六壬神定经 上卷

六壬类书目——探索天地奥秘

第一章：神秘的天文世界

据《乾凿度》记载，气象未分之时，称之为太易，元气始萌则为太初。随着时间的推移，天地间的气象形态逐渐清晰，有形质之分的时代来临。《释名》告诉我们，天代表着高远坦荡。水土之气升腾，形成天空。《桓谭新论》描述了天的左旋运动，日月星辰随之东西流转。虞喜指出，天有恒常的形态，不断地运转着。后世圣人创造模型，以枫子象征天，圆形的质地，模拟其运动以取其意。

第二章：地理奥秘介绍

大禹在洛河受到启示，对寰瀛之内的地理有了深入的了解。地有四表四渎，八紘之外为八极。南北为经线，东西为纬线。黄帝曾经环游天下，所到之处制定了万里的方圆之国。这就是《周易》中所说的万国安宁的象征。人们以枣心象征地，方形的质地来模仿大地的静止特质。

第三章：四季更迭与阴阳五行

《淮南子》指出，天地的法则在于阴阳的产生，四季的变换。班固分别解释了春、夏、秋、冬的特点与意义。春天为少阳主东方，阳气苏醒万物复苏；夏天为太阳主南方，阳气滋养万物；秋天为少阴主酉方，阴气零落万物成熟；冬天为太阴主北方，阳气伏于地下。四季则是阴阳交替之际的特有现象。土地是万物生长的关键。

第四章：日之奥秘

黄帝派遣大挠创造甲子体系，以日的能量象征万物生长的力量。随着四季的变换和万物的生长过程，形成了阴阳的施化过程以及万物的始终规律。每一干支都有独特的象征意义。甲代表万物初生的状态；乙象征万物开始生长；丙代表太阳旺盛；丁代表万物强盛；戊象征万物的丰富茂盛；己则代表万物生长的终结；庚代表收获的季节；辛意味着万物更新的开始；壬象征万物的孕育过程；癸则代表万物的成熟收藏。

第五章：星辰之秘

《易》曰中阐述了阴阳五行的理论，将天干地支与阴阳相对应。子、寅、辰等六支为阳辰刚辰的象征。对于每个时辰都有独特的解释和象征意义。《乐志》中对每个时辰都有详细的解读，描述了天地万物的生长过程与星辰之间的关系。从子时的萌芽到午时的长大再到未时的生长完成等等每个阶段都有其独特的意义。

通过对天地万物的观察和研究人们逐渐揭示了宇宙的奥秘并创造了相应的模型来象征这些复杂的理论。《六壬类书目》为我们提供了探索天地奥秘的钥匙带领我们走进神秘的宇宙世界体验古人的智慧与想象力。在远古的天地之间，万物的运行与变化，都被赋予了神秘而深刻的意义。《乐志》中述说，戌者，意味着万物开始衰灭；亥者，则代表着阴阳刻杀，万物归藏。董钟舒认为王者应当遵循天道，理解阴阳的重要性。阳为德，孕育万物生长；阴为刑，积于空虚之处。阴阳互补，万物才得以生长繁衍。王者应效法天意，注重德教而省刑罚。阴阳之道，是天地之间最深刻的法则之一。

五行则是天地之间生命能量的五种表现形态：水、火、木、金、土。每一种元素都有其独特的属性和功能。水养育万物，火使万物变化，木生机勃勃，金禁止成长，土包容一切。这些元素共同构成了世界的多样性和丰富性。

五色与五行相应：青、赤、白、黑、黄。每一种颜色都代表着一种自然力量和方向。例如青色代表东方的生机，赤色象征南方的热情，白色是西方的纯净，黑色代表北方的深沉，黄色则是中央的富饶。这些颜色不仅是大自然的馈赠，也是人们对世界的感知和理解。

五音与五行相应：宫、商、角、徵、羽。每一种音律都有其独特的韵律和内涵。宫音中和，商音坚定，角音生机勃勃，徵音热烈，羽音宁静。这些音律共同构成了音乐的和谐与美妙。

《乐志》还阐述了五性与仁、义、礼、智、信的关联。木神主仁，金神主义，火神主礼，水神主智。这些性质与人的性格和品质紧密相连。例如仁慈如木，义气如金，礼仪如火，智慧如水。这些性质共同构成了人的完美品质。

《乐志》揭示了天地之间的奥秘和万物的运行规律。通过解读阴阳、五行、五色、五音和五性，我们可以更好地理解世界的多样性和丰富性，也可以更好地理解人的性格和品质。这些古老的智慧是我们理解世界和人生的宝贵资源。它们让我们明白，人与自然是紧密相连的，我们的行为和思想都会影响到自然的变化和万物的生长。因此我们应该尊重自然遵循天道注重德教以构建和谐的社会和自然关系。

当我们听到宫音时感到温暖而宽大听到商声时感到正直而重义听到角声时感到同情而仁爱听到徵声时乐于施舍听到羽声时恭敬而守礼。这些声音不仅是大自然的旋律也是人们对世界的感知和理解。它们让我们感受到自然的力量和美好也让我们明白人的完美品质是由仁、义、礼、智、信构成的。因此我们应该注重培养自己的品质遵循自然的规律与自然和谐共处创造一个美好的世界。《诗纬》有言：“土神主信。”孕育万物，生生不息，故土之性，在于信也。《黄帝》又言：“土主于脾。”孕育万物的大地承载之力便是脾的意涵。《素问》云：“脾者，意之所居也。”

五行之中各有特性而又相互交融。孔子曰：“性相近也。”如水之性，包容万物，浸润无不通达，遇方则方，遇圆则圆，应变无穷。此之谓水之信而近智也。

火性明亮而不乱，焚烧一切违逆之物。此之谓火之礼而近义也。

木性仁慈，春荣秋落，雪覆之下仍茂盛生长。此之谓木之仁而近信也。

金性削除怨仇，回归正义。此之谓金之义而近礼也。

土性厚重而甘甜，承载万物。此之谓土之智而近仁也。诸神之性，皆主其事。

若于正月甲子日寅时占卜，火神加酉一，上克下为用。占人性，则秉持礼而不乱；占疾病，病在心宫。其余皆依此例。

解读第十五篇

德行，是得到与救赎的象征。阳干之德，以其阳刚之气，主导着救助与化解困境的力量。乙德在庚，丁德在壬，各有其独特的救助之道。

十二支的德行，更是岁月日时共同遵循的法则。以子在巳为例，代表着在子时，巳火的温暖能够化解寒冷，带来生机。这种德行之力，在战争、灾难等关键时刻显得尤为重要。如在正月乙酉日的未时发生战争，通过特定的卜算方法，可以发现乙德在庚，即使面临战争，也能得到德神相助，避免伤害。

解读第十六篇

刑，意味着惩罚与制裁。它分为三种类型：衰谢之刑、制御之刑和不逊之刑。每一种刑都有其独特的含义和象征。

以金刑在西方为例，因为西方是金的位置，阳气八月从酉而入，金的刚强与阳气产生冲突，所以金在西方会受到刑罚。同样的，火刑在南方，木刑在北方，水刑在东方，土位在中央，都有其独特的刑罚象征。

制御之刑涉及到十干的力量对抗。当辰来克日时，就会产生逆乱，需要通过刑来制约。这种刑对战争的影响尤为显著。而不逊之刑则涉及到十二支之间的冲突和不和谐关系。如寅刑巳，未刑丑等，都是因力量争夺而产生的冲突。

解读第十七篇

害，意味着妨碍与伤害。在刑杀之间，各种力量的冲突与斗争更为激烈。如酉戌相害，子未相害等，都是因为各种力量的相互冲突而产生的妨碍。在卜算中遇到六害时，需要根据其本意来做出决策。

解读第十八篇

鬼者，五行之精气也。无论是天干还是地支，都有其对应的鬼气存在。在卜算中，通过鬼气的位置可以预测吉凶祸福。干鬼者如甲鬼在申，支鬼者如子鬼在辰。这些鬼气对人的影响深远而微妙。

解读第十九篇

阴气中的毒气被称为杀。在不同的时间节点和五行属性下，杀的表现形式和影响各不相同。如在巳、酉、丑的时间节点下，劫杀在寅等。这些杀的存在和影响对于卜算结果具有重要的参考价值。若占病时遇到白虎并官事等与朱雀并的情况时则极为凶险。金神三杀的影响更是强烈且复杂需要谨慎对待。若这些力量与吉将凶将合并发生克日辰人年时会产生极大的凶煞之气令人忌惮。同时年月三杀的存在也预示着特定的五行属性在不同的时间节点上会有不同的吉凶变化需要根据具体情况进行解读和分析。若金神三杀乘三象气来克日辰人年时将会带来极大的凶险和不幸需要引起足够的重视和警惕。。同时在进行卜算时也需要注意吉将与凶将以及金神三杀等的配合情况以更准确地预测吉凶祸福的变化。。在进行卜算预测时也需要综合考虑各种因素以便更准确地判断吉凶祸福的变化趋势和结果。。解读第二十篇数术之道数术是中国传统文化中的重要组成部分之一它涉及到五行十干十二支等多个方面的数术体系通过数术可以了解自然规律预测吉凶祸福等本文介绍了数术中的一些基本概念包括五行数十二支数和十干数等其中五行数是基于五行理论产生的每一种元素都有其对应的生数和成数十二支数和十干数则是基于天干地支的循环系统产生的每一个时辰和每一个天干都有其对应的数字这些数字在数术中具有重要的参考价值通过了解这些数字的含义和运用可以更加深入地了解数术之道并更好地运用数术来预测吉凶祸福等同时在进行数术预测时也需要结合具体情况进行综合分析不能盲目相信数术结果要理性对待数术文化并谨慎运用数术来指导自己的生活。。总的来说通过深入了解数术中的基本概念和含义可以更好地理解中国传统文化中的智慧和哲学思想同时也能够在生活中更好地运用数术来指导自己的决策和行为。。同时在进行数术预测时也需要保持一颗平常心态不要过分迷信数术结果要理性思考和对待生活中的各种变化和挑战。。