六壬神课神断要诀,六壬秘本 2

深邃的大六壬预测学，揭示了天机运转的神秘面纱。它不单单是一种预测方法，更是一种对人生百态的深度解读。

在预测的过程中，我们并不需要过于关注每一个传课的具体细节，因为过多的关注可能会带来混乱，使人无所适从。当某些特定的时空条件下，如干上卯为日禄旺神立断，或者三传丑子亥为印为财，我们则需要特别审视。

在预测仕途或人生运势时，若辰上见禄，可能意味着你会主受屈于人，或在职位上有所压抑。禄马互临干支之上，名真富贵格，占贵则加官进禄，占常则可能反主病讼，宅移身动。空亡天盘为游神空，地盘为坐地空，两者的占主应期有所不同。岁建年命四者则不论空亡。若三传皆空或四课皆空，则事事虚耗无成。

预测中的先锋门、直事门、外事门、内事门等，都是基于特定的时空条件来判断吉凶祸福的。它们以日干为人事的基础，以支辰为家宅的盛衰，再结合传课来判断具体事情的发展。初传为事之始应，末传为事之终应，中传则是事之中应，其间移易门归计门等都有着特定的含义。年命与传课之间的关系则更为复杂，传课虽有吉凶，但年命的不同也会影响到事情的发展变化。

在预测中，我们还会遇到各种神煞的影响。德神、合神、鬼神等都有其特定的含义和影响。如德发用为鬼，但仍作德断，不可作鬼断。这是因为德神能够化鬼为吉。合与德入传则百事皆吉。但合克日乘蛇虎朱雀则主合中有害。阳克阳、阴克阴为鬼，其影响则需视具体情况而定。对于鬼入传的情况，若日旺相及传中命上见子孙亦不为凶。而干上鬼发用则事多不美，但若用见德合仍可望事求官。这些都需要我们有深入的理解和准确的判断。

每逢辛巳日，午时的辛发成为重要的时刻。一切事物似乎在此刻受到特殊力量的加持，暗鬼的力量此刻也尤为突出。虽然脱干可以制约暗鬼，但我们必须谨慎应对，就像借用力量来对抗敌人，有时反而会被其反噬。暗鬼的力量在于克制天干，其凶恶程度远超明鬼。比如壬子日未时卯发用，贵人受制，暗鬼的力量便会显露无遗。

五行随着四季更迭而变化，生命的阴阳生死亦随之转化。甲癸的墓地是未，庚丁己的墓地是丑，辛壬的墓地是辰，丙戊乙的墓地是戌。这些墓地与日干有着密切的关系。在五行之中，木墓于未，火墓于戌，金墓于丑，水土墓于辰。若以日墓和夜墓区分，未辰为日墓，丑戌为夜墓。日刚速而夜柔迟，日墓临世则蒙昧昏暗，夜墓临日则自暗投明，诸凶可解。

寅加戌、巳加丑、申加辰、亥加未，犹如人堕井中呼天，占病必死无疑，追寻盗贼无望，行人音讯全无。辰加申、戌加寅、丑加巳、未加亥则如人羁暗室，诉讼判决后仍需复审，病安而复危，事情成功而又失败，和解后依然心生怒意。而寅加未、申加丑、巳加戌、亥加辰则百事颠倒错乱。唯有四孟月，即四季之始之月，情况较为顺利。

辰加亥、戌加巳、丑加申、未加寅则以墓求生，占事绝而复起。若中传见墓，百事不顺，进退两难。破临日入传则宜散凶不宜成吉。午破卯则门户破败，辰破丑则墙墓倾颓，酉破子则阴小灾晦。当害事发生时，多有阻滞。刑入传临日则必有刑伤。凡旺刑衰则福过其常，死刑旺则祸起萧墙。用刑月建不可对讼，刑日阴不可远行。凡冲主动移反覆不宁。岁月日支干皆不宜冲。凡见生不生者占父母病难救，文书迟滞等。见鬼不鬼者无凶。见财不财者费财。占动众有四等以辰戌为部领之众等。凡占事吉凶应期以发用决之。如太岁发用应在一年等。凡死气发用克干主凶丧等以五行之月判断吉凶应期更为准确。凡寅卯发用以辰上神为应期等根据时辰判断吉凶应期也有一套规律可循。干支之阳神发用以绝日为应期阴神发用以墓日为应期等等都有一套完整的理论支撑。在判断吉凶时应综合考虑各种因素综合分析才能得出准确的结论。如癸酉年辛酉月己酉日戊辰时的革卦判断就需要结合各种因素综合考虑才能得出准确结果。以及中式理人事的三十类情况都需要我们深入理解并灵活应用才能做好占卜预测的工作。天地万物，皆有生命与财物的存在，就如同赘婿在家族中的位置一样重要。天时、地利、喜忌等因素对事物的发展起到决定性作用。正如干克支所代表的，天时就是四季之气的更迭，得时者兴旺，失时者衰退。五行之中，土旺于四季各十八日，吉凶祸福皆由此而来。

地利则关乎天干之神与地方的相互作用。内外战则是将克神、神克将之间的较量。喜忌之分也是决定事物发展的关键。喜者包括印、财、禄、德、官、救等，忌者则包括鬼、劫、窃、枭等。还有马、墓、刑、冲、克、害、合等紧要字眼，以及空、陷、旺、相、死、休、囚等状态，共同构成了事物的复杂多变。

印能化鬼，助我之力；财能生官，助鬼伤印。禄旺我身，能夺财，对于追求仕途的人来说是喜事。德刚日用禄，柔日用官，各有其独特的功用。官能合食生印，助枭，但常人对其有所畏惧。救即是子，能御鬼，无鬼则为窃。鬼则病讼皆畏见。劫比皆夺财克妻。合则畏合煞来伤。窃宜散，虑成脱。枭在式中也只作印看，但子平忌之。

马主动，生我则为恩动，我克财物则为财动，克我则为官动鬼动。墓主静，主暗，主迟钝沉抑，主昏蒙。刑主不成，衰也，伤也。冲则扰争，仇雠也，动也。害则阻也，艰难也。若用六害而传财，必自艰辛而得也。刃作鬼看，各有其象征意义。喜忌上又有神煞之理，干有德合鬼墓等，各有其生旺休囚之时。

此外还需注意天地之虚实。虚者乃旬中空亡，天地妙理在于此。课传既定后首要观察虚实以分吉凶。实者则不空不陷，受生同类比和便是。占卜之时如遇神煞落空亡状态则需小心应对；天上神临地下空时也不可忽视其影响。“丁”乃是天地之精魂所在，“蛇马逃”、“虎常作忧”等皆为天地之变化表现。“壬者”乃万物之祖，“求壬以观其动”是洞悉天地变化的关键所在。“甲者”万物之首，“占之者必革故鼎新”。“癸者”万物之基，“宜伏藏”。“戊己庚辛”各有其独特之处需灵活应用。

在《中黄经》中聚散之理尤为关键。“莫执东方木旺春”等理念只是表象背后的深层含义需仔细揣摩。“一占丁酉日亥将己酉时”的案例便是聚散之理的实际应用展示。《中黄经》中的变化之妙在于上下之分先后之别以及主客之辨。“聚散之理须看透来龙去脉分清先后主客方能洞悉其中奥妙。”最终真正掌握聚散之理才能准确判断事物的发展变化。天地万物各有其独特之处在掌握基本理论的基础上灵活应用才能真正洞悉其中的奥秘和精髓所在这也是真正掌握命运的关键所在之一。“莫守常规变通应用方得真谛。”初观此篇，仿佛古籍中的卜筮篇章，深含古老的智慧与哲理。让我们一同领略其深意，并赋予其现代的语言表达。

在古老的卜辞中，开篇便提及万物之始与变化之规律。丙戌之际，初见鬼魅之影，似是预示着某种事情的起伏变化。贵者如太阳在戌，带来光明与希望。屋主之亲，自远方来，藏南而居西北，路途遥远。这其中蕴含着深厚的哲理：生活中充满了变化与转折，如同命运之轮不停转动。那些看似寻常的细节背后，往往隐藏着不为人知的秘密。

凝神子郭璞的智慧在于洞察事物的微妙变化。他通过观察事物的细微变化，洞悉吉凶祸福的征兆。他强调在卜筮中，应关注事物的动态变化，以及吉凶之间的转换。这种智慧不仅仅局限于卜筮，更是对人生的深刻理解。在进退之间，动静之间，始终之间，都有其独特的智慧和哲学。每一道选择都是命运的转折点，每一个决定都承载着对未来的期许和担忧。

在卜辞中，还提到了发用、移易门、归计门等概念。这些概念揭示了事物发展的不同阶段和过程。每一个阶段都有其独特的特征和含义。这些概念提醒我们，在生活中不仅要关注结果，更要关注过程。只有真正理解并把握事物的过程，才能更好地预见未来。在此过程中，我们要灵活应变，根据不同的情境做出最合适的决定。这也体现了古人的智慧：在变化中寻找不变的本质，在不变中寻找变化的契机。

文中还涉及了兵革疾病等现实生活中的问题。这些卜辞不仅揭示了命运的变化无常，还体现了人们对生活的深刻理解和洞察。在面对困境时，我们要勇敢面对现实保持冷静和理智的心态找到解决问题的办法在困难中寻找机遇在逆境中实现成长这才是真正的智慧所在。此外还提到了神将在卜事中的重要性以及如何通过神将所属年月日等来预测吉凶这也是一种独特的智慧和技能体现了古人对自然界和宇宙的理解与敬畏之心同时也为我们提供了一种思考问题的角度和方法论帮助我们更好地面对生活中的挑战和困境总之这篇卜辞蕴含着深厚的智慧和哲理通过对其深入解读我们可以更好地理解古人的智慧更好地理解人生的起伏变化和命运的转折从而为我们的生活和成长提供宝贵的启示和指导在古老的天象和人文融合之中，流传着一种古老的占卜之术。倘若懂得如何运用吉凶神将，解读天地间的奥秘，那么，在纷繁复杂的世界中，人们便可以洞察未来的踪迹。以下便是基于这一理念的详细解读：

在占卜之中，若发用的神将是吉神，在三传旺相之际，预示着所求之事必有所成。若吉神得气，与日辰三合六合，则预示着官运亨通，职位升迁，福禄双增。若发用的神将为凶神恶将，在旺相气克日干之时，又恰逢月破之辰，则可能面临官非、灾祸、远行责罚等困扰。这些事件的可能发生时间大多应在月日之中。

比如正月占卜时，得到功曹为用，吉凶之事应在月内显现。若占卜得到的方位是卯辰，则应在二三月间有所应验。若以传送为用，则吉凶应在五月内显现。而涉害占事则主勾连艰难，占病难解，占人来迟等。就像经过所讲的那样，“见其机，察其微”，日辰中的比与不比，都预示着事情的迟留难解。若得到月建之辰与吉将并用，在旺相之气下，即使事情迟延也会有小喜。若发用的是凶神将，历经涉害等门，则可能主身忧、囚系狱讼之事。

论人物性格与命运

论人物之特质，有一说颇为神秘且引人入胜。如天乙之庄重，蛇阴之冷峻，雀轻之俊逸，青龙之文足，皆各具特色，犹如世间百态。人的性情如同多彩之画卷，各有其独特的色彩与线条。

再论衣着装饰，遁干甲乙者，青衣之类。观人衣着，可知其性情。若欲知其人之完全与否，须看其带破之相。若鬼贼相冲，则主其人生活不完整。干战者伤头面，支战者伤手足。若申鬼当建丙，则头面必有瑕疵。

论男女之别，纯阳为男，纯阴为女。阳神临阳位，阴神临阴位，更见上下之比，看贵贱之分。贵者为天乙，贱者为螣蛇。至尊者为太岁，台省之类为月建。然而得地为贵，败绝空亡之地为贱。经云：“贵人坐印为有禄是贵。”又云：“败绝空亡是贱。”其间复杂微妙，须细细品味。

论亲疏之别，合亲不合疏。日与辰相互依赖，不可分离。日为人，辰为宅，人岂无归栖之所？故知三传中，与支合者便是亲。

论人之老少，孟为少，仲为壮，季为老。所临之地，有气为少，无气为老。又新旧之分，旺为新，衰为旧。详见六亲新故中。

论多寡之数，甲己子午之类。上下得者为并，旺相为倍，休囚为减。以神将而定数，不用地盘。方华谷云：“以神多寡之数有定故也。”可见多寡之数，亦须参考神将之意。

更有诸多细致之处值得探讨。如水火木金土之五行与一二三四五之数字相对应。亥子为江湖，寅卯为山林……等等。这些元素仿佛是构成世界的基石，构建了一个丰富多彩、千变万化的世界。

再论宅舍之地，子为房，丑壁为壁障……等等。上下相加可得知宅舍之详情。如丑加亥为桥，未加亥为井等。这些细微之处，都反映了人们对生活的细致观察和深刻理解。

横塘横溪之秘

横亘于大地之上的亥子，仿佛涓涓细流穿行于田野之间，丑寅犹如横山耸立，丑未则代表着横田横丘的辽阔。辰戌之间，横岗横陇蜿蜒伸展。寅申则象征着横石横岗的坚固。当遇到返吟的格局时，象征着远行的开始，水日寅申相冲则代表着西溪西园的美景。丑长田与未南田交相辉映，加上亥加巳的影响，更是新田拗地的独特风貌。而未加丑则让人感受到古田的悠久历史。

在地理命名中，直源长塘代表着申亥的悠长与广阔。酉戌则象征着直岗直陇的峻峭。子未代表着直溪直塘的宁静与优美，长溪长畔的美景让人流连忘返。丑午则是长桥直坑的绝佳组合。

六合之处，意味着双峰、双溪双塘双桥等景观的交相辉映。寅亥则隐藏着双林双塘双坟的古老传说。辰酉新旧合璧，新冢溪涧之美令人陶醉。巳申代表着双路、破损屋宅与新坟的交织，午未则藏着双池、园亭、台阁的隐秘。

三合之地，则是三峰、岩石穴窦中的神秘所在。寅午戌的地名中蕴含着大自然的鬼斧神工。亥卯未则代表着园林野基的自然风光。纳音水日则是三湖九江的源头。申子辰的三溪三塘如诗如画，始自西南，三日后定东。巳酉丑则隐藏在三坑三峰三陇之下。

关于远近的奥秘，一伏吟近，返吟远。远近的推算依赖于关梁的运用。春寅卯辰之后丑为关，前巳为梁。关内为近数，关外为远数。远近的推断还要结合天盘、地盘的变化，以及木、土、金、火、水的五行之理。若旺相倍而增之，用神囚死则减数。若三传日辰见六丁及马、太阴、太乙、神后等主逃者远，不可追也。

前后之辨，支前为前，支后为后。阴为前初传也，再传为后。天罡为阳关，三传过辰上主去远。河魁为阴关，三传过戌上主远去。远道可上下相加，如戌加申则为三十五里，三百五十里远。若旺相倍而增之，囚死则减之。

横亘天地间的奥秘——亥子之韵

在深邃的古代智慧中，我们领略到一种独特的决策之道。这种方法，以“贵讼直作曲断”为核心理念，融合了古老的天文、地理与人生哲学。让我们一同探寻这神秘的决策之艺。

贵讼之道，在于明辨是非，果断决策。而在这其中，时间的流转与星宿的运转更是关键。“昼夜贵加求两贵”，在昼夜交替之际，星宿的力量达到顶峰，贵人相助，事情得以顺利解决。“贵人差迭事参差”，若贵人位置变动，事情便难以预料。

在这决策之术中，我们还能看到对“狱宜临干”、“鬼乘天乙”等天象的重视。这些天文现象被赋予了神秘的决策意义，它们与人的命运紧密相连。这种决策方法也强调了阴阳五行的重要性。“两贵受克难干贵，二贵皆空虚喜期”，只有阴阳调和，五行平衡，才能达到最佳的决策效果。

文章还涉及了古代地理方位的决策意义。“干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸”，不同的方位对人的运势产生不同的影响。这种地理方位的决策方法，体现了古代人们对自然环境的深刻认识。

在决策过程中，“宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随”，强调了人际关系的重要性。在决策时，不仅要考虑天时地利，还要考虑人和。只有各方面因素和谐统一，才能达到最佳效果。

这种决策方法还强调了动态变化的重要性。“传墓入墓分憎爱，不行传者考初时”，事情的发展是不断变化的，需要灵活应对。而“六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推”，更是强调了决策过程中的不确定性，需要我们谨慎行事。

《管辂神书》所蕴含的决策智慧，融合了天文、地理、哲学、心理学等多方面的知识。在终身经历的探讨中，它强调了“干禄得地可荣身”、“或财或比或生身”等观念，旨在指导人们在复杂的人生道路上找到稳定的立足点。它也提醒我们，“先审干上作元因，次把用传配合寻”，在决策过程中要审时度势，寻求最佳的解决方案。这种决策智慧，不仅体现了古代人们的智慧与洞察，也为我们今天的生活提供了宝贵的启示。论财星与遁藏

常言“人无财不富”，在命理之中，财星的重要性可见一斑。但在实际卜卦中，有时明面上看似无财星，或有财星空克，其实并非绝对。遁法乃是一种独特的寻找方法，通过暗遁得财星，若父母得地无伤，所临有吉神吉煞，亦可取财。若遁干无所取，则财不聚矣。又有明面上看似吉利而实际潜伏凶险，对此必须详细审视。还需要考虑年命上神与日干并用神之间的关系，如生、比、刑克冲破害等，方为得体。

论空亡

空亡在卜卦中是一个重要的概念。有时，空亡临吉神，看似好事，实则可能因为缺乏实际依靠而不和平。如果凶神临日辰，则可能意味着灾难的来临。日辰空亡为真空亡，此时做事往往无力。在地为空曰孤，无妻可依；在天为空曰寡，无夫可依。对于凶神的刑冲破害，宜空；反之，对于生我救我的力量，则不宜空。如占暴病、忧贼、争讼等事，空则吉；但如果占久病得空则可能主死。除此之外，金水不忌空，月将、太岁等也不为空。如卜坟宅、六畜等事遇空，需要根据具体情况判断吉凶。旬中空亡的规律可以类推。如甲子旬中空戌亥等日期为无禄才空亡日，占身占寿均不美。但只要传中有生助，则不必过于担忧。对于婚姻、买卖等事遇空则不成。

二曰无礼刑

子刑卯，卯刑子，是阳气交错的时刻。子时阳气初生，而卯时作为日门，却呈现出卑恭之态。子时象征贪狼，卯时则暗喻阴贼。死败相刑之下，门户不利，大小之事皆显。若卯加子，明入暗出，水陆交通受阻，子息繁衍亦无规律。

三曰无恩之刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，三者之间纠葛不清。寅中杂火，巳中杂金，申中杂水，故寅刑巳时，举动艰难，斗争难免。巳刑申时，虽有合意，长幼之间却难顺从。申刑寅时，冲破平衡，人鬼交织，男女关系复杂。

四曰恃势刑

上位在戌，旺于四季。正旺在未时，未恃旺势而刑丑之冠带。丑恃冠带而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。这是一种力量的较量，贵贱、大小之间的争斗。丑刑戌时，刑中有暗鬼，贵刑贱则凶相显露；戌刑未时，刑中有破，卑少凌长；未刑日丑时，大小不和，兄弟纷争。若遇此刑于发用之时，多生灾害。刑干伤男，刑辰伤女。旺刑则福生，死刑则祸起。若上下相刑又遇日鬼者，气象乖戾，反复公讼不断。

制御之刑乃十干聚克而生乱之象。故加刑以制御之。凡干支所加之处皆有战斗之势。甲刑申时等皆有特定含义。若初得小利而后必倾覆之事主摇动不宁。子午相冲道路驰驱男女交争；卯酉相冲门户分异失脱更改；寅申相冲人鬼受伤男女异心等皆有特定吉凶象征意义存在冲突与争斗之意涵其中也包含着阴阳对立与统一的思想理念在日常生活和工作中也需要注意言行举止保持平衡与和谐的状态才能避免不必要的纷争和冲突的发生也才能更好地处理人际关系推动事情的进展与发展总之只有顺应自然规律把握平衡才能求得和谐安宁的生活和工作状态也才能更好地应对各种挑战和困难实现个人和社会的共同发展进步制御之刑在人生中也提醒我们要保持内心的平和与安定避免过于冲动和激烈的情绪波动同时也要善于控制自己的情绪保持清醒的头脑以便更好地应对生活中的各种挑战和困难最终赢得人生的胜利与幸福若遇此制御之刑必须谨慎行事保持平和心态以应对各种挑战和压力同时也要注重人际关系处理避免不必要的纷争和冲突的发生才能更好地实现个人和社会的共同发展进步总之保持内心的平和与安定才能更好地面对人生的挑战和压力实现自我成长和进步的愿望此外还要善于把握机遇懂得适时而为才能在人生的道路上不断前行实现自己的价值和梦想同时也需要不断学习和提升自己的能力以应对不断变化的社会环境和挑战制御之刑提醒我们要保持清醒的头脑和坚定的信念坚定地走好每一步迎接人生的挑战和压力实现自我成长和进步的梦想三冲者击动之煞初虽有得后必倾覆主摇动反复不宁在日身有迁在辰宅有动乘凶将损动乘元武逃动乘后阴暗动等皆有特定的吉凶象征意义存在其中也涉及到人际关系处理和个人行为准则等方面的问题若遇到三冲的情况需要谨慎处理人际关系避免不必要的冲突和纷争同时也要注重个人行为准则的遵守以维护社会的和谐与安宁四害者侵损凌害之象阴阳不顺如水壅滞如血未行事多阻抑等皆有特定的吉凶象征意义存在其中涉及到人际关系处理和个人行为准则等方面的问题若遇到四害的情况需要注重人际关系的和谐与沟通避免不必要的冲突和纷争同时也要注重个人行为准则的遵守以维护社会的安宁与和谐总之只有处理好人际关系遵守社会规则才能更好地面对生活中的挑战和压力实现个人和社会的共同发展进步论丁神丁神者乃变动之神也凡占惟庚辛日为凶动壬癸日为财动等皆有特定的吉凶象征意义存在其中涉及到财运婚姻事业等方面的问题庚午辛未日见卯因妻而凶动因财而祸起等若遇到丁神的情况需要注意婚姻和财运的处理避免不必要的纷争和损失同时也要注重事业的发展以实现个人的价值和梦想旬壬者乃归藏之所与六丁相加岂无所为壬申癸酉见卯因子息之才而凶动等皆有特定的吉凶象征意义存在其中涉及到家庭子女财运等方面的问题若遇到旬壬的情况需要注重家庭关系的和谐与沟通避免不必要的纷争和冲突同时也要注重财运的处理以实现家庭的幸福与繁荣凡丁神逃亡得之万里远遁盗贼得之隐匿难获等皆有一定的吉凶象征意义存在其中涉及到人生运势和安全防范等方面的问题在遇到丁神时需要保持警惕注意自身安全同时也要注重人生运势的庚子二八月占之时，天马随白虎入庙，此时反主不动，若访人则可能在旅途中相遇。天马之运行，正月起于午位，顺行六阳位。这一切昭示着一种特定的神秘力量在运作。

丁神灵力深不可测，其显现于宅神之中，可能影响门移户改，使人感觉欲宁不宁。丁神旺相加宅，如主家宅不宁，门庭改换的现象，这是由宅之阴阳失衡引起的。若年命传课中带有生支之神，此宅主修改后仍可居住；若无生支之神，又带刑克破耗空亡，则宅已变故而不可居。若丁神显现其灵验之力，有时可能引发家中死人之象。

在庚子年占中，丁神带煞冲破，可能导致妻离子散。若丁神带劫煞、女煞、阴煞来冲其妻财，或带巳酉丑从革隔角煞，则主妻子生离；带二死，妻居墓绝，主死亡之别；带二耗、月破、二碎之煞，则为冲财，难守产业。

丁神若旺相作鬼克身，则灾祸连连。此时必须禳祭神佛以求安泰。丁神若乘亥子丑寅位，与月鬼、火神、生气克干者，灾祸难免。丁神亦可能作为贼盗入侵的象征，若干被伤带刑冲二血，则自己可能被伤流血；若支带刑冲二血，则家中幼小的孩子可能被伤流血。

丁神的灵验也体现在皇诏临门的情况中。当丁神旺相而带皇书、天诏在岁上作丁时，这可能是皇帝派遣的差事。带皇诏在日辰月建作丁者，可能是朝廷的差使，主人频繁接受差遣。当丁神旺相作贵人，加支而带皇恩、天诏时，必有封赠超升之喜进入家庭。如果丁神旺相乘凶煞以刑支神，又带破耗，主家败落；若三交、游煞、孤寡加子星上，可能主人家会过继他人之子。丁神也可能带来福寿安宁的讯息，如带天德、月合、德禄来生日干者，主福寿安宁。但丁神若带鬼不宁、旺丁带大祸等凶煞刑辰时则可能导致家门颓败等不幸之事发生。此外还需注意防范风雨雷电等自然灾害以及途中遇劫等危险情况的发生。总之需要根据实际情况灵活应对变化避免不必要的灾祸发生。 丁神灵验之力不可小觑它带来的讯息既有吉祥也有凶险需要我们谨慎对待并结合实际情况做出正确的决策和应对以趋吉避凶实现平安幸福的人生。《六壬神课神断要诀》秘本解读

乙亥日的某个时刻，一位女性涉及诉讼之事。太阴乘寅成为官符，末传天后，三传相刑，暗示着女人诉讼的波折重重。太阳如炽热的火焰，照耀万物，对于追求者来说，象征着显赫的名声和成就。若得此术，凡事皆能顺利；若为君子所得，官职亦能稳固。

月将作为贵人出现，带有皇书、天诏等象征，意味着权力的封赐。月将的出现还关联到青龙文、太常武等祥瑞之兆。然而太阳落山后的怨恨与失落，象征着即使有所成就也可能难以长久保持。从寅到酉的时间段，阳光不再普照，人们难以蒙受福气，此时小人得志，可能引发灾祸。月将所乘之物，如父、子、元武等，皆有特定的象征意义。例如乘照元武可能意味着盗贼可获；乘照马则可能意味着旅途平安。而太阳在支前或支后，则预示着事情的吉凶走向。

太岁在今日的作用至关重要，有官职晋升的可能。然而需防范刑冲空破害的凶兆，寻求三合六合的吉时。若日干支克年命太岁，可能引发悖逆取祸；岁克日干则损害家长，克支则损害卑幼，或引发门户破损、盗窃等事。贵乘死墓或太岁临支作丧吊，或有天罗刑害，皆主牢狱之灾。天干地支的总论中，干为主、支为宅，各自所加之神的影响及其生克关系被详细阐述。也讨论了用传之祸福的判断方法以及课法的种类与吉凶判断。

在诸多神煞之中，吉神如喜合龙常阴后者通常带来好运；而凶神如蛇朱勾空白玄者则可能引发灾祸。对干支的吉凶进行审视后，还需关注用传的福祸。发用为心之所主，事之所向，必须避免损伤，与神将上下相生比和为佳。若上下相克或入休败之地则凶。此外还提到了蓦越课、逼迫煞、隔将等概念及其吉凶判断。

在具体应用中，用临长生百事称心；用临死败事多囚谢。其他如用临绝地、用官鬼、用墓等都有其特定的含义和判断方法。金氏旁注提供了对这些应用的进一步解释和实例。例如用财宜去求财，用印宜承旧庇等等。此外还提到了四正之神、四墓之神等概念及其在实际应用中的意义。最终指出学者应潜心于此道以领悟其中的奥秘。在人事关系上干为君、父、夫、尊长等代表己身；支为臣、子、弟、妻等代表他人或卑幼之辈。在解读过程中应注意区分并灵活应用这些知识以达到预测和判断的目的。此篇金氏所录的占式法则揭示了暗遁扶鬼方的奥秘并指出子孙救之的重要性在实际应用中应关注这些细节以获得更准确的判断结果。《六壬神课神断要诀》内容丰富深邃需要学者潜心钻研才能真正掌握其精髓。