先后天八卦的妙用

先后天八卦的奥秘与应用

在众多的易经爱好者中，大多数人热衷于追求运势预测的技巧和例子，但对于掌握天地之道、深入研究先后天八卦的奥秘者却为数不多。真正领悟易经精髓的人，会明白它并非简单的文字游戏，而是蕴含着深厚的哲学思想和宇宙智慧。

先天八卦图传自陈希夷，后经邵康节等人的传承和研究，逐渐为我们揭示了阴阳对待、系统内部相对稳定的平衡状态。这不仅是易经的核心，更是中医理论中阴阳调理的基础。掌握先天八卦图的应用，在疾病治疗和环境调理中便能得心应手，效果立竿见影。

当我们面对先天八卦图时，首先要明白古代方位的表述方法。由于我们生活在北半球，古人通常是面南而立进行观测，因此方位的表述与现今国际地图的通用方法有所不同。这种方位的表述不仅能表示东西南北，还能表达前后左右，甚至上下位置。这种系统的分布方法，为观察、分析、归纳、总结任何事物的规律提供了有力的工具。

易传《说卦》中提及的“天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射”，便是指先天八卦的阴阳对待学问。乾坤、坎离、艮兑、巽震四组卦象，在相对的位置上阴阳爻互补抵消，达到一种中性、稳定的状态。这就像化学中的正负电荷，只有不显极性时才能稳定存在。先天八卦图的方位结构始终是一种阴阳平衡的体现。

在中医治疗中，“水火既济”“心肾相交”便是应用先天八卦图平衡阴阳的典型例子。学习中医时，若能理解先天八卦图的应用，便能掌握中医治疗的核心与精髓。

先天八卦图的数字排列顺序，乾一到坤八，反映了事物的发展趋势和形式。这些数字排列的运行轨迹类似于物理学中的波动性规律，即太极图中的阴阳鱼和中间的正余弦曲线。从数字分布来看，无论是阴卦还是阳卦，其数字之和均为平衡状态。这也反映了太极思维中阴阳相互转化、相互依存的关系。

先后天八卦的奥秘与应用不仅体现在运势预测上，更在于它蕴含的哲学思想和对自然规律的深刻理解。只有真正深入研究，才能真正领略其魅力，并将其应用于实际生活中，达到事半功倍的效果。太极八卦图，看似寻常，却深藏玄机。它犹如被人们经常看见却又常被忽略的“太极图”，蕴含着整体与细节的巧妙融合。此图中的“鱼眼”，微小却寓意深远，代表着事物的个体特性。若将其视作小太极，则阴阳之分依旧明晰。

当我们深入探讨后天八卦图时，会发现其内涵丰富，应用广泛。此图并不陌生，然而市面上关于八卦的用品，却常有误。可见，尽管易经流传千年，但真正懂得其内涵的人并不多。后天八卦图的运行顺序，如同自然界生生不息的过程，从东北的艮卦开始，顺时针依次相生。

宋楚瑜先生访问大陆时的言论，为我们提供了理解易经的启示：只要心灵相通，就能一通百通。学懂后天八卦图，便能在人生的道路上无往而不利。因为这张图，几乎包含了所有你想知道的信息。易传中的《说卦》一章，就是告诉你看到什么就说什么，无需计算和推断。只要你能理解八卦的卦性、类象，就能直接对照心中的八卦图，得出正确的答案。

比如一位化妆品老板询问贴牌生产的前景，通过手指和纸的位置，我们便能得出山风蛊变地风升卦，预测其能赚钱但过程辛苦。甚至进一步根据方位和衣着，推断启动资金的大致数目。这些预测并非玄妙难测，而是基于后天八卦图的规律。

同样，通过简单的动作和方位，我们便能洞察人的性格和境遇。如某人手指指鼻，根据后天八卦，我们能解读出他的性格特征、居住环境、家族情况等。这一切，都源于太极八卦图的深刻内涵和广泛应用。

此图的魅力，在于其“放诸四海而皆准”的特性和内涵。事物的阴阳属性可以无限再分，正如“一叶一如来，一花一世界”的哲理，其根本道理就是时空全息理论。我们在运用易经系统作推理判断时，可以把任意一点作为“太极点”，来套用太极八卦图去对应事物及其相关联系。

太极八卦图的应用，需要我们深入理解、灵活应用。只要我们用心去体验、去实践，便能感受到其独特的魅力。无论是商业决策、人生规划，还是日常琐事，太极八卦图都能为我们提供有益的参考和启示。掌握了太极八卦图，就能推断出任何事物的发展趋势及其相关事物的部分或全部情况。时间和空间在此眼中将不再存在障碍，联通时空获取所需信息将变得轻而易举，真正把握事物的本质规律。

学习易学，必须从根本入手，追求简洁而有效的理论。在探索先后天八卦的疑惑时，我们参考了诸多前辈的研究成果，如天道、地道等学说。本篇文章主要记录了我的学习观点和体会认识，其中涉及的错误还请各位专家指正。

先后天八卦是梅花易数和八卦象数中的重要概念。我们以先天八卦为体，后天八卦为用，通过断卦取八卦的先天序数套用后天卦位来解读。这一原理的背后依据何在？我时常思考却难以得出答案。如果反其道而行之，为何又会不正确呢？理解这一原理对于我们从根本上把握本源、掌握宇宙客观规律具有重大实战意义。

河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以从中寻找学说。从小我便对河图洛书产生了浓厚的兴趣，但初看之下却未能领悟其奥秘。河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。而我想知道的，是它的本源。

经过深入研究，我感叹河图洛书确实是无字天书。我将河图洛书、天干地支与先后天八卦纳于一体图中整体参悟，终于有所领悟！

河图主先天，洛书主后天。从我们的先哲开始，“河图洛书”或“图书”的称呼便表明了这一点。河图的歌诀也清晰地说明了这一点。五行以及五行的所属方位在河图中得到划分，这或许就是五行的来源。虽然河图蕴含了宇宙规律，但或许伏羲觉得过于抽象，于是结合天文地理、万物之象为我们创制了八卦。孔子在《系辞》中也提到，伏羲观察天文地理、鸟兽之文，始作八卦。但孔子又说：“河出图，洛出书，圣人则之”。因此我认为八卦结合了诸象与河图两部分。所以河图乃阴阳之用，易象之源也。

十二地支和后天八卦为实物，属后天境界。洛书恰恰是后天八卦的体现。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，代表九州大地。将后天八卦图贴到洛书上，会发现后天八卦的序数与洛书完全吻合！这绝对不是巧合！于是深信河图主先天洛书主后天，这对后续的研究有着重要意义。

我们的先哲又将十天干布于河图中，形成了天干地支与河图的完美结合。十天干表天以相生传递形式顺时针从右向左旋转运动。同样在河图洛书上顺布十二地支。十天干交互十二地支为六十甲子，先天八卦交互后天八卦为六十四卦，构成了完整的宇宙模型。引入六十甲子解决了宇宙的时间和物质、非物质的信息量问题。因此它和六十四卦完全可以描述万事万物的发展变化和运行规律。用以言天、言地、言人皆能涵盖无遗，诸门诸术皆可援以为说。天道顺时针左旋相生，由洛书可知地道逆时针右旋，共同构成了完整的宇宙运行规律体系。

《易》确实是群经之首，博大精深。我们应该好好保护它、研究它、传承它、发扬它。易道与宇宙平衡之秘

我们常常听到“顺天者昌，逆天者亡”，这里的“顺天”与“逆天”蕴含着深邃的哲理。从易学的视角来看，“顺天”即是遵循五行从东方起顺时针循环相生的规律，这乃是易道所强调的“生生不息之谓易”。当我们调整风水时，其实是在使后天的格局与先天的格局相协调，打造一个“好生”的格局，让生命之力得以持久且壮大。

六、河图的秘密与宇宙的平衡规律

当我们深入研究河图的五行相生关系时，会发现它并非平衡对称的。当我们引入相克关系时，这种不平衡便被巧妙地补足。如果将这一理念置于一个圆周之中，我们会发现一个对称的几何图形，这正是宇宙平衡对称之道的体现。一旦这种平衡被打破，无论是对于一个小家庭还是对于整个宇宙，都会带来影响。古代建筑如苏州园林、紫禁城等，都深谙此道，讲究对称之美。而现代一些盲目模仿西式风格的建筑，因破坏了五行五气的平衡，往往带来诸多困扰。

七、静动之理：先天与后天

先天主静，后天主动。万物在静态时负阴而抱阳，先天状态是没有吉凶的，万事万物都处于平衡状态。这种平衡如同道家所讲的“无”的状态，是一种浑元乾坤态。一旦后天动作起来，吉凶便随之产生。孔子在《系辞》中提到，君子在静时要观察其象，动时要观察其变。静是生命的本原，回归静的状态是最大的生机。无论是气功家、道家还是佛家，打坐都是为了追求这种静的状态。在这种状态下，人与宇宙的道成为一体，达到“天人合一”的境界。长期维持这种状态，便无所谓吉凶，因为先天的道是静止的，你也同样是静止的。

八、先天的制约与后天的响应

先天之道是客观真理和宇宙规律，它必然制约后天不符合“道”的事物。《皇帝阴符经》首句便强调：“天生天杀，道之理也。”无论我们顺应还是违反这个“道”，都会受到其影响。自然的、宇宙的、道的规律时时刻刻在追求恢复这种平衡状态，于是吉凶便产生了。打破“道”的平衡状态后，就像拉伸的弹簧一样，最终还是要恢复回来。这种恢复可能是自我自发，也可能是大自然宇宙的规律来强迫恢复。恢复的过程即是因果定律的体现，一切都在冥冥之中，如同“天网恢恢，疏而不漏”。

易道所揭示的宇宙平衡之秘深邃而广阔。从五行相生到河图的秘密，从静动之理到先天的制约，无不体现出宇宙之道的深邃与博大。对于我们而言，深入研究和理解这些理念，不仅有助于认识宇宙的奥秘，更有助于我们调整自身，达到与宇宙和谐共生的境界。