有关二次捡骨葬的说法 二次葬是否算是大逆不道呢-

二次捡骨葬，是中华民族古老而独特的葬法。最早可追溯到《墨子·节葬》中的记载，那时的人们在亲人去世后，会选择将尸体先埋入土中，待尸体腐朽后，再捡骨重葬。这种传统习俗在少数民族中多有保留，如今在广东、广西、云南等地仍可见其踪迹。

捡骨葬的操作形式十分讲究，首先需要选择吉日和宝地，然后由经验丰富的老人主持，死者的亲属和好友一同参与。考古发现表明，仰韶文化半坡类型中就已存在二次葬的习俗。在古代文献中，也有大量关于二次捡骨葬的记载，如《列子》和《隋书》等史籍都有描述。这种葬法的历史可见一斑。

随着时间的推移，周礼兴起后，因提倡“入土为安”，重新起葬被视为不合礼法，这种葬法在汉族中逐渐消失。但在少数民族中却得以保留。客家人是汉族的一支，由于战乱等原因，他们分散于各地，但二次捡骨葬的习俗却得以传承。在客家人的观念中，为了不抛弃祖先的遗骨，在逃亡或移民时，他们会将遗骨带走，进行洗骨改葬。

二次捡骨葬的具体操作是先用棺木土葬死者，经过三年、五年甚至更长时间后，再挖墓开棺，请检骨师将先人骨骸擦拭干净后装入陶罐中，最后选择风水宝地重新埋葬。现在，由于风水观念的变化，捡骨葬的过程已经不再暴晒骨骸。

对于客家人来说，他们为何会保留这种特殊的葬法呢？一方面受少数民族影响，另一方面也是因为长期迁徙的需要。当客家人从四面八方聚集到宁化（石壁）时，这里优越的自然条件和相对安定的社会环境使他们得以生存和繁衍。二次葬也为他们提供了足够的时间来寻找风水宝地和选择合适的风水师。

那么，二次葬是否算是大逆不道呢？我认为并非如此。捡骨重藏就像人脱胎换骨一样，抛去过去不好的东西，迎来新生。就像人换衣服、搬家一样，葬骨亦是葬心。只要心怀敬意、心存孝道，二次葬便是一种值得尊重的习俗。

在我国北方，大多数地区的丧葬习俗是在人还活着的时候并不急于寻找墓地。当家里有先人去世时，他们通常在短时间内（如三天内）下葬。与此相比，南方的捡骨葬则给予了更多的时间和慎重。这种差异使得南方的捡骨葬在风水方面更加注重，也更能体现出对先人的尊重和孝道。

二次捡骨葬是中华民族古老而独特的文化传统。我们应该尊重并理解这种习俗，只要心怀敬意、心存孝道，便是对先人的最好告慰。这种古老的葬法也让我们更加深刻地认识到中华民族文化的博大精深。