周易随卦第十七李鼎祚集解探寻易道之理

《序卦》的智者们揭示了一个深奥的哲理：豫，必有随也。这预示了一种随和与顺应的态势，鼓励我们深入探索随之而来的道理。韩康伯指出，只有顺应而动者，才能得到众人的追随。

在古老的易经中，“随”卦象征着震下兑上，告诉我们元亨利贞，无咎。虞翻从易经角度解读此卦，认为否上之初，刚来下柔，初上得正，因此拥有元享利贞，无咎。郑玄则用深邃的视角揭示其内在含义：震，动也；兑，悦也。内心以德行感动人心，外在以言辞使人欢喜，如此便能得到天下人的仰慕和追随。这种追随不是偶然，而是伴随着长善、通嘉礼、和义、干正四德而来。焦赣通过汉高帝与项籍的明争暗斗为例，生动诠释了这一道理。

《彖》的智者进一步阐释随卦的内涵：刚柔相济，动而悦，这就是随。虞翻详细解读了乾坤之间的变化，象征着刚柔相济，动与悦的结合。大亨贞，无咎。荀爽则从易经角度解读了随卦的深层含义。天下万事皆随时间的流转而变化，虞翻深邃地阐述乾坤之间四季的变化与随之而行的自然规律。蜀才对此进行解读，刚柔相交融，内动而外悦，相随则大亨通而无咎害。

《象》描绘泽中有雷之景，象征随。更有君子以向晦入宴息的说法。《九家易》进一步解释此象为兑泽震雷之景。崔元解释晦暗代表冥寂之时，雷为阳气之盛，君子的行为仿此象。侯果补充说坤为晦暗，乾之上九来入坤初是向晦之象。

初九之时官方有所变革预示吉祥之象。《九家易》揭示此时的变革为阳气初生，以德行正道为根基带来的震撼力量。《象》进一步阐释官方变革顺应正道则吉。郑玄解读春分时节阴阳交汇之象，以及舜帝迎宾的深远意义。六二爻辞中提到“系小子，失丈夫”，虞翻对此进行详细解释。六三爻辞中丈夫的命运迷茫但并未放弃希望，随着内心的指引寻求新的机会，这是他所获得的收获和成长。虞翻和《象》对此都有深刻的解读。

九五之位拥有正当的地位和权力，“孚于嘉吉”，坎为孚，阳则嘉。正如《象》所阐述的，孚于嘉吉是因为位居正中。《象》还提到上六之境界如同被拘系但仍将顺从维系之境，虞翻对此进行了解释。《象》还描述了一种王在西山享祭的情境。

《序卦》中的智慧向我们揭示了顺应自然、顺应人心的重要性以及随时而动的智慧。通过解读易经中的卦象和爻辞我们可以深入理解其中的哲理并应用于实际生活中以指导我们的行为和决策。虞翻深入解读了王在西山盛大的祭祀仪式背后的深意。这场仪式不仅是对神灵的祈求，更是向世界传递一种信息：正当的领导和正确的行动将引领吉祥的结果。在易经的解读中，“否”卦象征着天与地的分离，代表着王者与天地之间的独特联系，这种分离可以理解为世界运转周期中的第五个阶段。因为观察到天地之象徵变化的现象，这种分离也被看作是亨通顺利的。再看“兑”卦，它代表西方之地；“艮”卦则象征山峦。“王用亨于西山”可以理解为王者在西方的山中进行仪式或活动，寓意着亨通顺利的局面。

在《象》中，“拘系之，上穷也”，这句话描绘了一种状态或行为的极致表现，暗示某种束缚或限制已经达到了极致。虞翻进一步解释，易经的解读中，当阳爻处于高位而没有任何阴爻与之相应时，就会形成“乘刚无应”的局面。这种局面导致了上述描述的“拘系之，上穷也”的状态，意味着已经到达了某种极限或困境。

这些解读展现了虞翻深厚的易经知识和独特的文体风格。他以生动的语言、丰富的文体形式，深入浅出地解读了易经的奥秘，吸引了无数读者深入探讨易经的哲理。他的解读不仅保留了原文的深邃和哲理，还以通俗易懂的方式传达了易经的精髓，令人叹为观止。