原神赋《戊笈谈兵》

在追求吉祥和避免凶险的道路上，我们寻求的不仅仅是神明的庇佑，更是顺应天时的重要策略。神明虽能保佑吉祥之人，但若不顺应天时而动，也难以取得真正的成功。那些逆天而行、逆势而动的人，又怎能说是真正地顺应天命呢？想要了解运势的起伏、吉时的孤寡，就要深入探究奇门遁甲的奥秘。

奇门遁甲之中，甲木为青龙之主，庚金为白虎之象，二者相互克制。乙木青龙是甲木之妹，与庚金和谐共处，形成和解之奇。丙丁朱雀则克制白虎，扶持青龙，展现出御侮之道。辛金与丙火相合，克制东方之木。壬癸之水顺庚金而生，对南方之火形成威胁。戊己二土遇见三奇，则顺应中火之性，与庚金相生相助。这些元素因时而异，各自发挥着独特的作用。

在奇门遁甲的布局中，六甲隐藏在六仪之下，如同主将之阴符，神秘莫测。三奇显于三吉之门，犹如三军振奋威武。休门与乾交坤，生水万物之始；生门在艮，万物成形。震来虩虩，阳击阴而上达，难免受伤；巽命申申，阴在下而始生，理应杜塞。景门向明而开，万物皆亨；死门坤土纯阴，群生致役。兑泽阴成惊，小人之得志；乾奇阳战开，君子之成功。这些法门各具特色，吉凶攸判。

直符如同主将之符节，六合为和好之位。九天是扬兵之所，九地则适宜立寨。阴谋得利谓之太阴，三间之乡用于杂役。观察气候推移，洞察阴阳顺逆。求吉凶之理，辨休咎之时方。兵不厌诈，三诈立名；假象成谋，五假得名。合假非为吉，须防制墓之方；得遁不须忧，更喜相投之地。生丙临戊丁为天遁，在乾离而愈神；开乙合六己为地奇，遇艮坤而益美。

此所谓战略相投之地也。我必定能制胜，不为敌所胜。乙龙得水，宜于水战，谁说门伏即为凶相？（乙龙在水，休门属水更在坎，利于水战。即使休门为门伏，也不能以门伏为凶。）东方之木因风利于火攻，谁还说虎仪都是恶意。（吉门合乙奇临地盘辛仪在巽，为风遁。东木谓乙奇，木生于东，巽乃木旺之地，木能生火，巽又为风，故因风而利火攻。虽然乙加辛为龙逃走，但这并不妨碍虎仪的利用。）吉龙骑虎以登山，自然宜于探险；云雷得吉以从乙，何畏金之狂怒？（吉门合乙奇临地盘辛仪在艮为虎遁，云雷皆从龙。东方为木旺之地，龙得云雷则腾飞，自然不怕金的克制。）开龙临九地，须知鬼遁之奇妙；休丁合太阴，岂止阴谋之达成。（开门合乙奇得九地为鬼遁，休门合丁奇临太阴为人遁。生门丙奇合九天为神遁，各有其利，但用兵之道不止于遂其阴谋而已。）生丙合九天，我阵有神明之助；景奇得吉，自然利于请求之谋。（景门合三奇临九天利于求请之谋，天地鬼神之五遁和龙虎风云之四乡，均需审择方向，借力于他方。）凶者避之，吉者用之。我方若合吉，何疑九天九地之难攻？（凶吉有分，宜避凶而居吉。若我居合诈之地，自然可以击九天九地。）若不得奇门，岂能立寨扬兵之可据？（九天可扬兵，九地可立寨，若得奇门则吉，否则凶。）直符为主将，虽得奇门亦不可攻；芮死之对生，虽有百万亦不可敌。（直符为主将不可轻易攻击，生门亦不可轻易被击。对生的死门更需警惕。）直符虽为胜地，亦须合吉而后可居；生门虽吉，遇凶仪亦需避之。（直符合奇门为吉，遇恶仪凶门则避之。生门需得奇生旺而后可用。）我反彼亦反，我伏彼亦伏，知无时不可用兵；我格彼亦格，自有地可以克敌。（反吟伏吟之星门皆为凶时，但只需察其吉地居之即可。）乙马龙逃丙猴入白丁虎投江等宿未必为吉宿；谓守门为吉时者需得地而后用。（三奇得使未必皆为吉宿。丁奇守门利阴谋需合奇与吉门。）蛇夭矫而亚夫之卒夜惊、雀投江而殷浩之书落水等需避之；虎猖狂而落凤之坡折臂、龙逃走而睢水之岸横尸等需警惕。（一些败象需察其方而避之以免其祸。）荧入白需驰莫敖之骄兵而后胜；白入荧需夜走甘宁之百骑而后安。（知所慎重或备而后能取胜。）龙反首师承天宠但需避凶门；鸟跌穴帅得舆情但需走吉道。（即使主帅得到舆情也需走吉道才能取胜。）

我们看到了许多关于方位、时间、五行和阴阳的理论。例如，“仪击刑”，这是关于特定方位和时间之间相互作用产生的效应。甲子戊直符加震宫，子刑卯，这是一种仪击的现象，但只影响直符所在的方位，其余方位则不受影响。这种理论强调了方位和时间的重要性，以及它们如何与五行阴阳相互关联。

又例如，“格加奇”，遇到格之方必须避开。格，可以理解为一种阻碍。天盘庚加地盘奇称为奇格，庚加乙或庚加丁则形成不同的格局，对行动产生影响。这些格局的形成和变化，需要根据具体的方位来判断和应对。

文章还提到了乙奇丙奇丁奇等概念，需要根据方位来辨别其含义。当三奇临吉门时，无需畏惧任何阻碍；六仪虽然可能带有一定的凶势，但也不必等到凶门出现才避开。这种理论强调了方位与五行阴阳之间的紧密联系，以及如何利用这些联系来克服困难。

文章还涉及九遁、九天、地假等概念。这些概念涵盖了各种战术策略，如利用天时地利、设伏、侦探等。这些策略的运用需要根据具体情况来判断和选择。

这篇文章揭示了阴阳制化、五行相生相克等基本原理，以及如何利用这些原理来克敌制胜。它强调了理解和运用自然规律的重要性，以及在实际行动中如何运用这些智慧。这是一个关于人与自然和谐共存、利用自然规律达到目的的智慧之学。我们应当在理解这些原理的基础上，结合实际去运用它们，以达到我们的目标。在这个过程中，我们应当保持开放的心态，接受新的知识和观点，不断提高自己的智慧和技能。我们也要警惕那些违背自然规律、迷信怪诞之说的行为，坚守正道，不忘初心。