朱子易类蹇卦奥秘与人生精简版

『蹇』卦，揭示了西南之利的奥秘，象征坤卦的微妙变化。圣人洞悉坤卦运作之原理，见阳卦多从阴处生发，阴卦多自阳处演变。震动、坎水、艮山，易经中的取象变幻莫测。

蹇卦虽无坤体，却取坎中爻的变化。如沈存中所论五姓，虽自古无据，后人以此称之，亦有其义理可推。蹇利西南，所指乃地。虽卦体艮下坎上无坤显现，然繇辞言地，则指坎中爻之变，变则为坤。

潘谦之书言：“蹇与困相似。”君子于此常被认为应致命遂志或反身修德。然困之卦象为“泽无水”，表征极度干燥，事难进展；而蹇之卦象为“山上有水”，虽面临艰难，仍有进步之可能。故教导人们反身修德，不可混同困蹇。

对于“往蹇来誉”，有解读认为上进为往，不进为来。然初六来誉，因居最下无可来之地，此说非通。不前往恐为最佳选择。诸爻未明示吉兆，仍处蹇境。至上六，“往蹇来硕，吉”，乃蹇境中有解救之理之兆。若选择不前往，坚守于蹇境，或得九五大人之助，共渡难关，立硕大之功。

关于“蹇九五，何故为大蹇”，因九五尊位处蹇境而称大蹇。君主应集思广益，动员全力以解困境。先生主张无所执着，恢复平静之局为吉。程传言：“祸乱平后，应修复治理之道，恢复古制。”然自历史以来，君主是否真正关注正心、诚意，值得我们深思与探索。

身处狭窄境遇，如深巷士人，修炼身心、阐明义理、应对天下事务、充分利用人才，乃显其价值。有为的君主励精图治，每事深思熟虑。明道大臣天资聪颖、学问渊博、真诚果断，使事情得以迅速解决。人才利用之差异乃命运之曲折。

如天地之间之雷雨，阴阳二气封闭至极而突发，形成雷雨。阴阳不发则无雷雨。小积蓄不能成雷雨，因力量不足。雷声如爆竹，震撼人心。

六居三之位，多数情况下并不吉利。如负重而行之小人占据君子之位。圣人揭示此理。当四与初不得正时，四能解去其拇，虽处阴位但属阳才与初六阴柔形成对比。阳刚之友来临并产生信任。

圣人言易如“射隼于高墉”，直接明确，非今人所言。敬夫曾写信给林艾轩言：“圣人说易却则恁地。”这似乎简化了易经之复杂性。然圣人之教诲，需我们深入理解和实践。文中融入了哲学、智慧与人生的反思，生动展现了易经的魅力和深度。