八卦九宫风水图解
九宫，是中国传统文化中重要的概念之一，涵盖了乾坤坎震艮巽离兑八种方位以及中宫，共九个方位。这九个方位在奇门遁甲中象征着大地，是奇门遁甲的基础，也是不动的坐山。
汉代徐岳的《术数记遗》中提到九宫算与五行密切相关，如同循环不息。北周甄鸾注释道，九宫的排列规律是二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。九宫的应用广泛，在占、术、算、医、纬、建等方面都有涉及。
九宫八卦风水图，也叫九宫术图，是与八卦相配后，才与《周易》有所关联。如果只是《九宫算图》，那只是数字式图象，其含义只是数与五行、方位的配合，与《周易》并无直接关系。
我们在此提及汉代的九宫数字式图象，是为了引出后来的易图。如果将《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，便是宋代刘牧《易数钩隐图》中的河图，也是朱熹《易学启蒙》中的洛书。
风水学中的九宫与住宅息息相关。在阳宅风水中，同样使用罗盘确定坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，根据外局各卦位上的对应物的气势以及阴阳五行属性，与各卦位的阴阳五行的生克制化情况来论吉凶。这一过程与阴宅风水相同。
阳宅风水更注重宅内各卦位的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总体原则是立太极、定八卦方位，审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及“地服从于天、人顺应于天”。
例如，宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位），可以根据各卦位对应物的五行属性与卦位五行属性的生克关系来判断家人的吉凶。如乾卦位有厨房或卫生间，可判断父亲可能先于母亲去世，或家中经济不富；东方震位有属金的物体，如大圆钟或镜子，家人的头部可能出现问题或睡眠不好；坤卦位有树的画作，可能暗示母亲有胃病或其他健康问题。
中国风水学中还有一种实用的图表叫九宫图。它实际上是洛书及后天八卦的方格图，为了方便排布和直观而设计。九宫图加上一年节气和干支，就形成了另一种实用的中国风水学图——九宫八风图。方位的观念在风水中非常重要。方位合五行，即东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。每个主方位都有对应的辅方位，如西北属金水，西南属金火等。人类生活的地球有方位，而居住的房屋也有方位。虽然主方位不易更改，但辅方位如公司、家居等却是人类可以趋吉避凶的。住宅的八方均有不同的五行属性，风水师可以根据这些属性进行布局以达到趋吉避凶的效果。例如东方和东南方五行属木，宜摆放属水及木的物品；北方五行属水宜摆放属金及水的物品等。通过这些布局可以调整家庭的五行平衡从而达到和谐美好的生活。在我国古代的风水学与建筑设计中，人们深受阴阳五行、天人感应等哲学思想的影响，将九宫八卦融入其中，形成了独特的建筑精神。人们相信，建筑不仅仅是居住之所，更是人与天地沟通的桥梁。九宫图或紫白九星图被广泛应用，它是将数字与颜色相对应，再通过特定的排列方式形成的布局图。
在风水学的指导下，我们的祖先在营造居所时，遵循“地法天，人法地，道法自然”的原则，力图实现天人合一的至善境界。无论是皇宫还是普通宅舍，都体现出对宇宙图案的感知，以及方向、节令、风向和星宿的象征主义。
九宫八卦镜作为一种重要的风水工具，被广泛应用于各个场所。它可以挂在车上、门上、宅内或办公室内，用以防范各种凶煞，趋吉避凶，百无禁忌。它不仅可以保护家人平安，还可以招财进宝，福寿绵长。在使用九宫八卦镜时，需要注意一些事项。比如不宜对着人摆放，中午12点整是悬挂的最佳时间，而且反射出去的方向不可射到别人家，以免造成伤害或引起是非。
在现代都市生活中，我们仍然可以运用这些风水知识来指导我们的生活和工作环境的选择与布局。比如面对一些不良的建筑形状或环境煞气时，我们可以利用八卦镜来化解。根据每天十二个时辰的格局变化，我们也可以更好地把握时机和方位，做出更有利的选择。
我国古代把一天分为十二个时辰，每年冬至到第二年的冬至为一个循环，共有四千三百二十局。但实际上每个局都是重复的四次。这就是传说中的黄帝命风后创立的一千零八十局。简化后的七十二局则是根据二十四节气来划分的。这些知识与我们的生活息息相关，可以用来指导我们更好地适应自然、利用自然。
风水学是一门古老而博大的学问，它融合了哲学、天文、地理等多种知识。在我们的生活和工作中，可以适当运用这些知识来指导我们的决策和布局，让我们更好地与自然和谐共处。全局之中，涵盖了一整年的1080个局。但并非每个局都需要一个盘面来细致展示，活盘的演示足以让我们窥探其中精髓。每一个活盘，如同时间的舞者，从甲子到癸亥，可展示60个时辰的格局变化。仅仅十八个活盘，便足以展现全年所有时辰的格局风采，这便是阳遁九局与阴遁九局的奥秘所在。
虽然名为时家奇门，但时间的流转离不开日的陪伴。不同的日干，产生不同的时辰。例如，甲、己日的子时与乙、庚日的子时，虽然同为子时，却各有千秋。甲、己日的子时是充满生机的甲子，而乙、庚日的子时则带有丙子的炽热。每个时辰的局数，都受到节气和日干的双重影响。节气与上元、中元、下元的三元之分，共同决定了局的序数。
从大的方面来看，时间的流转与节气的更替息息相关。冬至到芒种的时期，是阳遁的天下；夏至到大雪的时段，则是阴遁的舞台。阳遁与阴遁的局数，与节气的关系极为密切，如阳遁中的冬至、惊蛰为一局、七局、四局等。
阴遁的规律也同样精妙，如夏至、白露为九三局等。这些局数的确定，融合了后天八卦、洛书以及二十四节气的智慧。八个重要节气在二十四节气中的位置，对应着洛书中的数字，如冬至居坎卦数一，表示阳遁一局等。这些局数的排列，展现了时间的流转与宇宙万物的和谐统一。
在奇门排局中，五天为一局。这是因为每天有十二个时辰，五天便是六十个时辰，正好对应了从甲子到癸亥的六十个花甲子。六天后，时辰再次从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
这个局数的排列并非随意，而是根据天干地支的循环变化来确定的。每天同一地支的时辰，天干却不尽相同。如昨天夜半为甲子，今天夜半就成了丙子。这样的循环变化，使得五天之内涵盖了天干地支的所有组合，从而确定了局的序数和变化。
这是时间与空间的融合，是宇宙万物的运行规律在奇门布局中的体现。每一个局，都蕴含了宇宙的奥秘和时间的流转。而我们对这些局的理解和掌握，将有助于我们更好地把握时间的脉络，洞悉宇宙的奥秘。