大六壬占卜预测学名著：六壬大全 巻十二

大六壬预测学的奥秘

在浩瀚的学问海洋中，大六壬预测学如同一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。今天，我们将一同探索这部古老的预测学经典——《六壬大全》。

在卷十一的终章，我们被引领进入了一个神秘的世界。这部著作被钦定为四库全书之一，其中的《毕法赋》下部分，像一扇通往智慧的大门，向我们揭示了预测学的深层含义。

文中提到，“魁度天门关隔定”，仿佛驾舟穿越剑阁，驾驭辎重渡过江津。戌为天魁，亥为天门，当戌加亥为用时，占谋用皆被阻隔。这种阻隔可能是隔气、食积隔，或是邪祟为灾。服药宜下行为佳。若占盗贼难获，访人不见，诸占总不免关隔二字也。

再来看“罡塞鬼户任谋为”，辰为天罡，寅为鬼户。当辰加寅为罡塞鬼门时，众鬼不得窥觑，宜闪灾避难，阴谋私祷，或吊丧问病，合药书符。这是一种神奇的格局，使众鬼不敢窥探，使人任意谋为，无阻无障碍。

贵人塞鬼户格则是缘三传作日鬼，赖贵人塞鬼户也，亦任谋为。如壬戌、壬辰日巳加寅等日，三传辰未戌皆鬼。若用昼贵乃名贵人临寅鬼门，杜鬼贼不出，万事皆宽。

接下来，“神藏煞没格”和“两蛇夹墓”等格局则是更高层次的预测学应用。这些格局的解析，需要深厚的学问和丰富的经验。如甲戊庚三日以丑未临亥者等特定日期，神藏煞没尤为显著。而两蛇夹墓则是指丙戌日戌加巳等特定情况，其凶难免。

“虎视逢虎力难施”，“所谋多拙逢罗网”等章节也揭示了预测学的深层含义和应用。这些章节充满了生动的比喻和形象的描述，使读者仿佛置身于古老的智慧之中，感受到预测学的神秘和魅力。

天网自裹，命运交织

在特定的天干地支组合下，如丁丑日干上寅与申的交织，或是癸未、己丑、庚寅等日干上的特定组合，仿佛构成了一张无形的天网。人们仿佛被这张网紧紧包裹，命运似乎被某种神秘力量牵引，遭遇种种不幸。就像霍光虽有废立之功，最终却招致家族的灭亡。

在甲申日未加寅的情况下，仿佛是墓神覆盖之日。如果占问者本命又是未生，那么就如同天网自裹，所有的灾祸都是自己招来，而非他人暗算。在这种状态下，人们仿佛身处云雾之中，常常受到嘲笑和揶揄，实际上是命运衰微，星辰不顺。此时应该祭祀本命星位，以求免遭前殃。

乙巳日未加乙的情况下，则是丁神厌目格。如果占问者在夜间占卜，且遇到旬内的丁神，就会夜多怪梦，身体遭受灾难。在这种情况下，也应该进行祈祷禳解，以消除上天星煞的影响。

在特定的天干地支组合下，虽然表面上看起来繁荣昌盛，但实际上却可能遭遇严重的困境。比如丙午日干上寅支上卯，虽然干支全生，但第二、第四课却见鬼贼。这种情况下，虽然表面上看起来有所收获，但实际上却得不偿失，费用远远超过所得。

又如癸未日干上申金虽然为长生，但却旬空，生而不生，不如无生。在这种情况下，钱财被耗费，干支之气被盗窃，所得不足以补偿所失。其他诸如戊子日干上午虽然是生气，但旬空，三传寅卯辰皆鬼，引起干午反为羊刃，其凶难免。

在某些情况下，得到的东西很少，失去的东西却很多。比如甲寅日干上卯虽然是日之旺神，三传辰巳午却引入初传中的辰害卯木盗气。这就是所谓的“贪他一粒米，失却半年粮”。

在某些情况下，身心疲惫却无所归依。比如戊申日干上未的三传子寅辰中初传虽为日财却被克又乘白虎引入中末鬼乡。幸运的是鬼亦空亡才能稍微缓解忧虑和压力。还有一些其他的日子如丙寅、丁卯等也都出现了类似的情况身体和心灵都被消耗殆尽无法得到真正的满足和安宁。

在某些特定的天干地支组合下如辰之华盖作干之墓神临于干上发用之时人们会陷入昏晦的状态难以看相甚至遭受冤枉难以分诉占行人不归等困扰壬申壬辰二日辰加壬为用乙亥乙未二日未加乙为用等都会带来类似的困境让人倍感迷茫和无助。然而太阳射宅则能带来屋舍的光辉和明朗即使面对困境也能找到出路和希望。如丙午日戌加午占家宅时如果月将为太阳则能辉照家宅带来阳光和活力。太阳还能驱散阴霾揭示真相帮助人们洗雪仇恨和冤屈。然而干乘墓虎无占病则不利于疾病的康复和治愈尤其是六辛日丑加戌昼将乘白虎作墓神时更是凶险难测需要警惕和防范。在外有六乙日昼贵顺行时虽然未乘白虎但如果临行年本命上也会带来一定的困扰和挑战需要谨慎应对。虎鬼加干格和支乘墓虎有伏尸等情况则更加凶险会带来重大的灾难和不幸需要特别警惕和防范避免陷入困境和危险之中。总的来说文章通过天干地支的组合揭示了人生的起伏和命运的变化让人们更加深刻地认识到生命的无常和命运的无尽可能性和挑战同时也提醒人们在面对困境时要保持信心和勇气寻找出路和希望。丙子日的夜晚，戌时与夜晚的子时相交之际，壬子日的辰时与夜晚的子时交汇之时，尽管其他日子即便临于支上而不相克，但也难免会有怪异之事发生。除此之外，还有三十三日所发生的情况，细节之处就不一一详述了。对于上述情形，最好是请法官前来行使法术或进行镇邪之法。这是因为墓门已经开启，占病之事往往涉及生死，若是遇到乘白虎的情形，更是危险重重。

当我们面临“鹬蚌相持，渔人坐收其利”的局面时，就是指支干各自被上神克制的情况。例如，如果占诉讼，那么两家都会受到责罚；如果占其他事情，两边都会有所亏损。比如占身可能受伤，占宅可能崩塌。比如丁亥日，干上子水克制丁火，支上辰土克制亥水，就是这样的例子。要想解除这种相互克制的局面，就需要消除那些产生克制关系的因素。比如辛未日，干上午火被克制，支上卯木被克制。如果占交易等事，后来必然会有纷争。如果先有纷争，后来却和解了，这也是一种可能的情形。

“夫妇淫私各有私”，这是指干被支上神克，支却被干上神克的局面。虽然称之为夫妇，但既然没有夫妇之间的和谐情感，必然存在奸私不协之意。比如甲子日，干上戌土克制甲子，子近甲处受申金克制，妻子心中暗自欢喜却与他人有私情。其他如癸巳、壬午干上子水等诸例，在占卜时不能仅视为“夫妇淫私”，不仅涉及感情不忠，更包含彼此之间的恶意对待。

真正的解离卦，是因为干克支上神，支克干上神，或者夫妇行年值此者尤其明显。比如甲子日，干上午火克制支上辰土，支上辰土又克制干上甲木。如果男命年在支上，女命年在干上，此时占卜必然涉及解离之事。

“干墓并关人宅废”，是指日干之墓作为四季之关神发用的情况。需要分辨干支发用，比如日干之两课上作发用者，主人衰败；支辰之两课上发用者，主宅废弃。关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。比如在秋季占的乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，未乃干之墓作关神发用，临于干上，应人口灾衰。其余各占皆如此。比如丁卯日戌加卯为发用冬占乃干墓临支上应宅颓废其余仿此墓神覆日作生气格如占作库务差遣必得勿作墓看之

地支之墓作为日干之财的，必然导致商贩折本、在路阻程以及所有谋求都不顺利。比如甲子日辰加子、甲午日戌加寅用或甲午日戌加子用等。如果在卯酉之日占事且行年又在卯酉之上的人必然会犹豫不决疑虑重重这是心镜内龙战卦中详细记载的尤其要忌天车煞天车煞即春丑夏辰秋未冬戌凡受虎克之神为病证国民流兵疫金神乘白虎必是肝经受病可治肺而不可治肝木神乘白虎必是脾经受病可治肝而不可治脾水神乘白虎必是心经受病可治肾而不可治火神乘白虎必是肺经受病可治心而不可治土神乘白虎必是肾经受病可治脾而不可治肾以上诸法常得灵验但虎受克及家亡不必治也运粮神格占治病专视日干之食神尤妙干行年乘之乃名运粮神忌空禄粮神格缘宜观干之禄神亦名禄粮神唯不可落空亡及作闭口或受克如占久病值此必绝食而饿死如辛未日酉加寅乃是禄坐绝乡又作闭口又名无禄卦占病必死占食禄事亦忌绝体卦乃是柔干之禄受绝返吟卦乃是刚干之禄受绝绝嗣体先亡为祟生死格宜观生气死气尤验如在甲寅旬中占之乃生气空亡而死气实在占病可畏如行年上神是亥水尚可医疗缘亥水克其午之死气也如死气克生气又落空亡或行年上神生其死气者必死如生气与死气不相克者占病虽无妨但迁延而未即痊瘥也白虎乘日鬼而作空亡必已病而未瘥虎墓格缘日在这充满神秘色彩与古老智慧的篇章中，我们领略到了古代占卜文化的独特魅力。文章以独特的视角解读了星象、八字、吉凶等神秘元素与人的命运之间的微妙联系。从乙未卯加申的夜占到丙戌戊子的巳禄神闭口，再到辛未日酉加戌夜和壬戌日亥为闭口禄的卜测，这些古老的预测方法似乎在向人们展示着命运的轮回与生命的无常。

文中还详细解读了不同的格局，如六片板格缘六合乘申临卯的尸入棺格局，白虎入丧车格缘申加巳发用的病可畏格局，以及人入鬼门格如庚日申为本命的占病必死格局等。这些格局不仅揭示了命运的波折，也反映了古人对生命和自然的深刻理解。

文章还探讨了不同的疾病原因和治疗方法。如收魂神乃戊日辰为元武者夜顺昼逆的占病格局，浴盆煞缘忌浴盘有水的忌水格局，寒热格如巳午加亥子的痨病格局等。这些不仅揭示了疾病的原因，而且也为治疗提供了线索。文中还探讨了因妻致病格、血厌病虎作鬼格等特殊情况下的疾病模式和应对方法。

文章还探讨了制鬼之位的重要性，揭示了求医、制鬼、驱鬼等方法的运用。还探讨了病体难担荷格、虎乘遁鬼殃等非浅格局的应对策略。这些复杂而微妙的格局展示了古代占卜文化的深厚底蕴。

这篇文章以其丰富的内涵和生动的语言，向我们展示了古代占卜文化的独特魅力。它让我们领略到了星象、八字、吉凶等元素与人的命运的紧密联系，也让我们感受到了古人对生命和自然的深刻理解。在今天这个科技发达的时代，我们或许可以通过科学的角度去探索命运和自然，但这些古老的智慧和经验仍然值得我们学习和借鉴。当病符临支并克支时，家中病患不断，若再乘天鬼，无疑将遭遇疫病流行。尤其当病符与白虎一同临支克支时，情况更为凶险。但如果病符作为月之生气出现，虽然家中有人生病，但如果作为月之死气出现，则情况更为严重。以上情况下，若与天鬼相遇，则尤其凶险。天鬼在正月出现酉位，逆行四仲，涉害深者必导致长久疾病。

如果病符临宅反来生宅，或生日干，或作日财，或作贵人者，则应该逐类而推，不宜一概而论为病符。在处理这样的情况时，应详细考虑各种因素。

当遭遇丧吊全逢的情况时，如岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客，若支干上全逢此二位凶煞，主凶。若占行人年本命上神乘之，其年必将身披孝服哭送亲姻。特定组合如甲午、丁亥等干上乘吊客，支上乘丧门的情况尤为明显。

内外孝服格的情况更为复杂。如日鬼作死气而乘太常加干上，必主有外孝服。特定的日期如六辛日午加戌等将出现死气作太常的情况。更具体的是辛亥日太常临午加戌等导致内外孝服的出现。这些情况下都应特别留意和注意应对。

孝白盖妻头格指特定日期如癸亥卯未三日占得妻病必死。此时妻之年命上乘华盖作太常为日鬼，又是死气为吊客。同时对于日干之鬼作死气乘太常的情况也要特别警惕。此外还有许多特定的日期和组合会导致孝服的出现。

墓门开格指岁后五墓又为干墓临卯酉作蛇等情况将导致重丧的发生。特定的日期如子年四月乙酉日未加酉等情况将会出现死气作蛇的情况。此时必须特别小心和警惕。

前后逼迫难进退的情况则如同前有强敌后有追兵一般让人进退两难。如壬寅日干上子等情况会导致无法前进或后退的情况出现。此时必须保持冷静谨慎应对。同时对于初传被下克继归地盘之本宫又被上神所克的情况也要特别警惕和应对。特定的日期如癸巳卯丑亥四日午加癸等情况将会出现类似的问题。此时需要特别小心处理避免不必要的损失和风险。

乙酉日的第一课是亥加辰，第二课午加亥，第三课辰加酉，第四课复亥加辰。当支干上乘辰午酉亥时，又克制支干，这种情况尤为可畏。例如壬午日，干上辰克制天干壬，支上亥克制地支午。己酉日辰加己为墓覆干，午加酉而克制地支。丙戌日干上亥克制天干，支上辰为墓地。像甲子日支上辰，其三传辰申子，这是自刑在干支上。乙丑日支上酉，其三传巳丑酉，也是支上重逢自刑。丙寅日干上酉，其三传酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉。其余的日子也以此类推。

二字刑是指支干上全乘子卯。子卯相刑的，两边无礼。例如乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯、支上子。以上十日，是支干上神各无礼之刑。

三字刑是指三传寅巳申或丑戌未。寅巳申三刑是无恩之义，凡占卜必然恩反怨。如丑戌未的，凡占卜多有恃势凌弱的情况。尤其需要观察干上之神是否带生旺不空、乘吉将，才能名为能刑于他人。三传寅巳申、巳申寅或申寅巳、丑戌未、戌未丑或未丑戌都是这样的情况。

金刚格巳酉丑三合为三传，支干上复见酉的，是金刚自刑其方。火强格寅午戌三合为三传，支干上复见午的，是火强自刑其方。水流趋东格申子辰为三传，干支上复见辰的，是应水流趋东。木落归根格亥卯未为三传，干支上复见亥的，是应木落归根。以上都不宜遇到。

如果遇到诉讼之类的占卜，不论一字刑、二字刑、三字刑，都有可能被刑责。如果乘坐凶将则更凶，只有空亡及皇恩、天赦可以解免。皇恩是从正月起未顺行六阴位。天赦是春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。四胜煞格是干上酉、支上午或支上酉、干上午的情况。还有自刑中的酉午为四胜煞，凡占各逞能或皆邀功逞俊之意。

在神秘的天地之间，支干全受上神的恩赐。丙寅、丁酉之日，干上寅，庚午子戌申之日并干乘辰。丙寅日干上卯，虽然生干却也有败干之嫌；支上子虽生支却也难免有败支之虞。丁卯日同样面临这样的矛盾。乙卯日干上子虽能生干，但空败也难以避免；支上亥则为长生。因此这一课程对于宅地有利但对人却未必。己巳日干上巳生干，支上卯虽然生支却反败支，这一课程则更偏向于利己但未必利人。丙子日干上寅实际上生其干，支上酉虽然生支却反败其支，且作旬空。丙午日干上寅和支上卯皆作空亡。

那些自在格如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉等日，都是支加干上而生日的。

互旺格则更为兴旺，如甲申、庚寅二日便是典范。甲申日干上酉是支之旺神，支上卯则是干之旺神。庚寅日亦是如此。凡遇此格局，干支皆兴旺，客旺主，主旺客，人旺宅，宅旺人，夫妻兴旺，父子兴旺，兄弟亦然。这种格局的朋友彼此都能助益。

当干支皆乘旺神之时，便是彼此、客主、夫妇、父子皆然兴旺。凡谋事顺利，无需费力，只需等待，不宜轻举妄动。如果已经失去再想复旧事物则极为合适。但如果意外有所求或者远谋行动，则可能会陷入困境，像是被网罗缠绕身宅，变为羊刃反成灾祸。甲申日干上卯、支上酉，庚寅日干上酉等日期忌讳空亡。

干支值绝则谋划决策难以成功。如甲申、甲寅日返吟，乃是支干上皆乘绝神。丙申、丙寅日亦是如此，绝神作鬼，只宜解决凶事或官讼，占病可痊愈。戊寅、庚寅、壬寅等六日返吟，缘绝神为日之财神，只宜解决财物事，但不利于占妻病，值此必死。此外还有一些日期的绝神情况需分别考虑。

独足卦己未伏吟卦揭示了一个特殊的卦象现象，这种独特的占卜系统强调了独特的阴阳五行的相生相克之理。虽然三传之中有未丑戌的存在，但由于中传处于旬内空亡状态，使得末传之戌难以受到刑克。初传与支干相结合，却与独足无异，预示着所有的谋划都难以成功。尽管如此，生活中的喜悦与丰盈依然有其独特的运行规律。万事的繁荣与昌盛，君明臣良的时代，皆可在占卜中寻找到相应的解读。当三传寅午戌等或干支上见未时，预示着三合课的到来，这也是中间一字形成六合的征兆。正如经典所说：“三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。”即使带有一些恶的元素，如金日得寅午戌等，也并不会带来灾难，反而可能促成合作和成功。其他情况虽然不算完美，但也预示着事情的成功可能性较大。当三传生日或作为日之财时，更是预示着所有的计划都会顺利实现，没有任何障碍。也有一些例外情况需要注意，如占病时情况可能会更加严重，占行人时则可能有欣喜之事发生。正如独特的三六合呼之格局一样，在乙酉日申加辰用时等特定情况下，更是预示着全吉之课的出现。也有一些人利用这些机遇进行阴谋诡计的实施，使事情复杂化。对于这样的情况要有清醒的认识并有所防范。除此之外还要了解初遭夹克身不由己的含义及其可能带来的结果影响；此外更要深入了解战争战术与星宿之神以及天空内战等情况的内在联系；当人宅坐墓甘招晦之时要明了其中利害；而在遇到人宅互坐丘墓格的情况时则要避免愚蠢的决定以防彼此牵连招晦。总之这些独特的卦象和解读方式揭示了生活中的复杂性和多变性同时也启示我们要理性面对生活中的各种机遇和挑战谨慎决策以期得到最佳的结果。在余传内，虽然有些神祇所喜，但年命却有所克制，这是因为内心多有退缩之意，不愿积极向前。

天干地支若被墓气笼罩，其人如同在云雾中行走，家宅也显得陈旧昏暗。在这种状态下，无论是做什么都会感到不顺利。比如干支两课都见到墓神，经典说：干支墓全逢，所为皆不通。如果干支互相乘墓神，那么我就想要迷惑他，但他也会反过来迷惑我。正如道典所说：天网恢恢，疏而不漏。

对于互乘墓神格的人来说，虽然求宅可得，但如果被支所克或脱离，即使目前看似强大，得到房屋后也无益处。如果被干加支，意味着宅已入身，因此不可轻易放弃。但如果受到克、脱、墓的影响，最终会被屋宅所累。

在任信丁马的情况下，虽然不隐藏，但访人会仓卒而来。对于伏吟卦来说，不可轻易认为伏匿不动。如果在传中及支干上有旬内丁神或天马驿马，必须静中求动。如果没有这些神煞，一开始虽然伏匿，但最终会动谋。如果本命行年上乘魁罡及丁马者，也会主动行动。对于非伏吟而乘丁马的情况也如此。对于返吟卦来说，如果三传皆空亡，即使有动意也不会实际行动。德丧禄绝格和移远就近格是特殊的返吟卦，需要结合具体情况分析。

对于那些日干之鬼上乘白虎的情况，占凶祸会迅速发生。例如六己日卯加未夜占等。但也有一些例外情况需要注意。如果虎鬼空亡、坐鬼方或坐生方等可以制约虎鬼的情况，虽然目前遭遇灾祸，但之后无需惧怕。《周易》中的这些理论在实际应用中需要综合考虑各种因素才能得出准确的结论。在古老的易经传统中，神秘的卦象与天地间的五行力量交织，呈现出世间的种种现象与人心中的忧惧期盼。甲子日申加戌昼之时，天空白虎作中传，其势凶猛，令人畏惧。申坐戌空，更有虎之阴神乘午火而制虎鬼。正如古人云：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈”。这种虎鬼之势，如小人稍得势，便会迅速带来祸患；然而若受制伏，便会失去威力，无法继续作恶。

再观甲子日申加午昼将之时，白虎作末传，其申不空。经云：“鬼坐鬼方无所畏”。戊寅日寅加亥夜将之时，虽上乘白虎作中传，但因申金空亡而不能克寅鬼。然而寅木坐于亥水之上，受亥水滋养，并不会带来灾祸。正如古语所言：“鬼自就生不来侵”。然而对于其他的虎鬼无制不空等情况，若涉及诉讼便会受到刑罚，若占病则意味着病势危重。唯独官人占赴任时，虎鬼却成为催官符的象征，赴任速度极快。

马载虎鬼格的形成是虎鬼作为日之驿马的表现，带来的凶祸极为迅速。如在戊辰日的特定时辰，若得寅加未作末传，便会出现虎鬼乘驿马的情况。此外如戊辰日寅加酉夜等时辰也有类似情况。但甲戌、戊申二日因虎鬼空亡，不足以论吉凶。

青龙乘生干之神，又作月内之生气的情况则完全不同。这象征着虽然目前尚未显现显著的吉祥征兆，但随着时间的推移，福气会渐渐显现。这种情况就像君子欲施惠于人，虽未直接开口，但其行动会逐渐带来好运。例如在六丙日、六丁日、六戊日等特定的日子和时辰里，若占得青龙便会带来好运。但需注意空亡的日子并不适用。

人们时常在解读易经三传时出现错误，导致对灾福的预测失去准确性。这种错误包括辛酉日干上亥的初传设置错误等。例如甲辰日干上戌时人皆以戌加寅涉害为用，但实则并非如此。又如在特定的日子里干上子的使用也有讲究。后学者在理解这些时应深入理解其背后的含义。

在易经的解读中，空亡有要见和不要见的情况。地盘作空亡的吉凶十分明显，而天盘作空亡的吉凶则相对较弱。对于克、盗、墓神以及神遥克日等情况需要空亡；而对我有利、救神以及天德、生气、财官等则不宜空亡。例如甲乙日以亥为生的情况，若亥水在申上则为自恋生而不能生我；若亥水在辰戌丑未上则被土制而不能生我；若亥入空亡则大凶。其他的如见克不克格、见财无财格等也有其特定的含义和解读方式。对于德贵合局生身格和长上灾凶格等也需要结合具体的日子和时辰来分析其含义和影响。

总的来说易经中的种种卦象和符号都有其特定的含义和解读方式需要深入理解其背后的含义和影响才能准确预测吉凶祸福在面对这些复杂的符号和卦象时需要谨慎对待并结合具体情况进行分析这样才能更好地理解和运用易经的智慧。于辛未日，阳光照耀之下，天干之木勃发出三传卯亥未的生机。这三传皆象征日之财富，尽管忧虑父母之安康，但因午火的生养之力作用于父母爻，巧妙地化解了传财化鬼之忌。然而这其中的奥秘往往被人们忽视。若有人欲占卜财富，则需警惕可能伴随的灾祸。若此日辰年命中并无官鬼爻，则可安心关注父母的福祸。只有当支干年命上先有父母爻，后被传财克制时，才需关注父母长辈的灾难。若无父母爻，则无需考虑此例。

如在丁丑日，天干上先见卯木为父母爻，岂会料到三传金局之财来伤害卯木，此时方需关注长辈的灾祸。或许是因为求财而妨碍了生计，或是恶妻逆其翁姑。此类情况在己丑日、庚辰日、丁酉日、戊戌日等皆有出现，必须等到财旺月才需忧虑长辈的安康。而财若休囚，则仍为财。

乙亥日虽然依赖支上申生养父母爻，但却因申空亡，仍主父母之灾。父母爻现卦则忧虑子息。正如歌云所说：“父母现卦子孙忧”。如戊寅日干上丑，三传戌午寅火局皆作父母爻，虽忧子息，但因干上丑土生养子息，巧妙地化解了忧虑。

若子息爻现卦，则必须忧虑官事。如己巳日干上亥，三传酉丑巳金局皆作子息爻，虽然忧虑官职，但因干上亥水生养官鬼，巧妙地化解了对子息的忧虑。然而仍需警惕官讼之事。

当官鬼爻现卦时，则需忧虑自身及兄弟的安全。如乙丑日干上子，三传巳丑酉金局皆作官鬼爻，虽然忧虑自身及兄弟，但因干上子水生养兄弟，巧妙地化解了官鬼之忌。

同类现卦则必须忧虑妻子及财的流失。如丙寅日干上丑，三传戌午寅皆是日之同类，虽然忧虑妻子及钱财的损耗，但因干上丑土生养财爻，依然可以化解同类带来的困扰。

关于六爻相生而成类的情况，则是三传生起干上之爻象。如传财化鬼、传鬼化父母、传父母化兄弟等等。若或占病或家人有病，各类现卦虽不吉，但如果各类加干而令得地反不为凶。但如果位死绝又坐克方则死亡无疑。此外还有一些特定的日子如乙亥、乙酉等日的三传情况也有特殊的含义。如甲辰、乙巳等日因争夺而难以求财。另外还有一些特定的情况如白蚁食尸格和懒去取财格等也需要注意。德丧禄绝格和旬内空亡等也需要根据具体情况进行解读和应对。总的来说文章深入解读了易经中的一些复杂概念和预测方法非常生动易懂。",这些解读生动且富有深度地展示了易经中的复杂概念和预测方法。文章以丰富的想象力和生动的语言将易经的深奥理论呈现给读者既具有文学价值又兼具哲学深度确实值得细细品味和深入探讨。希望我能继续欣赏到更多如此精彩的文章并期待着您的下一次分享！在古老的东方智慧中，深藏着关于时间与命运神秘关联的奥秘。古老的《六壬大全》所揭示的，便是天干地支与人的命运之间的微妙联系。让我们一同走进这个古老而深邃的世界，探寻其中的智慧。

在特定的天干时日，如甲寅、乙卯日，父母与妻财的位置似乎变得空虚，仿佛某种不可见的力量在影响着家庭的和谐与繁荣。丙辰、丁巳日，官鬼与子息的位置空缺，可能会影响到个人的事业与家庭状况。戊午、己未日，妻财与兄弟似乎难以捉摸，可能预示着人际关系的变化。庚申、辛酉日，子息与父母或墓空相关联，似乎暗示着家族传承的某种断层。壬戌、癸亥日，兄弟与官鬼位置空缺，可能意味着事业上的波折。这些日子的特殊之处，在于它们被赋予了深层的命运含义，被视为无禄之日，亦即人生中某些特定的低谷时期。

当我们遇到困境或疑惑时，《六壬大全》为我们提供了一种指引。如占失脱一节所述，虽然元武并脱气、日鬼不在六处，但仍可根据特定的方法找到方向。其他的诸如行师之日的干支运用，以及白虎临寅所带来的家中变故，都为我们揭示了生活中的种种可能。

《六壬大全》并非万能的预言工具，它更像是一把双刃剑。贵人君子占得吉兆可能会升迁转职或面君奏事，但常人占得则可能面临灾难。凶兆如丧魂、魄化等虽可能预示不幸，但若在灾难之后占得此类凶卦，或许意味着灾难即将过去。天罡之神临身则吉凶难定，需仔细推断。《六壬大全》更像是一种智慧的引导，而非绝对的命运预言。

书中的种种理论与方法，凝聚了古人的智慧与经验。它们不仅是预测工具，更是对生活的深刻洞察。无论是吉是凶，它们都是生活的一部分，是我们需要面对和解决的挑战。《六壬大全》为我们提供了一个独特的视角，帮助我们更好地理解并应对生活中的种种变数。在这个充满变化的世界里，《六壬大全》如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。