奇门第八十一论讲法

《奇门遁甲八十一论讲法》介绍天地之书与帝王之学的奥秘

奇门遁甲，自古以来便是兵家运筹帷幄之秘术，亦是帝王将相必修之学问。寻常人难得窥其真面目，常将其描述得玄乎其玄。实则此术源于古代行军打仗之时，因此亦称行军三奇之术。其主旨在于顺应天时地利人和，以求趋吉避凶。对于奇门遁法的探索与理解，不仅仅是一门学问，更是一种修行与体悟。真正了解奇门遁甲者，寥寥无几。

奇门遁甲之学，分为“法奇门”与“术奇门”。市坊间流通之书多为术法之书，而真正的法奇门却鲜为人知。法奇门与术奇门虽为一体两面，但各有侧重。法奇门更侧重于运用神通奥妙之术，以踏罡步斗，以求避难潜身之用。而术奇门则更侧重于天时顺逆之判，以行趋吉避凶之法。

在奇门遁甲中，行军三奇即乙丙丁是最为重要的概念之一。乙在天盘为求安，丙在天盘为求财，丁在天盘则为求学或爱情。每个人的一生中，总会面临不同的选择与追求。求官、求安、求财、求学、求爱情，每个人都在为自己的目标而努力。而奇门遁甲，便是为了帮助我们找到那个最佳的方位与时机，以达成我们的目标。

决定天盘的八门的决定也至关重要。八门中，开、生、休为吉门。若天盘为乙，八门为开；天盘为丙，八门为生；天盘为丁，八门为休。这样的组合可以更好地发挥奇门遁甲的作用。

地盘的干也非常重要。天盘的不同状态，需要避免一些特定的组合。例如，天盘为乙时，应避免乙乙、乙辛、乙庚、乙癸等组合；天盘为丙时，应避免丙丙、丙庚、丙壬、丙癸等组合；天盘为丁时，应避免丁丙、丁己、丁辛、丁癸等组合。这些组合的选择与避免，关乎到我们的目标与追求是否能够顺利达成。

奇门遁甲是一门深奥的学问，也是一门修身养性的修行。它要求我们深入理解天地人之间的关系，顺应自然规律，以求达到天人合一的境界。真正了解并掌握奇门遁甲的人，便能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向与目标。

在古老的典籍中，有言：“夫甲加丙兮，回首则喜悦易遂；丙加甲兮，跌穴则病易成。”回首之际，若有神龙助力，喜上加喜；跌穴之时，则似有猛虎潜伏，病疾易生。若身遇伤残，乙遇辛而龙逃走；财气耗散，辛遇乙而虎猖狂。癸与丁相遇，如腾蛇矫健；丁与癸相逢，似朱雀投江。当丙戌之时，天遁兵开；乙临巳地，地遁安营。伏干格庚临日干，飞干格日干临庚，更有大格庚临六癸与刑格庚临六己等格局，若遇凶星值符所向，百事营为不善。时遇克日干，五不遇而灾生；丙奇临时干，悖逆而祸起。若三奇得使，众喜皆至；六仪击刑，百凶皆集。太白入荧惑，遮蔽日月之光。值符宫同天乙位而取用，如逢急难宜从值符方而行。

天地阴阳之顺逆，奥妙无穷。阳数左行为前数，阴符右行为前寻。冬至前一十二气为阳至时期，值符后一为九天，后二为九地，前三为六合，二为太阴；夏至前一十二气为阴至时期，值符前一为九天之上揚威武，前二为九地之下匿兵马，前五为六合遁身隐匿，七为太阴潜形遁遁。天地修而难量其广漠，神机妙而莫测其变化。学者欲有所成必须深究此道。

此书谓之选宅三白之法，源自《都天撼龙经》八十一论。太乙紫薇九总八卦者乃天地之骨随星斗之神机。八卦五变无穷无尽，五行推移无尽无穷。以九星为之九总八卦为之八卦上可补天地不全之化下可助后土不及之功扶危助吉发端生祥。不同于寻常游一十二分之星图亦非二十八宿之格局所能匹配。此书正天地之纲纪明阴阳之经纬幽深颐隠显达逆元。试看八卦门庭配列九宮蹊向推迁六甲驱使六仪天乙值符星之奇妙遇以八节上下招搖內外表应。其三盘呔郑素越斡奖万事宜为值其凶则一事莫举。

其一为都天八卦其二为入地三元其三为行军三奇其四为选宅三白其五为循行太白之书其六为入山憾龙之訣其七为转山移水九字元经其八为建国安幫万年金镜其九为盖九宫入福救贫生仙产圣变祸福如反掌使贫富似闲。若三疊之遇奇門如蛟龙得雲雨六合之逢合局如虎狼产羽翼。忌取休囚防其邢击如得其星旺象必须吉位門開位位皆宜門門皆吉只要合得其宜仍须各论共奇干神不囚支神不剋神藏煞没方之万物皆和返吟伏吟定是千殃數集奇逢旺相是為富貴之征逢開休方協英雄之應。若见庚辛之凶禍若值騰蛇夭矯知壬癸之崢嶸倘逢朱雀投江管丙丁之妖怪飛鳥跌穴便云百事皆祥。貴人登壇管取九官皆慶通元機而天地皆用得妙用則踧事咸亨。若为文武官僚修造職位皆增或与良民士庶休塋扶危做福建州府而民家物泰興縣鎮而賦富租平立宮室而福集人依做廟宇而鬼安神妥橋樑船驛井灶路途或諸餘行事在選擇周詳或有太乙將軍盡在拱手任是九良七煞莫敢當頭。

卷之二：地理三元

岁月流转，三元交汇，百八十年间，命运之轮不断旋转。在上一局中，下一局应运而生。一上来，便有中上七起的布局，按照戊土之数，奇仪填充其中。八山分为二十四向，双山五行十二道。门向以甲为首，阴阳相合以求全。屋向则在卦内寻找仪奇，旬首配以天干，为天道之机。星门宫神依次排列，地理五常之谜随之揭晓。

龙、穴、砂、水为地理之要素。龙要活，穴要真，砂要秀，水要抱。龙的活力关乎人事的贵贱，穴的真实决定人的吉凶，砂的秀丽影响人的寿命，水的怀抱关系贫富。每一元素都有其独特的特性：活龙旺盛，贵龙曲折；真穴深藏，吉穴有天助；秀砂长寿，砂鄙则夭；水抱富贵，水背贫穷。五向之定，以正为贵，向正则青云直上，向斜则怨天尤人。吉门齐到，富贵春常在；奇门反伏，败向贫夭混杂。

卷之三：行军三奇

行军之道，乙丙丁三奇为要。先安排好八门，乙开丁休丙为生。吉凶之门各有忌讳，如乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰。丁神亦有忌讳，丙己兼辛癸需避之。在座山立向之中，只有十中有六精。奇仪门神相互比较，胜者欢喜败者哀。天地阴阳合和吉利，凶神虽至心不寒。

卷之四：选宅三白

选宅之道，三元九道为基准。正隅南北与西东，山向九宫卦内取。更见九宫的定位，三分阴阳中细详。阳顺阴逆挨星诀，阳宅遁甲此为宗。造吉择日看地支，不知所向支为师。双山五行由此定，干卦为前阴为迟。年月日时有前后，上下翻卦世爻定。六亲详看无迷途。

卷之五：循行太白之书

庚甲伏宫人必死，配合死门天机现。一度二度至三度，四度必死无疑虑。伤门必伤杜门病，惊门是非纷至沓。立向不如座山吉，若非凶门事不奇。庚乙残花事必遂，立向共行座山铺。伤门最灵次开杜，休生两门亦可图。唯有死门与惊门，宁死不从莫强鲁。败柳刑格去莫使灰心向酆都。

卷之六：入山憾龙之訣

晋世景紘传承此术，以经立义，阐释玄空之学。从朱雀发源，旺气生息，开愚蒙之说，到一生二兮二生三，三生万物的奥秘，皆是探寻自然规律，解读阴阳之道。识得阴阳玄妙之理，便能知晓衰旺生死之规律。无论山川水流，皆遵循阴阳不待而言的规律。

文章描绘了阴阳相互转化、相互依存的神奇景象。无论是山还是水，皆有其阴阳之属性。只有真正懂得阴阳之人，才能在大地上寻找到真正的吉祥之地。文章强调，阴阳相见两为难，一山一水不足以言其全。二十四山双双起，时师难通此义。五行分布二十四，时师之诀亦需记。

更有净阴净阳之法，前后八卦不相杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不須拘。只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。乾坤艮震号御街，四大尊神在内排。生剋须凭五行佈，识得天机元妙处。

卷九宫入福救贫生仙产圣，江东一卦从来吉，八神四个一。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然知得便通仙，代代鼓鸢闐。天卦江东掌上寻，知了值千金。父母阴阳仔细寻，前后相兼定。前后相兼两路看，分定两边安。卦内八卦不出位，代代人尊贵。向水流归一路行，到处有声明。龙行出卦无官职，不用勞心力。只把天医福德装，未解见荣光……

三折父母共长流，讲述山川之水的流转与家族兴衰的关系。马上逡逻，斩头水出卦，每一句都蕴含着对风水走向的深刻洞察。直山直水若无翻，场务小官班，揭示了自然规律与人生仕途的紧密联系。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，预示着地理环境对人的前程命运的潜在影响。

从卯山卯向卯源水，到午山午向午来堂，每一句都描绘了一幅幅生动的地理画卷，其中蕴含着古代风水学对地理方位的精细划分和对人生运势的深刻洞察。坤山坤向水流坤，富贵永无休，展示了风水学对家族兴衰、个人富贵的预测和影响。

文中还强调了阴阳两路的重要性，要求人们能够辨识阴阳五行，明了五星之分。也提到了四神、四墓等风水要素的重要性，强调了风水布局对官职、富贵的影响。从坎离水火到龙蟠凤翥的宫殿布局，每一细节都被精细描绘，生动展现了古代风水学的丰富内涵。

北斗七星去打劫，离宫要相合。这既是风水学的精髓所在，也是人们对自然规律的敬畏和顺应。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，更是揭示了地理环境对家族兴衰的深远影响。

识得阴阳五行路，富贵达京城；不识阴阳五行路，万丈火坑深。这句话深刻表达了风水学的重要性以及对人生运势的影响。只有真正理解了风水学的奥秘，才能在生活中找到正确的道路，达到富贵的目的。