用克日时，我们需要考虑到占人自身以及尊长的因素。同样，辰为宅，代表着家宅。若占人为男，辰亦为妻。发用克辰时，我们不仅要考虑家宅的安宁与否，还要思考妻子的情况。时为先锋门，每一课都必须重视时主当前之事的影响。初为始，末为终，发用克末传则意味着所占之事有始而无终。

“克命上神主得财，克年上神事必乖。”这句话虽然让人费解，但一旦理解其深层含义，便会对大六壬的理解更进一步。与此“丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。”描述了发用所乘的神煞对事情的影响。而发用的状态更是直接影响着事情的性质和发展。如天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。这描述的是发用所乘天将归于本家的情况，揭示了吉凶天将对事情发展的影响。

仅仅记住这些关于发用的歌赋并不能帮助我们准确断课。在大六壬中，每一个课都需要根据当时的实际情况，综合各类因素来看。片面地记忆这些歌赋而不结合课传来断课的话，那么这些歌赋仅仅是几句不着边际的爻辞罢了。这也是为什么说：“不用和我谈理论，你把你的课拿来看，就着具体的课来谈。”

大六壬中的发用理念是深入理解这一古老预测术的关键所在。它揭示了事情发展的起点和关键，为我们提供了判断事情发展趋势和结果的线索。要真正掌握大六壬，还需要在实践中不断摸索和体会，将理论与实际相结合，才能真正领悟发用的奥秘。希望这篇文章能帮助你对大六壬中的发用有更深入的理解。