中国历史上谁最懂明哲保身？五代史的冯道排第一

对冯道的独特视角：历史的双面解读

初遇冯道，源自一部《荣枯鉴》，引领我他的生平轨迹。冯道，字可道，号长乐老，出生于耕读之家，文采横溢。他活动在五代十国的乱世，历经四朝十帝，职位显赫，曾为将相、三公、三师，他的进退之间，显现出深谙明哲保身之道的高明。

对于冯道的历史评价，众说纷纭，褒贬不一。在勤俭修身方面，他却得到了广泛的认同。如由昭勋阁二十四功臣监修的某书，便对冯道的文采与勤俭表示赞赏，并称其“郁有古人之风，道之宇量，深得大臣之礼”。

冯道的历史形象并非全然正面。有人指责他在四朝为官，一女侍二夫的行举，有违儒家伦常。即使在后世，如理学的兴起，对冯道的行举更是大力批判。司马光、苏澈等人也对此深表不满。

如果我们抛开这些历史评判，重新审视冯道的生平、时代背景和为人处世，会发现一些不一样的风景。在五代十国的乱世之中，社会动荡不安，民不聊生。冯道选择了“明哲保身”，但这并不意味着他苟且偷生。他有他的坚守和原则。

他随军出征时，爱兵如子，同吃同睡。面对将领送来的掠夺的美女，他坚决退却，并寻访她们的主人，将其送还。在朝为臣时，他更是一朝宰相，挺身而出，出使契丹。身为子女时，听闻父母丧亡，他立即舍弃官职，回家守丧。这样的轶事典故，数不胜数。

我们评判一个人的好坏，不能只听别人对他的评价来定义。要根据当时的社会国情，全面研究和加以分析。冯道的历史形象就是这样，既有正面的评价，也有负面的批判。但无论如何，他的故事都给我们留下了深刻的启示：在乱世之中，“明哲保身”并非苟且偷生，而是有原则有坚守的生存之道。在现代社会，我们也不能轻易评定一个人的好坏，因为每个人都有自己的故事和背景。一言以蔽之，理解他人，需要更多的耐心和包容。“人之常情”，是我们在评判他人时，不可忽视的重要因素。