论奇门遁甲用神,奇门用神的选取关键

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奇门遁甲，自古以来便被誉为最能够精准预测人事的术数之一。其独特之处在于，它不仅仅是一系列固定的符号和理论，更是一门需要结合实践、经验和直觉的艺术。其中的用神选取，便是这一艺术的核心所在。

所谓用神，在奇门遁甲中，是为了准确预测人事信息，经过长时间实践所总结的一套特殊规定及用法。不同的人事，以不同的符号作为信息索引。这些符号，是个体小时空与大时空场的谐振点，是事物重心之所在，也是奇门预测的关键。

奇门遁甲中的用神，分为常规用神和随机用神。常规用神，是依据传统理论设定的固定用法；而随机用神，则是在特殊时空背景下，根据特殊动应来选取的。这两种用神，一内一外，共同构成了奇门预测的完备体系。

选取用神的关键在于明理。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必然误导。为了准确选取用神，首先要了解天、地、人、神诸盘关系。将这些关系理解透彻后，选取用神就变得有章可循。

奇门遁甲作为一个全息体系，每一分系统都可以反映出整体的状态。在这个体系中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，形成了一种必然的因果关系。查一宫，便可以反推诸宫，观一叶而知秋意。

在实际预测中，奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，这就是人事的主要矛盾。在预测时，我们需要首先抓住事物的主要矛盾，其他次要矛盾便会迎刃而解。

日常生活中，办事要找主管部门。在奇门预测中，也是如此。我们需要根据预测的事项寻找相应的主管部门（即用神），而不是到处求神问卜。用神的选取应遵循“同声相应，同气相求”的信息感应原则。

学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就需要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。每个符号都是全息信息场的代言人，在不同场合下会表现出不同的性情面貌。熟悉他们的性情，才能从他们的信息中打探到人事信息的具体情况。

在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。比如测疾病，就需要根据芮星、伤门等符号以及他们与其他符号的组合来分辨病情。同样地，其他预测事项也有其特定的用神组合。

选取奇门用神需要熟悉所有符号的含义及常规用神的取法。在实际运用中，预测师的第一感觉至关重要。因为用神是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。只有对症下药，才能。否则，用神再多也无济于事。初学者可以从值符、值使及时干落宫等入手，辅以外部感应进行思维训练。随着经验的积累和对符号内涵的深入理解，自然能够逐渐掌握这门艺术的核心要义。深探奇门遁甲中的用神奥秘

在几何学中，三点决定一个平面，这是基础而普适的法则。同样，在奇门遁甲这门古老的艺术中，我们也需从三个核心的角度去理解和分析每一个问题，以精准定位具体的人事。奇门遁甲中的用神规则，就像一根强大的“拐杖”，帮助我们提高预测和判断的能力。这个规则并非无懈可击，有时它过于复杂和模糊，让人有如“横看成岭侧成峰”之感，难以捉摸。

奇门遁甲中的用神选取，有时需要依赖外在的应机之兆，这就是所谓的随机用神。在调查案件时，目击者的证词往往比当事人的陈述更为客观，因此值得我们参考。在奇门遁甲的预测中，我们也可以将求测者问事时的状态或周围环境的变化视为外应。比如，手动则参考艮卦，环境变动则看巽卦，坤方动态则分析坤宫。在预测婚姻时，如果出现不预期的干扰，即便式盘格局看似完美，也可能暗示有第三者的介入。因为式盘代表常规的时空状态，而外应揭示的往往是特殊规律，也就是一些不按常规出牌的事情。这就像我们与人交流时，不仅要听其言，还要观其色；若与哑巴或者语言不通的人交流，我们则需要依赖手势来理解和传达。外应也可以看作是一种特殊的信息描述语言。

奇门遁甲的用神，更像是一套训练特异思维的工具。高层次的预测往往没有固定的用神，术数本身就是启发特殊思维的途径。“寂然不动，感而遂通”，这是术数预测的至高境界。在这个境界中，预测者能够超越常规的思维模式，捕捉到更深层次、更真实的信息。用神的选择和运用，关键在于我们能够深入其中，理解其背后的逻辑和原理，同时又能超越其局限，以更开放、更灵活的态度去面对每一个问题。这样，我们才能把握住奇门遁甲的精髓，用它来指导我们的生活决策，帮助我们更好地理解和应对这个复杂多变的世界。