汉字与五行 字形五行法

汉字的五行划分，源远流长，深入人心。其中涉及的划分方法众多，如音韵五行法、字形五行法、字义五行法以及数理五行法等。以下，我们将详细介绍其中的字形五行法。

所谓字形五行法，就是根据汉字的形体构成来判定其五行属性。通过观察，我们可以发现许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水这五行的特征。

一、对于五行属金的汉字：

1. 带有“金”部的汉字，其含义多与金属直接相关，且表现出金的力量强大，因此这些字被归为金的强五行，如金、银、鐘、铠等。

2. 带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”部的汉字，多与刀剑等兵器及其动作有关，这些字由于与金属关系紧密，也被归为金的强五行，如分、切、削、斩等。部分字因为其金属性较弱，被归为金的次强五行，如券、刁等。而一些与金无直接关系的字则被归为金的弱五行，如初、则等。

3. 带有“酉”、“辛”部的字，大部分与酒和罪有关，因为这些字在五行理论中被归为金，所以它们也被分别归为金的强五行和次强五行，如酷、辜等。

4. 带有“自”部的字，通常与鼻子有关，虽然五行理论中将鼻归为金，但由于这类字与金的直接关系不明显，因此被归为金的弱五行，如自、臭等。

二、对于五行属木的汉字：

1. 带有“木”部的汉字，其含义都与树木有关，且表现出木的力量强大，因此这些字被归为木的强五行。

2. 带有“艹”、“竹”部的字，与草本植物和各类竹子及其制品有关，因此被归为木的次强五行。

3. 带有“禾”、“米”部的字，与农作物或粮食有关，同样被归为木的次强五行。

4. 带有“耒”、“车”部的字，与农事、农具和车辆有关，因此也被归为木的次强五行。而一些与木间接相关的字，如带有“目”、“见”部首的字、带有“衣”、“巾”、“纟”部首的字以及带有“食”部首的字等，则被归为木的弱五行。

三、对于五行属水的汉字：

1. 带有“氵”、“水”、 “冫”部的字，其含义多与水直接有关。其中，表示水的力量的字被归为水的强五行，如水、泉等。一些表示液体物质的字被归为水的次强五行，如汗、泔等。而一些与水关系不大的字则被归为水的弱五行。

2. 带有“风”、“雨”部的字以及与风雨有关的字，大部分被归为水的次强五行。一些与雨水关系不大的字则被归为水的弱五行。

3. 带有“鱼”部的字以及与鱼类有关的字，因为鱼为水生动物，所以大部分被归为水的次强五行。而一些鱼制品的字则被归为水的弱五行。一些与船有关的字以及与人有关的字也被归为水的弱五行，因为船行于水面，具有水的动态特点，而人与水也有密切关系。一些与人体部位有关的字以及与年龄有关的字也被归为水的弱五行。

这种根据字形来判断汉字五行的方法，直观且富有创意，有助于我们更深入地理解汉字的文化内涵。在古老的汉字中，隐藏着一种深邃的五行智慧。这些汉字，有的带有“扌”、“手”等部首，其字义与手的动作紧密相关，但它们与水无直接关系，更像是被赋予了水的动态属性，因此被归为水的弱五行，如“指”、“拳”。

再看那些带有“足”、“走”等部首的汉字，它们描绘的是与足和行动有关的画面，同样没有直接与水的联系，但也具有水的动态特性，同样属于水的弱五行范畴，比如“跛”、“歷”。

那些带着“豕”、“虫”部首的汉字，描绘的是猪和各种昆虫动物的形象，虽然猪在五行中属水，但这些动物与水的直接关系并不强，更多的是具有水的动态属性，因此也被归为水的弱五行，比如“豪”、“豢”。

而那些带有“鬼”、“巫”部首的汉字，虽然与鬼怪有关，与水的直接关系并不明显，但根据传说与人的关联度较高，因此也被归为水的弱五行，如“魑”、“靈”。“彡”部的字因其修饰的含义中带有水的智慧性，同样被划分为水的弱五行，如“彩”。

对于带有“火”、“灬”等部首的汉字，其字义多与火和太阳有关，直接体现了火的强大力量，因此被归为火的强五行，如“煇”。而那些表示季节、时辰的字则属于火的次强五行，比如“旬”。“月”部的字因表示光芒而被归为火的次强五行，如“朗”。

汉字中的“土”、“山”等部首的字直接与土地山石相关，充分展现了土的强大力量，因此被归为土的强五行，比如“坡”。而那些带有“邑”、 "穴"、 "囗"等部首的字，因其城邑和范围的属性具有土的包容性，被归为土的次强五行，例如“邦”。“玉”、“皿”等部首的字也与土有直接关联，被归为土的次强五行。而那些描绘居住地、门户等的字则具有土的包容性但与土无直接关联，因此被归为土的弱五行。还有一些字如“口”、“讠”等与口及说话有关的字则同样被归为土的弱五行。还有一些特殊的汉字如带有“歹”部首的字与死亡杀伤之事有关的人死入土的观念相连因此也划归为土的弱五行这类字一般不作为姓名用字。而带有贝部等的字因其字义多与钱财有关贝质地似土故也归于土的弱五行。汉字的五行划分古老而深入人心其原理源于汉字的象形文字特性但也存在许多挑战尤其是对于那些不含明显五行偏旁的汉字其五行属性的划分更为复杂。但正是这种复杂性使得汉字充满了无尽的生命力和魅力。二、字义五行法详解

字义，即字的内涵意蕴。在汉字中，许多字从其字义上即可明确其五行属性。汉字作为表义文字，其造字方法无论是象形、指示、会意，还是形声，字形与字义都紧密相连。特别是汉字的部首，它们本身就是表义的符号。

通过汉字的部首，我们可以方便地识别其五行属性。如“艺、芳、含”等字，因其与木有紧密关联，故归入木类；“光、辉、耀”等字，因其与火相关，故归入火类；“山、岩、峰”等字，因其土性，故归入土类；“刘、列、利”等字，因其与金属有关，故归入金类；而“鲜、雷、雯、霏”等字，因其与水紧密相关，故归入水类。

汉字的复杂性使得部分字在字义上经过“假借、转注”等过程后已经发生了演变。对于这些字，我们需要按照其新的字义来划分五行。对于一些无部首的独体字和有相同部首但字义演变较大的字，也需要根据具体情况进行划分。

在五行学理论中，各种五行有其特定的属性和表现。木属性表现为慈善性和生发性；火属性表现为文明礼仪和发热发光；土属性表现为敦实性和包容性；水属性表现为智慧和流动性；金属性表现为仗义性和质地坚硬。根据这些理论，我们可以更准确地划分汉字的五行属性。

需要注意的是，字义五行法在划分汉字五行属性时，应遵循以下原则：

1. 涉及五行理论的字或部首，按五行理论划分。

2. 对于多义字，根据取名时的选义进行五行划分。

3. 古义与现代义区别较大的字，按现代义进行五行划分。

4. 当字形与字义的五行发生冲突时，以字义为准进行划分。

5. 对于有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义进行五行划分。如“闻”字，虽然含有“门”这一土属性的部首，但因其主要字义为听见，故划分为水属性。又如“沐”，含有水和木两个部首，但因其主要字义与洗涤有关，故划分为水属性。 字义五行法是字形五行法的一种延伸和补充两者同源而分流最终殊途而同归。它要求命名者具备深厚的国学尤其是文字学知识以便根据字义正确划分其五行属性。

三、音韵五行法的探索与实践

在姓名的音律学中五行定义是最为复杂的一部分。五行学说将声音也定性为五行元素从而在起名中起到病药补益的作用。中国最古老的文化将世界万物分为金、木、水、火、土五行元素又因阴阳分野合称阴阳五行。

当我们探讨音韵与五行的关系时不难发现口腔各器官与五行有着密切关联。嘴唇是肌肉组织因此属土；牙齿属骨牙因此属金。但古人对牙和齿有明确的区分齿专指切牙和尖牙牙专指双尖牙和磨牙。在发音过程中臼齿发挥重要作用依靠筋的力量移出部分空间使得气流通过故牙音属于五行之木。《内经》称心主舌舌属于五行之火；咽喉在口腔的下后方喜水怕干燥因此喉属五行之水。

理论上分清发音位置而定五行是最具说服力的条件但在实际操作中需要细细推敲。我们可以在汉语拼音的声母表中找到与五行相对应的部分作为参考。在实际应用中结合字音和发音位置进行五行的划分能够更准确地体现音韵与五行的关系为命名提供更有力的依据。在古老的中华传统中，五行与音律之间有着密切的关联。唇音、舌音、牙音、齿音和喉音，分别对应五行中的土、火、木、金和水。这一理念，在中医的气功理论中得到了印证。

《正统道藏洞神部》中的记载揭示了一种古老的气功修炼方法——“六字诀”。每一个字音都与身体的某一部位以及五行中的某一属性相关联。例如，“呬”字与肺（属金）相连，“呵”字与心（属火）相应，“呼”字与脾（属土）相通，“嘘”字与肝（属木）相合，“嘻”字则与三焦（属水）相应。通过特定的吐气发声，可以达到强身治病的功效，这是一种独特的修身养命之道。

尽管这种方法的操作并不简单，但其鲜明特色在于运用字音来达到养生的目的。我们不应过分迷信字音的五行属性，字音的五行意义相对于字义字形而言是次要的。

在命名学中，汉字字义五行的划分具有极其重要的地位。按照传统的命名方法，对于先天命理五行不平衡的人，在取名时应当根据字形、字义来进行五行的弥补。通过这样的方式，可以有效地调整五行平衡，为个人命运带来积极的影响。

（张永红）深谙此道，对于汉字五行属性的研究颇有心得，在命名方面有着独到的见解和丰富的经验。