奇门三才论

奇门三才论的奥秘

天地人，乃世界之三大要素，生生不息，万物由此而兴。奇门遁甲，乃古之智者洞察天地变化，深研人事规律之学问，其理亦不离三才之道。今日，咱们一同探寻这奇门三才论的奥妙。

奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，时时处处体现着三才的辩证关系。欲精通奇门之道，必须深入理解三才之理。三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。

说起三才，首先要明白其起源。奇门起局，以一气统三元，这是奇门三才的起始。立盘天地人，以应对天地间万物，这是奇门三才的根基。其中的三奇，即日月星，神秘莫测，此三才之用。

再深入一说，三才之中又可再分三才。比如六壬中提到的天三奇、地三奇和人三奇。三才之道，变化无穷，用以确定天地人事的状态，应对是非善恶的高低。明白了三才之道，才能洞悉局中的玄机。

老子曾说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”大道积三则转，成就九宫之妙，揭示造化之微。这就是奇门三才的本体。

在奇门预测中，我们要时刻把握三才之道。要明天地奇门之理。每一个时辰，地球都有与盘相应的区域，若以单一局来预测，必然会导致错误。奇门体系首先要区分大的三才：天盘、地盘、人盘。

天盘，是正式的时盘，用于国家大事和军事策略，较为抽象，用于人事预测时可能模糊不清。地盘，是静态的应对，代表周围的具体环境和大的状态。人盘，则是天地盘信息的放大和细化，代表动态的应对。

奇门预测人事，从天到地，再到人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，代表六亲关系，随时回答各种问题。在开放型的预测体系中，凡出现的人物都可以作为应对的对象，远的应远来，近的应近。

在奇门预测中，凡占吉凶者，首重九星；凡出行趋避者，首重八门；凡造葬迁移者，首重九宫。这三者分别代表天盘、人盘、地盘的信息。在预测人事时，需要辨别人事的细微差别，以免出现错误。

奇门中的八神，是协调三才的玄机。在预测中，我们需要从三个不同的角度来分析事物，才能全面客观地认识它。在奇门判断时，要查看三个宫位的吉凶：值符象征天，主动变迁；值使象征地，被动移动；时干象征人，随天地而变。

在随机预测中，我们需要查看对方的状态（天）、自己的状态（地）和周围环境的状态（人）。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，任何有形象、有器质之物，都可以在局中观察其来源。