八字真鉴 八
八字真鉴 第八篇
第三节 论日干旺衰之判定
学命理者视校验日干旺衰为首要任务。现今命理学似乎走入一个误区，仿佛只有确定旺衰才能进行命理分析。前文已述，八字预测之根基在于阴阳平衡、五行流通。日元只是我们分析人生运势的一个参照物，其余五行、十神的组合则反馈日主的人生信息。故我们不必过分强求日干的旺衰，关键在于找到失衡点与平衡点。这需要我们深刻把握月令状况、干支位置及透藏情况，时空对立存在之理，以及四墓库的应用，这些都是决定日干旺衰的关键因素。
一、五行旺衰与十干生旺死绝的应用
千百年来，命书对五行的旺衰与十天干的生旺死绝的论述众多，这两个论点给我们的学习带来诸多迷惑。学易之路并非坦途，而是充满波折的泥泞山路。唯有披荆斩棘，勇往直前，才能达到易学的巅峰。
天干主行动，地支主气息。看似简单，实则寓意深远。易学是一门博大精深的概括学科，涵盖天文、地理、人文等领域。要实现其预测并非简单的数学运算，而需扎实的易学基础。人类生活在这块大地上，无论朝代如何更替，我们都离不开这片土地。生活在土地上的人群及其文明已无与伦比。天干恰如模拟在不同空间内生活的人们的生活状况。几千年的朝代更替，人类不仅追求生活发展，更追求优质生活。人们的富贵贫弱却各不相同，这源于他们所处的空间环境不同。天干的旺衰主要由地支决定，天干则起到气的导引作用。
五行与天干的旺衰关系可从太极图解读。五行是干支的源头，干支则是五行的细化表现。它们与五行具有相同的基因。五行干支表现的是“气”的变化状态。阴阳两仪产生四象，四象衍生五行。木为少阳之气旺于春，火为老阳之气旺于夏，金为少阴之气旺于秋，水为老阴之气旺于冬，土则是五行之间的平均过渡气，旺于四季之交。
地支与五行在四季的旺衰密切相关。例如，春季木旺、火相，金水土处于休囚之地；夏季火旺、土相，金水木处于休囚之地；秋季金旺、水相，木火土处于休囚之地；冬季水旺、木相，金火土处于休囚之地。五行的长生、帝旺、墓等状态也反映了五行在四季中的变化。
值得注意的是木和金的长生点在异性循环中，而水和火的长生则在同性循环中。异性循环中的长生点不可论旺，因为木和金为少阳、少阴之气，是阴阳互根的体现。阴阳交接点在子月和午月，即夏至、冬至。金木的长生只能论进气，不以真旺论。火水的长生则在同气循环之中，如火长生在寅月，此时阳气逐渐升高，日照时间逐渐增长，便是火旺的表现。水的长生则在申月，此时阴气渐重，天色变冷，便是水旺之时。
土的旺衰则需根据四季之月的进退而定。戊土统领辰土、未土，为己土统领戌土、丑土。土的旺衰必须按照四季之月的实际情况来判断。
十干生旺死绝表展示了十干在十二月令的状态，以阴生阳死为主，反映了宇宙的互变规则。以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺等十二长生来描述一个事物从形成到终止的过程，这在古代命理学中是一种常见的方法。在《子平真诠》中，沈孝瞻对于十干生旺死绝表提出了独到的见解，而本系统则依据五行长生评定旺衰。
现在，让我们以坤例中的壬癸癸甲为例，来详细解读这一过程。癸卯日元生于癸卯月，按照五行旺衰论，食神当令。若以十干旺衰来论，癸水临卯为长生之地，必以旺论，与现实消息却不相符。此命身弱，因地支子卯相刑，日元不可从弱，形成木旺水缩的局面。以木为忌神，食神旺则必须以印星为用，制约木性，但局中却不见印星。身弱食伤过旺泄身太过，若无相应调节，则不是重病缠身就是夭折之命。
那么，如何评定旺衰呢？时间、空间是其中的重要砝码。学易多年的人们是否思考过八字的四个柱之间关系？它们各自代表着什么信息？地支所代表的方位、节气在八字中如何表现？因为如果没有解决这些实质问题，旺衰的问题就无法很好地掌握。
我们先从干支谈起，古人通过观察天象和地理得到了十干和十二地支。每个五行又有阴阳之分，寓意着天体十年的公转变化。而地支则代表着方位、五行之气与季节的搭配。在干支结合之后，出现了60甲子，每个天干代表了宇宙太极每一年的运转位置，而地支则代表了地球相对应的运转位置。这也解释了为何每一年都是四季循环，春夏秋冬不会因为年份的不同而有所不同。
在八字中，年柱记录的是天体与地球的相对位置，对五行旺衰的影响力较小。而月令则记录了地球在公转中的位置与天气，是真正的当令之神，对五行旺衰的影响力相对较大。日柱记录的是地球自转的位置，提示天干所处的空间情况，而时则是把地球自转位置的四季体现出来，是真正的当气之神。
通过以上分析，我们会发现，年柱和日柱主要是位置和空间的观点，而月令和时则是气的观点。即便同样的字出现在不同的位置，也会发挥着不同的意义。这些理念可以形象地看出八字的旺衰。
“得时不旺、失时不衰”。得时俱为旺论，失令变作衰看，虽是至理，然亦需灵活应用。五行之气流通于四季，日干虽有专令，但专令之中亦有并存。这些都是表现在时间的与空间的对立之中。
举个例子，就像我们现在周围的事物，空间是可以制约时间（注意这里的时间观点是指气温的变更）的。冬天能吃上新鲜的素菜是因为塑料薄膜温室的出现，改变了空间内的五行变更。火热的夏天坐在有冷气的房间内，不会感受到夏天的火热，同样是空间内的时间变更。
确定八字中的旺衰需要结合时间和空间的对立关系。日柱不仅是预测的太极点，还要看日干所处在空间的对比。这就像甲木在冬天的海南和东北的雪窖冰天之间的差异。“天时不如地利”，在八字分析中同样适用。我们必须把八字中的时间、空间对立形成图像思维，这对选定旺衰非常重要。当我们将这些理念融会贯通后，就能真正理解“得时不旺，失时不衰”的真正含义。在八字命理时，我们首先要理解月柱和时柱所代表的天时，它们揭示的是气的进退变化，如同自然界的天时运转。而年柱和日柱则分别象征着地利，它们代表着空间与位置，反映了事物存在的环境和状态。这种天时地利的观念在八字组合中有着深刻的体现。
例如，在某些情况下，日干虽然不得月令，即不得天时，但并不意味着它必然弱小。这是因为八字中的组合关系错综复杂，“得时不旺，失时不衰”正是这个道理的生动诠释。比如命局为庚申、己卯、庚寅、庚辰的人，虽然金似乎因无根而弱，但得益于年支的比劫相助，以及日月时三干的连贯气势，金不仅不弱，反而旺盛。这生动地展示了天时不如地利的原理。
在判断五行旺衰时，我们往往倾向于综合考虑年月日时四柱，但这一观点其实存在误区。即便同样的字出现在四柱中，因位置不同，其含义也会大相径庭。《滴天髓》中的“预识三元万法宗，先观帝载与神功”，正是提醒我们在判断日元旺衰时，必须深入理解帝载与神功的奥秘。帝载和神功在这里指的是时间和空间的关系，揭示了判定五行旺衰时地利的重要性。日支的作用尤为关键，它决定了不同五行存在的空间状态。
以丙午月壬子日为例，虽然天气炎热，但不同地点的空间状态是不同的。就像炎炎夏日中的冷气房间，不同时间点的环境也不尽相同。这再次强调了地利的重要性。在实际判断旺衰时，我们需要运用辨证的思维，全面考虑四柱之间的关系。
接下来谈谈八字的内外病因。外因病主要源于时间（月令、时辰）上的不利因素，而内因病则是日支临忌神时的表现。掌握内外因对于我们确定用神至关重要。当八字的外因病出现时，如果日支是用神，说明个体本身具有优秀的本质和能力，只是时机未到。在大运中制约忌神后，个体就有可能焕发出生机。但如果内因有病，即使时间上的用神也难以起到作用，因为个体的先天本质较低。当一个八字同时存在内外因病时，说明这个个体既无本质能力又不得天时赞助，即使遇到好的运势也难以崛起。
我们必须精准地诊断八字中的病因，才能对症下药。当日支有病时，如果临比劫为忌神，我们需要以官杀或食伤为用。如何选择在时空组合中确定。对于旺极的八字，我们不能直接使用官杀，只能用食伤泄秀。只有找到病症的死穴，才能准确判断吉凶。由于原局的病药搭配会随大运的变化而发生变化，我们必须找准命局病药的失衡点，精准施治。
最后要强调的是位置决意气力。在八字的四个柱中，每个位置的气力大小是不同的。日支的气力最大，其次是时候和月令。这三个位置对日元的作用至关重要，它们构成的黄金三角直接影响了命局的发展。正确理解和运用这一原理，能帮助我们更准确地解读八字命理。深入解读八字格局：辛酉日元在乙亥月的旺衰
在这浩瀚的八字星海中，有一例引人注目：己乙辛乙丑亥酉未。其中的辛酉日元坐落于乙亥月，虽不得月令，却自有其独特的旺衰之道。
初看之下，辛金日元在亥水月虽未显透，却因其自坐强地，自然以旺论。许多人或许会疑惑，不得令何以还旺？这其中的奥秘在于命局中的五行配置：水、金、土、木、火。在这五行之中，酉金旺盛，这种旺是相对于静态的命局而言。随着大运的流转，命局的平衡将被打破。
庚午大运到来时，午火与命局中的未土相应，火势占上风。火旺会损害原本的金气，无法助力。而在辛巳年，火势旺盛，直接冲击金，甚至耗损亥水，导致主人遭遇破财之病，损失巨大。
这个命局中的日元虽然旺，但这种旺是静态的。随着大运的变迁，命局中原本较弱的五行可能会得到助力。在庚午大运中，午火与未土相应，火气偏重。此时需要抑制火势，而非助长。虽然亥水相对于酉金显得较弱，但不能因此轻视其重要性。因为它是命局中的关键部分，不能轻易制约。
接下来，让我们一探《八字真鉴》的目录，从一到三十七，每一章节都如同星宿之命，蕴藏着深厚的命理智慧。这些章节详细解读了八字中的五行、大运、流年等因素如何相互作用，影响人的命运。
此命的旺衰并非一成不变，而是随着运势的流转而不断变化。在大运的助力下，原本较弱的五行可能会变得旺盛，而原本旺盛的五行可能会遭遇挑战。深入了解自己的命局，知晓五行变化之道，对于把握命运至关重要。
《八字真鉴》是一部揭示命运奥秘的宝典。通过深入研究，我们可以更好地理解人生的起伏变化，把握命运的方向。希望每一位寻求命理智慧的朋友，都能从中受益，找到自己的命运之路。