六爻学习相关基础
六爻学习基础概览
一、卦气旺衰
卦气的旺衰与季节、月份密切相关。例如，震、巽木旺于春季；离火旺于夏季；乾、兑金旺于秋季；坎水旺于冬季；坤、艮土则在辰戌丑未月旺。相应的，每个卦也有其衰的时候，例如春季的坤、艮卦气衰。
二、天干地支
十天干与五行相结合，形成甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水的组合。其中，阳干包括甲、丙、戊、庚、壬，阴干包括乙、丁、己、辛、癸。十二地支则包括子水鼠、丑土牛等，与五行也有相应的组合关系。
三、起卦法
起卦是六爻预测的关键。将三枚铜钱合于双手掌，默念所需预测之事，再摇六次，每次摇出的结果都会形成一个爻象。摇出的铜钱组合情况会呈现出不同的爻象：“单”为少阳，“拆”为少阴，“重”和“交”为老阳和老阴，是变爻。每一次摇出的结果画出一爻，六次形成完整的六爻卦。如遇有变爻，则需要画出变卦。摇卦起卦法在纳甲法中十分重要，初学者需严格按照要求操作，以确保预测结果的准确性。
四、十天干与十二地支的组合及五行属性
十天干与五行的组合结果如甲乙→木，丙丁→火等。十二地支与五行的组合如寅卯→木，巳午→火等。这些组合关系为后续的卦象分析提供了基础。
五、十二地支与天干的关系及时空观
十二地支不仅用于记录时间，还与天干的阴阳属性紧密相关。将天干视为树干，地支视为树枝，形成了独特的时空观。地支的阴阳属性如阳支和阴支的分类也是重要的基础知识。十二地支还与五行有着紧密的联系。例如寅卯属木，巳午属火等。这种五行属性对于后续的卦象解读具有重要意义。此外还需了解一年十二个月的地支记录方式以及十天干如何与十二地支组合形成六十甲子。用甲子循环既可以纪年也可以纪月甚至纪时辰。六十四卦中的每一宫都包含八个卦每一个宫的名称由其所属的五行的宫首卦确定并且每个宫内的卦按照特定的顺序排列组成了先天八卦的顺序这个顺序与现代地图上的方向相反而是上南下北的方位顺序必须牢记每个宫的八个卦都具有相同的五行属性称为八纯卦是该宫的宫主其他卦的名称则是由上往下的八卦主象来命名的例如地天泰卦上卦为坤为地下卦为乾为天所以叫地天泰卦此外还需要了解各宫内的六世卦一世卦二世卦三世卦四世卦五世卦游魂卦归魂卦等概念确定卦名及其五行属性是纳甲法的关键步骤需要牢记六十四卦的卦名及其所属宫殿和五行属性需要经过一番苦学才能掌握。
以上就是六爻学习的基础知识概览，对于初学者来说，掌握这些知识是入门的关键。
在预测术中，装世应是一个重要的环节。世与应，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。通过确定卦中的世爻与应爻，可以解读出事物的主客关系、矛盾的主要方面以及发展趋势。
卦中装世应，就是明确哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。例如，世在初爻则应在四爻，世在二爻应在五爻，以此类推。确定卦的世爻依据的是卦在八宫中的位置。
八纯卦的世在六爻，也就是上爻。根据古人流传下来的歌诀，可以轻易地确定世爻的位置。“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”当世爻确定后，应爻的位置也就随之确定。
（三）纳甲法天地生育之理
纳甲之法，乃究天地生育之理。乾坤纳甲乙壬癸，上下相包；震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。纳甲，即将天干与八卦、地支相结合，给每个爻标出所代表的天干和地支。乾卦在内卦，初爻起甲子，坤卦在内卦初爻起乙未。其余各卦依次类推。
例如，得雷风恒卦，内卦为巽，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为震，即震在外四爻为午，五爻为申，六爻为戌。这就是纳甲法在实际中的运用。
（四）五行与地支的对应关系
根据卦中每爻的地支，标上五行：金、水、木、火、土。十二地支与五行的配合如下：子为水，丑为土，寅为木……亥为水。这是五行与地支的对应关系。
（五）六亲关系的解读
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。依据五行的生克来确定六亲关系。五行相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“邻位相生、隔位相克”，以该卦所在宫的五行属性为我，看他和我的生克关系，确定每爻是何六亲。如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水。依照五行生克顺序，也可排出五亲的生克顺序来：父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父；父克子、子克官、官克兄等。通过对六亲关系的解读，可以洞察事物发展的内在动力与相互关系。
（六）安卦身的重要性及取法
在纳甲法中，"安卦身"是一个重要的概念。"安月卦身"与"安世身"是两种不同类型的卦身取法。"安月卦身"，看世爻的阴阳属性来确定卦身的位置。"安世身"，则是根据世爻的地支来推断。在实际应用中需要区分清楚这两种不同概念及用途的区别所在。（本段修改建议：简化表述逻辑和内容重复的部分） 安月卦身是通过观察世爻的阴阳属性来确定卦身的月份位置。“阴世则从午月起阳世还从子月生欲得识其卦中意从初数至世方真”。例如测得巽风卦六爻为世且为阳爻则从初爻子数起二丑三寅四卯等依次类推最后巽卦第五爻辛巳便是卦身所在之处。 安世身则是根据世爻的地支来推断如某测得的卦中初爻是子那么子便是该卦的世身如果初爻是寅那么寅便是该卦的世身以此类推这种方法相对于安月卦身来说更为直接但也需要在具体的实际应用中不断磨炼才能掌握精髓两者结合起来可以更好地帮助我们理解并运用纳甲法预测未来发展趋势和重要事件的发展脉络。 在掌握了这些概念和技巧后我们就可以更好地运用纳甲法进行预测帮助自己更好地理解未来的发展趋势和重要事件的发展脉络从而更好地把握人生的机遇和挑战同时也需要注意预测只是一种在古老的易经智慧中，隐藏着一种关于时空与人事的深刻联系。当我们谈论“持世身居”时，其实是在描述一种特定卦象中，个人在世间的位置与状态。诀言中如“子午持世身居初，丑未持世身居二”，这些语句如同时间的密码，揭示了在特定的时空节点，个人的位置如何与天地相应。
设想一种情境，当我们遇到“火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉”的情况时，我们该如何解读呢？这不仅仅是简单的卦象，更是对个体在世间的位置与境遇的洞察。个人的位置（身居几爻）与其所处的时空（地支）紧密相连，揭示了人与宇宙间的微妙关系。
日月预测是这门学问中的重要因素。在测卦时，我们不仅要用天干和地支记下预测的月和日，还需要考虑年份和时辰。农历月份的地支是固定的，但月份的起止日并非按照农历每月的初一至三十（或二十九）计算，而是依据节气的变化。例如，如果头年十二月二十五日立春，那么月份就从这一天开始计算，直到今年的惊蛰前。日的干支推算则更为复杂，需要借助《万年历》来查定。
卦的五行和六亲也是不可忽视的要素。在确定了卦象后，我们需要根据月份和日期来赋予其五行和六亲的属性。六兽（六神）的装定也是基于测日的天干，每一种天干都对应着特定的六兽配置。
当卦遇变爻时，我们要对变化出来的爻进行细致的装定，包括纳甲、五行、六亲等。无论是内卦还是外卦的变爻，我们都要仔细记录其变化后的属性。但在装六亲时，我们并不以变后的卦为“我”，而是以测得的本卦属性为基准。
这一切的复杂与深奥，都是古人对宇宙与人事关系的深刻洞察。每一卦、每一爻、每一个天干地支，都是时空与人事的交汇点，蕴藏着无尽的智慧与启示。对于我们现代人而言，了解这些不仅是对传统文化的传承，更是对自己的人生路径、境遇和选择的。
这些智慧并不是空洞的玄理，而是实际应用于生活，帮助人们解读人生、预测未来、规划生活的实用工具。每一卦象、每一次预测，都是对生活的洞察和理解。希望这些智慧能够继续传承，帮助更多的人了解自己的人生路径，找到生活的方向。