九宫格全新解读入门指南与实战技巧_2025年

揭开九宫之谜

九宫这一概念，自古以来便广泛存在于各个领域。从历法中的九宫，到风水学中的明堂九室，九宫在不同领域有着丰富的应用与解释。早在古代，九宫便与天子宫室相联系，承载了政教、祭祀、朝圣、养老尊贤等多重意义。随着时间的流转，九宫逐渐被应用于风水术中，成为玄空术的重要组成部分。

九宫的概念最初源于洛书，后与后天卦数相结合，融入五行内容，形成了一种独特的体系。有些人称之为“五行易”，但这与易经是两种不同的哲学体系。易经属于阴阳系统，是中国哲学的重要组成部分，而“五行易”则属于自然哲学体系。洛书还与术数挂钩，涉及到历数九星、北斗九星等概念。

在这些复杂的概念背后，有一些学者提出了质疑。例如，“合十”就是夫妇之数吗？坎一与离九虽然可以合十，但一与九皆属阳数，如何相配？同样，四与六、五与五、三与七、二与八的相配能否成立？沈氏提出的互藏演法也备受质疑。他认为坎藏一、二、三，离藏七、八、九。但坎本为水，为何要藏二土、三木呢？离本为火，为何又藏七金、八土呢？这些看似人为迎合的说法，实际上缺乏真实依据。

沈氏的演法表明他并未真正研究九宫的真实内涵。我认为九宫的真实所在应在中宫，中宫包含了五、十等多元元素。（这是我多年研究的结果，可参见我的著作《周易原理与古代科技》、《无字天书》等）。纵观玄空学，其最突出的特点是九宫飞星（也称紫白飞星），以及三元气运。人们神秘地称之为三元玄空或三元飞星。

其操作步骤首先是立九宫，加紫白。然后进行互换，称为易位。例如原九宫数为戴九履一，调换成为一南九北。这一变化产生的新数字与元运相反的数字互为照应。这一变法被沉氏称为玄空大卦之法，也是玄空的要诀之一。然而我认为这种易位的说法并非源于先天卦的真实原理。为了更好地解释这一观点，我们可以引用与之相关的易经和说卦传的内容来加以说明。例如天地定位、山泽通气等自然现象都是易经对自然界的定位与演化的归纳而非上下易位的结果。沉氏的说教未必能令人信服。虽然古人有讲过先后天八卦的易位事但这是指先天的离坎易位成后天的南北这是一种不同的意义也绝非沉氏的易位所能涵盖的第二步是定三元九运揭示宇宙的运行规律和气运变化。三元玄空学中的“易位”与“零正神”

自沉氏开始研究三元玄空学以来，其中的“易位”与“零正神”成为这一学说的重要内容。这并不是什么神秘的法宝，而是玄空学中的一项规定，以“元”作为相对说的基础。每元六十年，分为三运，每运二十年，构成了三元九运的体系。在这一体系下，后天八卦与洛书数相结合，确定了九宫数序。正运对应的神位为正神，而对宫则为零神。

具体来看，每一运都有其特定的正神和零神位置。例如，一运一（坎）位为正神，对方九（离）位为零神。这样的设定并非随意，而是基于相对的原理。一些人可能对此存在误解，认为这只是一种主观规定。其实这种设定的背后有着深厚的理论基础。

特别需要指出的是，第五运的前十年和后十年与二坤和八艮有关。这是因为五运属土，上元二坤和下元八艮同样属土，因此在这两个阶段，零神的设定有所不同。这种变化看似复杂，实际上是为了适应自然的变化和规律。

一些人为了增加玄空学的神秘性，可能会进行一些误导性的解释。比如前十年被归入第四运，后十年被归入第六运。这种解释无非是为了提高玄空学的神秘度，让人难以理解。但事实上，这种弄巧成拙的现象其实是对中宫的不理解导致的误会。

接下来是演“飞星”。在玄空学中，“飞星”是一种重要的概念。沉氏认为，“山向飞星一概随运流转”，也就是说，“飞星”的意义在于它的变化和不确定性，以及它随运转变的特性。尽管有些人可能并未明确说出“运”的变化，但实际上，“零正神”的固定地盘是以“运”的转变来确立的。这就涉及到玄空学的深奥之处和科学内容。

由于人们对玄空学的误解和误导，使得“飞星”似乎变得神秘起来。那些关于长寿和发财的承诺可能是为了增加玄空学的吸引力而提出的。但实际上，真正的玄空学是基于科学的理解和研究，而不是简单的神秘主义。

三元九宫学说具有深厚的科学内涵。但在秦汉后，由于人们未能充分理解其深层含义，加之术士的神秘化操作和一些大师的盲目传承，使得这一学说产生了诸多误会。要想真正了解三元玄空学，就需要深入探索其科学内容并揭开其神秘的面纱。