三易备遗原序-宋元明清易经学者朱元升心得分享

远古时期，伏羲、黄帝与文王的时代，是三部伟大易书——《连山》、《归藏》与《周易》的起源。每一代的繁荣，伴随着一代的易书诞生。虽各有特色，不相沿袭，但却如丝如缕，相互贯通。连山以艮为首，归藏以坤为首，《周易》则以乾为首。八部经卦，构成基础；别卦六十四，丰富多样。这些并非圣人个人之智慧，而是从龙马呈图、神龟授书中汲取的天意展现。周公设官，命太卜和簭人掌管这三部易书，可见天意对此的重视。

随着周朝的衰落，《周礼》遗失，但天意未丧。《周易》因孔子的努力而传承。孔子黜八索，阐十翼，韦编三绝，更使《周易》流传千古。他寻夏时于杞国，寻坤乾于宋国，使连山归藏的精神得以流传，皆是天意所托。

孔子之后，汉儒虽勤奋，但对易学的理解却如盲人摸象，导致众多误解。幸运的是，宋朝时期出现了陈抟等易学大师，他们师徒传承，将易学的智慧发扬光大。陈抟的先天一图传承给后人，最终由邵子康节著成《皇极经世》一书，此书涵盖三易，规模宏大。

易道虽有时坠落，但总会得到天意的复兴。元升结发读书，冥心易学，他揭示皇王之道的重要性。基于河图洛书，他述三易备遗，希望连山归藏能与《周易》并显于世。他的努力不仅是为了补全皇王之绝学，更是为了让千百世之后的人们了解并继承这一智慧的遗产。他的书因世次而冠以先天、中天、后天之名，蕴含着深邃的哲理和丰富的知识。

在咸淳庚午冬至之时，朱元升为此序章挥毫泼墨。希望后人能了解邵子之心，了解孔子周公之心，了解文王黄帝伏羲之心。了解这些，便了解了天之心。这部序章不仅是对易学的赞美和传承，更是对智慧的崇尚和追求的真实写照。