杨公风水之寻龙点穴风水墓相

杨公风水之寻龙点穴与墓相解析

人类与自然的关系紧密相连，脱离自然往往会带来问题。自古以来，人们在观察自然的过程中形成了深刻的风水思想，其中，“入土为安”、“天人合一”的观念在丧葬习俗中得到了体现。“葬”字，形象描述了人们对逝者的一种处理方式：死后入土，植物覆盖其上。如今，在众多的墓地中，人们祭奠后撒花于墓碑之上或周围植树，这一古老的传统习俗依然延续。

在现代社会，人们越来越重视居住环境的选择，购屋置地前的选址、观察周边都成为重要的环节。那么，对于逝去的亲人，我们又该如何为他们选择一块适宜的“居住环境”呢？尤其在公墓形式日益普遍的今天，为逝去的亲人寻找一块风水好的福地成为许多人的心愿。

何为墓相？

坟墓有吉凶之分。任何事物都有其特定的形态，墓地亦如此。就像家有家形家相，人有人形人相，墓地也有其独特的墓形墓相。在墓相学上，坟墓被比喻为树木来解读。树木由根、干、枝叶、花和果实组成，而墓相学则将坟墓比作树的各部分：根象征坟墓，干象征双主，花象征继承，果实则象征子孙。因为坟墓就如同树木的根，吸收滋养以支持家族繁荣，因此无坟墓的家庭往往会招来衰运。子孙的繁荣与好的墓地选择有着直接关联。在建造墓地时，必须选择吉祥的墓相，避免凶相。

我们的幸福生活源于祖先的恩赐。没有祖先就没有我们的存在。我们应该以感恩的心情来祭祀祖先，这样才能与子孙之间产生紧密的连结。选择墓地时，要遵循一些基本的风水原则。

依山傍水的原则：青山绿水是人们向往的优美环境，也是选择墓地的基本原则。风水学说中，“山主人丁，水主财”，意味着选择山地可以兴旺人丁，选择水源可以聚集财富。山与水是生命的源泉，没有水的山就失去了灵魂。风水学中有言：“有山无水休寻地，未看山时先看水。”在实际地形中，理想的情况是四面环山，中间盆地凹陷形成一个理想的“穴”，四周的山在风水上称为“砂”。这个穴就是最佳的葬地。“葬”字本身就体现了古人对殡葬环境的观察和理解。现代陵园多建在背靠大山、左右有护山的地方，这样的地形有利于抵挡冬季的寒冷，同时也易于聚集生气和财气。“屈曲蜿蜒”的原则也强调避免直冲的道路和山水，以达到阻挡煞气、聚集生气的效果。除了地形之外，“明堂开阔”也是重要的原则之一。明堂指的是墓穴前开阔平坦的地方，这样的地方生机勃勃有利于孕育人才和发展事业。“回归自然”的原则则强调墓地应融入自然天人合一的理念而非追求现代化设计而忽略了环境的重要性。“上风下水”的原则强调风吹来的方向和水流的方向都对墓地风水有影响而黄泥粘土的原则则是为了保证先人遗骸能够得到妥善安葬不受到外界干扰。在选择墓地时应充分考虑这些因素以实现天人合一的愿望也为后人留下福泽绵延的希望空间。中国风水学中的天运风水理念，强调在墓葬选址时需遵循时运、峦头与理气、择吉与立线的统一。好的墓穴不仅需要合适的土质结构和岩层走向，更需确保墓穴的造葬与天地间的灵气相应。

寻龙尺，这一古老而又新颖的工具，被地理风水界称为探龙针，用于寻找风水宝地。龙穴的形成受日月精华、宇宙磁场等影响，经过长时间的孕育，格局中蕴含精气。这种精气形态万千，有时粗犷伟岸，有时圆润丰腴。

国际风水设计院院长皮潮东老师提出的论龙四步理论，包含结构形式、表现形式、运动形式和旺衰形式，每一步都有其科学道理。

在风水学中的寻龙点穴，具体到实际操作时，可根据不同的龙体结构形式进行区分。古人以“金、木、水、火、土”五行概括自然万物，龙水精气是这五种元素的最高结晶。龙体的基本元素包括土、石、气、水，因气动脉冲下的结构各异，形成了金、木、水、火、土五行分类。

其中，水龙形态如江河，浩荡奔腾；金龙峰峦雄伟，金光四溢；木龙钳植分明，似巨蟹双钳；火龙刀削斧劈，红气蒸腾；土龙雄厚宽阔，线条流畅。每一种龙都有其独特的特征，凝聚之地即为风水宝地。

使用寻龙尺寻找龙脉地穴，需要丰富的寻龙点穴风水墓相知识。只有掌握了这些知识，才能更快更准确地使用寻龙尺找到风水宝地。这其中的学问深不可测，需要用心去学去探索。

在探寻过程中，如遇到疑虑或困惑，不妨寻求风水专家的帮助和指导。他们凭借丰富的经验和深厚的学识，或许能为你指点迷津，助你一臂之力。毕竟，寻找风水宝地不仅仅是为了个人福祉，更是对先人的尊重和缅怀。